Inti DharmaInti Dharma
Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 277Romaka Jātaka

Tên Pāli / Sanskrit:Romakajātaka

📖810 từ · ~3 phút đọc
2
Tóm tắt

Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể khi đang trú tại Trúc Lâm, liên quan đến một mưu toan giết người. Hoàn cảnh đã tự giải thích rõ ràng qua chính câu chuyện.

Lưu tiến độ đọc kinh

Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.

Tạo tài khoản
Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

Chuyện Tiền Thân Đức Phật

Quyển 3 Tikanipāta (Tam Tập)

277. Romaka Jātaka

PTS vp Pali 382 "Đây trên núi non…" v.v.—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể lại khi ở Vườn Trúc Lâm, nhân dịp nói về một âm mưu sát hại. Hoàn cảnh tự nó đã nói lên tất cả.

PTS vp En 261 Thuở xưa, khi Brahmadatta làm vua ở Benares, Bồ-tát trở thành một con Chim Bồ Câu, và cùng một đàn chim bồ câu lớn, Ngài sống trong một hang núi giữa rừng cây. Có một vị khổ tu, người đức hạnh, đã dựng một am tranh gần một làng ven biên không xa chỗ đàn bồ câu ở, và sống trong một hang núi ở đó. Bồ-tát thường xuyên đến thăm ông và nghe từ ông những điều đáng nghe.

Sau khi sống ở đó lâu ngày, vị khổ tu bỏ đi; và có một kẻ giả tu đến ở đó. Bồ-tát, dẫn đầu đàn bồ câu, đến thăm và chào hỏi kẻ ấy một cách cung kính; họ dành cả ngày nhảy nhót quanh am tranh của vị khổ tu, nhặt thức ăn trước hang, và tối về nhà. Kẻ giả tu ấy sống ở đó hơn năm mươi năm.

Một ngày, người dân trong làng cho ông món thịt bồ câu đã nấu chín. Ông thích mùi vị, hỏi đó là gì. Họ nói "Thịt bồ câu." Ông nghĩ: "Đàn bồ câu vẫn đến am tranh của ta; ta phải giết vài con để ăn."

Vậy là ông lấy gạo và bơ lỏng, sữa và thì là cùng tiêu, để dành hết; giấu một cây gậy trong góc áo cà-sa, rồi ngồi trước cửa am chờ đàn bồ câu đến.

Bồ-tát đến cùng đàn bồ câu, và nhìn thấy kẻ giả tu kia đang mưu tính điều gì ác. "Kẻ ác ấy đang ngồi đó, giả vờ tu hành! Có lẽ hắn đã ăn thịt đồng loại của ta; ta phải tìm hiểu thực hư!" PTS vp Pali 383

Vậy là Ngài đáp xuống phía dưới gió và đánh hơi. "Đúng rồi," Ngài nói, "kẻ này muốn giết chúng ta mà ăn; chúng ta không được lại gần hắn;" và Ngài bay đi cùng cả đàn. Thấy rằng đàn bồ câu tránh xa, kẻ tu hành giả nghĩ: "Ta sẽ nói những lời ngọt ngào với chúng, kết thân, rồi giết và ăn thịt!" và hắn đọc hai kệ đầu:

"Đây trên núi non, năm mươi mốt năm dài,

Ơi những loài lông vũ! các ngươi đến thăm ta,

Chẳng chút nghi ngờ, không biết lo không sợ,

Trong bình an thái hòa yên lành biết mấy!

"Giờ chính đám con cháu từ những quả trứng ấy

Hình như bay nghi ngại sang ngọn núi khác kìa.

Chúng có quên hết tình cảm cũ rồi chăng?

Chúng vẫn còn là những con chim ấy không?"

PTS vp Pali 384 Rồi Bồ-tát lùi lại và đọc kệ thứ ba:

"Chúng ta chẳng ngu đâu, ta biết rõ ngươi;

Chúng ta vẫn là chúng ta, ngươi vẫn là ngươi:

Ngươi đang mưu hại phúc lợi chúng ta,

Nên hỡi kẻ tà đạo, ta mới sợ thế này."

"Chúng đã nhìn thấu ta rồi!" kẻ tu hành giả nghĩ. Hắn ném PTS vp En 262 cây gậy vào con chim, nhưng trật. "Cút đi!" hắn nói—"Ta lỡ rồi!"

"Ngươi lỡ tay với chúng ta," Bồ-tát nói, "nhưng ngươi sẽ không thoát được bốn địa ngục! Nếu ngươi còn ở đây, ta sẽ gọi người làng đến bắt ngươi như kẻ trộm. Chạy ngay đi!" Ngài hăm dọa hắn như vậy, rồi bay đi. Kẻ tu hành giả không còn sống ở đó được nữa.

Sau khi kết thúc bài pháp này, Đức Phật nhận diện Bổn Sinh: "Thuở đó, Devadatta là vị khổ tu giả; vị khổ tu đầu tiên, người đức hạnh, là Xá-lợi-phất (Sāriputta); còn thủ lĩnh đàn Bồ Câu chính là Ta."

The Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.

📜Vì sao trong bài có dấu “…”?

Dấu “…” là lối viết tắt có từ chính bản gốc Pāli, gọi là peyyāla. Kinh tạng nguyên thuỷ vốn được tụng thuộc lòng, nên những đoạn lặp lại y nguyên ở bài trước thường được rút gọn lại bằng một dấu lược thay vì chép lại toàn văn. Bản dịch của Hoà thượng Thích Minh Châu giữ đúng lối ấy. Vì vậy có bài trông ngắn, nhưng đó là hình thức chuẩn mực của kinh điển chứ không phải app thiếu nội dung hay bản dịch bị cắt. Phần bị lược có thể đọc đầy đủ ở các bài liền trước trong cùng phẩm.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AI (Inti Sage)Giấy phép: CC0-1.0 (Sujato) · personal-use (Minh Châu) · VI: bản dịch AI (Claude), chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến