Ja 257Gāmaṇicandajātaka — Jātaka số 257

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 3 Tikanipāta (Phẩm Ba)

257. Gāmaṇicandajātaka (Tiền Thân Gamani-Canda)

PTS vp Pali 297 "Không phải người thợ khéo," v.v. — Câu chuyện này Đức Bổn Sư kể trong thời gian Ngài cư trú tại Jetavana (Kỳ Viên), nhân dịp các tỳ-khưu tán thán trí tuệ của Đức Phật. Trong Giảng đường Chánh Pháp, các tỳ-khưu đang ngồi ca ngợi trí tuệ của Đức Thế Tôn: "Đức Thế Tôn có trí tuệ quảng đại, trí tuệ sâu sắc và nhanh nhạy, trí tuệ bén nhọn và thâm thấu. Ngài vượt trội cả thế giới người lẫn thế giới chư thiên về trí tuệ."

Đức Bổn Sư bước vào, hỏi các vị đang bàn luận điều gì. Họ thưa với Ngài. Ngài đáp: "Này các tỳ-khưu, không phải chỉ ngày nay Đức Thế Tôn mới có trí tuệ; thuở xưa Ngài cũng vậy." Rồi Ngài kể một câu chuyện cổ xưa.

Xưa kia, hỡi các tỳ-khưu, khi Janasandha đang trị vì tại Ba-la-nại (Benares), Bồ-tát (Bodhisatta) đầu thai làm con trai của chánh hậu. Dung mạo ngài rạng rỡ, mang vẻ đẹp cát tường, tựa như chiếc gương vàng được đánh bóng kỹ. Vào ngày đặt tên, người ta gọi ngài là Adasa-mukha, tức Vương tử Mặt Gương.

Trong vòng bảy năm, phụ vương cho ngài học Tam Vệ-đà và mọi bổn phận ở đời; rồi phụ vương băng hà khi hoàng tử mới bảy tuổi. Triều thần tổ chức tang lễ long trọng, thực hiện các nghi lễ cúng tế người quá cố; đến ngày thứ bảy, họ tập họp tại sân điện và bàn bạc. Hoàng tử còn quá nhỏ, họ nghĩ, không thể suy tôn ngài lên ngôi vua.

Trước khi suy tôn ngài, họ muốn thử thách. Vậy nên họ lập một pháp đường và bày sẵn ghế xét xử. Rồi họ đến trước mặt hoàng tử, thưa: "Thưa điện hạ, xin mời điện hạ tới pháp đường." Hoàng tử đồng ý; ngài cùng đoàn tùy tùng đông đảo đến đó và ngồi trên bệ xét xử.

Khi ấy, triều thần đã cải trang một con khỉ thành người am hiểu thuật xem địa thế để chọn nơi xây dựng, bắt nó đứng bằng hai chân và dẫn vào pháp đường. PTS vp En 208

"Tâu điện hạ," họ thưa, "thời phụ vương, người này là thầy địa thế tinh thông, rất giỏi nghề của mình. PTS vp Pali 298 Ông ta có thể nhìn thấu lòng đất sâu bảy khuỷu tay để phát hiện khuyết điểm. Nhờ ông, người ta chọn được vị trí đặt điện vua; xin điện hạ cấp lương bổng và giao chức vụ cho ông."

Hoàng tử nhìn kỹ từ đầu đến chân. "Đây không phải người, mà là khỉ," ngài nghĩ; "khỉ chỉ biết phá hoại những gì người khác tạo ra, chứ tự mình không thể làm hay thi hành điều gì." Và ngài đọc bài kệ đầu tiên trước triều đình:

"Đây không phải thợ giỏi, mà là vượn mặt nhăn;
Nó chỉ phá những gì người khác tạo; đó là bản tính của loài nó."

"Thưa điện hạ, phải là như vậy!" triều thần thưa, rồi dẫn con khỉ ra. Nhưng vài ngày sau, họ lại khoác y phục sang trọng cho cùng con vật đó và dẫn vào pháp đường một lần nữa. "Thưa điện hạ, thời phụ vương, người này là quan xét xử, phán quyết công bình. Xin điện hạ giữ ông lại để trợ giúp trong việc xét xử."

Hoàng tử nhìn. Ngài nghĩ: "Người có tâm trí và lý trí không lông lá đến thế. Con khỉ ngu si này không thể thi hành công lý;" và ngài đọc bài kệ thứ hai:

"Sinh linh đầy lông lá kia chẳng có trí; không gợi được niềm tin;
Như cha ta đã dạy — nó không biết gì: loài vật này không có khả năng!"

PTS vp Pali 299 "Thưa điện hạ, phải vậy thôi!" triều thần thưa, rồi dẫn con khỉ đi. Thế nhưng họ lại cải trang đúng con khỉ ấy một lần nữa và đưa vào pháp đường. "Tâu bệ hạ," họ thưa, "thời phụ vương, người này làm tròn bổn phận với cha mẹ và kính trọng người cao tuổi trong gia đình. Xin bệ hạ giữ ông lại."

Lại một lần nữa, hoàng tử nhìn vào và nghĩ — "Khỉ tâm trí hay dao động; chúng không thể làm như vậy." Rồi ngài đọc bài kệ thứ ba:

"Một điều Dasaratha đã dạy ta: sinh linh đó sẽ chẳng giúp gì
Cho cha hay mẹ, cho chị hay anh, hay bất kỳ ai gọi nó là bạn!"

"Đúng là như vậy, thưa điện hạ!" họ thưa, rồi dẫn con khỉ đi. Họ bảo nhau: "Đây là hoàng tử thông tuệ; ngài có thể trị vì được;" PTS vp Pali 300 và họ suy tôn Bồ-tát lên làm vua; khắp kinh thành, trống được gióng lên báo tin: "Chiếu chỉ của vua Mặt Gương!"

Từ đó, Bồ-tát trị vì với chánh đạo; danh tiếng trí tuệ của ngài vang khắp toàn cõi Ấn Độ. Để chứng tỏ trí tuệ đó, PTS vp En 209 mười bốn vấn đề khó đã được đưa đến cho ngài phán quyết:

"Một con trâu, một thiếu niên, một con ngựa, một người đan sọt,
Một thuộc hạ, một kỹ nữ, và một thiếu nữ trẻ,
Một con rắn, một con nai, một con chim đa đa, và một thần cây,
Một con rắn nữa, các ẩn sĩ, một học trò Bà-la-môn trẻ — ta kể đây."

Câu chuyện xảy ra như sau. Khi Bồ-tát được suy tôn lên ngôi, một người từng phục vụ vua Janasandha, tên Gamani-canda, tự nghĩ: "Vương quốc này thịnh trị nếu được cai quản bởi những người cùng tuổi với vua. Nay ta đã già, không thể phục vụ một hoàng tử trẻ; ta hãy đi kiếm sống bằng cách canh tác ở thôn quê." Thế là ông rời khỏi kinh thành ba do-tuần (leagues), đến ở tại một làng nọ.

Nhưng ông không có trâu để cày. Sau khi mưa xuống, ông mượn hai con trâu của người bạn; ông cày suốt ngày, rồi cho chúng ăn cỏ và dẫn về nhà chủ để trả lại. Đúng lúc đó, chủ nhà đang ngồi ăn cùng vợ; và hai con trâu tự nhiên bước vào nhà.

Khi chúng bước vào, người chủ đang nâng bát cơm lên, còn vợ thì đặt bát xuống. Thấy họ không mời ông vào ăn cùng, Gamani-canda ra về mà không chính thức giao lại trâu. Đêm đó, kẻ trộm đột nhập vào chuồng và lấy trộm hai con trâu đi.

Sáng sớm hôm sau, chủ trâu vào chuồng nhưng không thấy gia súc đâu; ông biết rằng trộm đã lấy đi. "Ta sẽ bắt Gamani đền!" ông nghĩ, và đến nhà Gamani. PTS vp Pali 301

"Này, hãy trả trâu cho ta!" ông gọi to.

"Chúng không ở trong chuồng à?"

"Mày đã trả chúng cho ta chưa?"

"Chưa."

"Có quan chức nhà vua đây: đi theo ta!"

Người dân ở đó có tập tục nhặt mảnh đá hay mảnh sành lên và nói: "Có quan chức nhà vua đây — đi theo!" Ai từ chối sẽ bị trừng phạt. Vì vậy khi nghe thấy từ "quan chức," Gamani đi theo.

Họ cùng đi về phía triều đình. Trên đường, họ đến một làng có người bạn của Gamani sinh sống. Ông nói với người kia:

"Này, ta đói lắm rồi. Hãy chờ đây để ta vào lấy gì ăn!" rồi ông bước vào nhà người bạn.

Nhưng người bạn không có ở nhà. Vợ của bạn nói:

"Thưa ông, chưa có gì nấu sẵn. Xin chờ một lát; tôi sẽ nấu ngay và dọn ra cho ông."

Bà leo lên thang vào kho thóc, và trong lúc vội vã bà ngã xuống PTS vp En 210 đất. Vì bà đang mang thai được bảy tháng, nên bị sảy thai.

Đúng lúc đó, người chồng trở về và nhìn thấy cảnh đó. "Mày đã đánh vợ ta," ông gào lên, "làm nó đẻ non! Có quan chức nhà vua đây — đi theo!" và ông dẫn Gamani đi. Sau đó họ tiếp tục đi, hai người kẹp Gamani ở giữa.

Khi đi, tại cổng làng có một con ngựa; người giữ ngựa không thể cản nó lại, nó chạy theo đoàn người. Người giữ ngựa gọi to với Gamani:

"Chú Candagamani, hãy ném gì đó vào con ngựa để đuổi nó trở lại!" Gamani nhặt một viên đá và ném vào con ngựa. Đá trúng vào chân nó, gãy như cuống cây thầu dầu. Người chủ ngựa kêu lên:

"Ôi, mày đã làm gãy chân ngựa ta! Có quan chức nhà vua đây!" và ông ta bắt giữ Gamani.

Vậy là Gamani bị ba người bắt giữ. Khi bị dẫn đi, ông nghĩ: "Những người này sẽ tố cáo ta với vua; PTS vp Pali 302 ta không có tiền đền trâu; huống chi là tiền phạt vì gây sảy thai; rồi còn tiền đền ngựa nữa, lấy đâu ra? Ta thà chết còn hơn." Đang đi, ông nhìn thấy một khu rừng bên đường, trong đó có một ngọn đồi với một vách đá dựng đứng. Dưới bóng vách đá có hai người đan sọt, cha và con, đang dệt chiếu. Gamani nói:

"Này, ta cần đi vệ sinh một lát: các người hãy chờ đây, ta đi sang một bên;" và nói xong, ông leo lên đồi rồi nhảy xuống vách đá. Ông rơi xuống lưng người đan sọt lớn tuổi hơn và giết chết ông ta tại chỗ. Gamani đứng dậy và đứng yên.

"Ôi, kẻ ác kia! Mày đã giết cha ta!" người đan sọt trẻ hơn kêu lên; "có quan chức nhà vua đây!" Hắn nắm tay Gamani và đi ra khỏi bụi rậm.

"Chuyện gì vậy?" những người kia hỏi.

"Kẻ ác kia đã giết cha ta!"

Thế là họ tiếp tục đi, bốn người kẹp Gamani ở giữa.

Họ đến cổng một làng khác. Tại đó có trưởng làng, hỏi Gamani: "Chú Canda, đi đâu vậy?"

"Đến gặp vua," Gamani đáp.

"Ồ, đến gặp vua. Ta muốn nhắn gửi ông ta một điều; anh có chuyển giúp không?"

"Được chứ."

"Thế này — Ta vốn thường đẹp trai, giàu có, được kính trọng và khỏe mạnh; nhưng nay ta khổ sở và lại bị bệnh vàng da nữa. Hỏi vua vì sao. PTS vp En 211 Người ta nói ông ấy khôn ngoan; ông ấy sẽ nói cho anh biết, rồi anh mang lời về cho ta."

Gamani đồng ý.

Tại một làng khác, một kỹ nữ gọi to: "Đi đâu vậy, chú Canda?"

"Đến gặp vua," ông đáp.

"Người ta nói vua thông tuệ; hãy chuyển lời của ta đến ông ấy," người đàn bà nói. PTS vp Pali 303 "Trước đây ta kiếm được rất nhiều; nay ta không kiếm được dù chỉ một miếng trầu, và chẳng ai tìm đến ta nữa. Hỏi vua vì sao, rồi kể lại cho ta."

Tại một làng thứ ba, có một thiếu nữ trẻ nói với Gamani: "Ta không thể sống với chồng mà cũng không thể sống với gia đình mình. Hỏi vua điều đó, rồi kể lại cho ta."

Đi thêm một đoạn, bên đường có một con rắn sống trong ổ kiến. Nó nhìn thấy Gamani và gọi:

"Canda đi đâu vậy?"

"Đến gặp vua."

"Vua thông tuệ đấy; hãy nhắn hỏi ông ta điều này cho ta. Khi ta ra ngoài kiếm ăn, ta rời ổ kiến trong trạng thái yếu ớt và đói khát, thế nhưng ta lấp đầy miệng hang bằng thân mình và phải bò ra khó khăn lắm. Nhưng khi ta trở về, ta no nê và mập mạp, thế mà ta lại qua hang nhanh chóng mà không chạm vào vách. Vì sao vậy? Hỏi vua rồi mang câu trả lời về cho ta."

Tiếp đó, một con nai nhìn thấy ông và nói: "Ta chỉ có thể ăn cỏ dưới gốc cây này mà thôi. Hỏi vua tại sao." Rồi một con chim đa đa nói: "Khi ta ngồi dưới chân ổ kiến này và cất tiếng kêu, ta kêu hay lắm; nhưng ở chỗ nào khác thì không. Hỏi vua tại sao." Và rồi, PTS vp Pali 304 một thần cây nhìn thấy ông và nói:

"Canda đi đâu vậy?"

"Đến gặp vua."

"Người ta nói vua thông tuệ. Xưa kia ta được cúng dường nhiều lắm; nay ta không nhận được dù chỉ một nắm củi. Hỏi vua vì sao."

Đi thêm, ông được một long vương nhìn thấy và hỏi: "Người ta nói vua thông tuệ: hãy hỏi ông ấy điều này. Trước đây, nước trong hồ này trong như lưu ly. Vì sao nay nó đục ngầu và đầy bọt bẩn?"

Tiếp tục đi, không xa một thị trấn, một nhóm ẩn sĩ trong vườn nhìn thấy ông và nói, tương tự: "Người ta nói vua thông tuệ. Xưa trong vườn này đầy ắp trái ngọt, nay chúng khô héo và nhạt nhẽo. Hỏi ông ấy tại sao." Tiếp nữa, một nhóm học trò Bà-la-môn đang ở trong giảng đường tại cổng thị trấn gặp ông và nói: PTS vp En 212

"Canda đi đâu vậy?"

"Đến gặp vua."

"Vậy hãy chuyển lời cho chúng tôi. Cho đến nay, bất kỳ bài học nào chúng tôi học đều sáng rõ và rành mạch; nay chúng không đọng lại trong tâm, không lĩnh hội được, tất cả đều mù mịt — như nước trong chiếc bình thủng. Hỏi vua vì sao."

Gamani-canda đến trước mặt vua với mười bốn câu hỏi. Khi vua nhìn thấy ông, ngài nhận ra ngay. "Đây là người hầu của cha ta, người đã từng bế ta trên tay. Bấy lâu nay ông ở đâu?" Và "Canda," ngài hỏi, "bấy lâu nay ông ở đâu? PTS vp Pali 305 Ta không thấy ông một thời gian dài; chuyện gì đưa ông đến đây?"

"Ôi, thưa điện hạ, khi phụ vương của điện hạ băng hà, thần đã về ở thôn quê và sinh sống bằng nghề canh tác. Rồi người này kiện thần về vụ gia súc và dẫn thần đến đây."

"Nếu ông không bị đưa đến đây, ông sẽ chẳng bao giờ đến; nhưng dẫu sao ta cũng vui vì ông được đưa đến. Nay ta có thể gặp ông. Người kia đâu?"

"Thưa, ở đây."

"Chính anh là người đã kiện bạn ta Canda?"

"Thưa vâng."

"Vì sao?"

"Hắn không chịu trả lại đôi trâu của tôi!"

"Có đúng vậy không, Canda?"

"Xin điện hạ cho thần được trình bày!" Canda thưa; rồi kể tất cả đầu đuôi. Khi nghe xong câu chuyện, vua hỏi chủ trâu: "Ông có thấy những con trâu," ngài hỏi, "đi vào chuồng không?"

"Thưa không, điện hạ," người đó đáp.

"Sao, anh chưa bao giờ nghe tên ta sao? Người ta gọi ta là vua Mặt Gương. Hãy nói thật đi."

"Thưa vâng, tôi có thấy, điện hạ!"

"Nào, Canda," vua nói, "ông đã không trả trâu, vì vậy ông còn nợ tiền trâu của người đó. Nhưng người này đã nói dối trực tiếp khi bảo không thấy chúng đi vào chuồng. Vì vậy ông hãy tự tay móc mắt hắn ta ra, còn ông sẽ trả hắn hai mươi bốn đồng tiền giá trâu." Rồi họ dẫn chủ trâu ra ngoài.

"Nếu mất mắt, ta cần gì tiền nữa?" hắn nghĩ. Hắn quỳ xuống chân Gamani và van xin: "Ôi, thưa thầy Canda, xin giữ hai mươi bốn đồng đó, và nhận thêm những đồng này nữa!" và hắn đưa thêm tiền rồi chạy trốn.

Người thứ hai thưa: "Thưa điện hạ, tên này đã đánh vợ tôi PTS vp Pali 306 và PTS vp En 213 làm bà sảy thai." "Có đúng vậy không, Canda?" vua hỏi. Canda xin được trình bày và kể toàn bộ câu chuyện.

"Ngươi có thực sự đánh bà ta và làm sảy thai không?" vua hỏi.

"Thưa không, điện hạ! Thần không làm như vậy."

"Còn ngươi" — nói với người kia — "ngươi có thể chữa lành cho việc sảy thai mà hắn gây ra không?"

"Thưa không, tôi không thể."

"Vậy ngươi muốn gì?"

"Tôi phải có con trai, thưa điện hạ."

"Vậy thì, Canda — ông hãy đưa vợ người đó về nhà; khi có con trai thì trao lại cho người chồng."

Người đó cũng quỳ xuống chân Canda, kêu: "Đừng phá vỡ gia đình của tôi, thưa thầy!" quăng tiền xuống rồi chạy đi.

Người thứ ba tố cáo Canda làm gãy chân ngựa của mình. Canda kể lại câu chuyện. Rồi vua hỏi người chủ ngựa: "Ngươi có thực sự sai Canda đánh ngựa và đuổi nó trở lại không?"

"Thưa không, tôi không bảo vậy." Nhưng bị ép buộc, hắn thú nhận rằng hắn đã nói như vậy.

"Người này," vua phán, "đã nói dối trắng trợn khi bảo không sai ông đuổi ngựa trở lại. Ngươi có thể móc lưỡi hắn ra; và hãy trả cho hắn một ngàn đồng giá ngựa mà ta sẽ cấp cho ngươi." Nhưng hắn cũng đưa thêm tiền và rời đi.

Rồi người con làm sọt nói:

"Tên này là kẻ giết người, hắn đã giết cha tôi!"

"Có đúng vậy không, Canda?" vua hỏi. "Thưa điện hạ, xin hãy nghe thần trình bày," Canda nói và kể sự việc.

"Ngươi muốn gì?" vua hỏi.

"Thưa điện hạ, tôi phải có cha tôi lại." PTS vp Pali 307

"Canda," vua nói, "người này phải có cha. Nhưng ông không thể đem người chết sống lại được. Vậy hãy đưa mẹ hắn về nhà ông và ông làm cha nuôi của hắn."

"Ôi, thưa thầy!" người đó kêu lên, "đừng phá vỡ gia đình của cha quá cố tôi!" Hắn đưa cho Gamani một số tiền rồi vội vã rời đi.

Như vậy Gamani thắng kiện, và trong niềm vui sướng hắn nói với vua: "Thưa điện hạ, thần còn nhiều câu hỏi từ nhiều người cần trình điện hạ; xin điện hạ cho phép thần kể không?"

"Cứ nói," vua bảo.

Vậy là Gamani kể lại tất cả theo thứ tự ngược, bắt đầu từ các học trò Bà-la-môn trẻ. Vua lần lượt trả lời. Với câu hỏi đầu tiên, ngài đáp: "Nơi họ ở trước đây từng có con gà trống biết canh giờ. Khi nghe gà gáy, họ thức dậy và tụng kinh cho đến khi mặt trời mọc, vì vậy họ không quên những gì đã học. Nay có con gà gáy lạc giờ, gáy lúc đêm khuya hoặc giữa ban ngày. PTS vp En 214 Khi gáy đêm khuya, họ thức dậy nhưng buồn ngủ quá nên không tụng được. Khi gáy ban ngày, họ thức dậy nhưng không có thì giờ tụng. Vì vậy, dù học gì họ cũng mau quên."

Với câu hỏi thứ hai, ngài đáp: "Trước đây những người này giữ đầy đủ bổn phận của ẩn sĩ và đã chứng đắc thiền định. Nay họ bỏ bê bổn phận của ẩn sĩ, làm những điều không nên làm; hoa quả trong vườn họ đem cho người hầu; họ sống buông thả, trao đổi vật thực khất thực của nhau. Vì vậy hoa quả không ngọt nữa. PTS vp Pali 308 Nếu một lần nữa họ đồng lòng làm tròn bổn phận ẩn sĩ, hoa quả sẽ ngọt trở lại. Các ẩn sĩ ấy không biết trí tuệ của vua; hãy bảo họ sống đời phạm hạnh."

Nghe câu hỏi thứ ba, ngài đáp: "Các long vương đó đang tranh cãi với nhau, vì vậy nước trở nên đục. Nếu họ hòa thuận như trước, nước sẽ trong lại." Sau khi nghe câu hỏi thứ tư: "Thần cây kia," ngài nói, "xưa kia từng bảo vệ người qua rừng, vì vậy bà nhận được nhiều lễ vật cúng dường. Nay bà không bảo vệ ai nữa, nên chẳng nhận được gì.

Nếu bà bảo vệ họ như trước, bà sẽ lại nhận được cúng phẩm quý giá. Bà không biết rằng có vua chúa trên đời. Vậy hãy bảo bà bảo vệ những người lên rừng." Và khi nghe câu hỏi thứ năm: "Dưới ổ kiến nơi con chim đa đa cất tiếng kêu hay có một vò kho báu; hãy đào lên mà lấy." Với câu hỏi thứ sáu: "Trên cây dưới gốc mà con nai có thể ăn cỏ có một tổ ong khổng lồ.

Nó thèm cỏ có nhỏ mật xuống, vì vậy không ăn được cỏ nơi khác. Hãy lấy tổ ong đó, gửi phần ngon nhất đến cho ta, còn lại thì tự ăn." Rồi khi nghe câu hỏi thứ bảy: "Dưới ổ kiến của con rắn có một vò kho báu lớn, và nó sống ở đó canh giữ kho báu. Vì vậy khi ra ngoài, do lòng tham với kho báu đó thân nó bị mắc kẹt; nhưng sau khi đã ăn no, lòng tham kho báu ngăn thân nó không bị mắc nữa và nó vào hang dễ dàng.

Hãy đào kho báu đó lên mà giữ." Rồi ngài đáp câu hỏi thứ tám: "Giữa làng chồng và làng cha mẹ của thiếu nữ đó PTS vp Pali 309 có người tình của cô sống trong một ngôi nhà. Cô luôn nghĩ đến hắn và tâm trí hướng về hắn; vì vậy cô không thể ở trong nhà chồng, nói là muốn về thăm cha mẹ, rồi trên đường ghé lại ở mấy ngày với người tình. Ở nhà cha mẹ vài ngày, cô lại nghĩ đến hắn, nói là về nhà chồng rồi lại ghé thăm người tình.

Hãy nói với cô rằng trong nước có vua chúa; nói cô phải ở với chồng, PTS vp En 215 và nếu không, cô hãy coi chừng, vua sẽ cho bắt cô và cô sẽ bị xử tử." Ngài nghe câu hỏi thứ chín và đáp: "Người đàn bà kia xưa kia nhận tiền từ một người và không đến với người khác cho đến khi đã xong với người trước, đó là cách bà kiếm được nhiều. Nay bà thay đổi cách thức, không xin phép người đầu đã đến với người sau, nên không kiếm được gì và chẳng ai tìm đến nữa.

Nếu bà trở lại thói quen cũ thì sẽ như trước. Hãy nói với bà giữ theo thói quen đó." Khi nghe câu hỏi thứ mười, ngài đáp: "Vị trưởng làng đó xưa kia xét xử công bằng, nên dân vui lòng và hài lòng với ông; trong niềm vui đó họ tặng ông nhiều lễ vật. Đó là điều làm ông đẹp đẽ, giàu có và được kính trọng.

Nay ông ham nhận hối lộ, phán xét không công bằng; vì vậy ông nghèo khổ, bất hạnh và bị bệnh vàng da. Nếu ông xét xử lại theo chánh đạo thì sẽ như cũ. Ông không biết rằng trong nước có vua chúa.

Hãy bảo ông phải xét xử công bình."

Và Gamani-canda đã truyền tất cả những lời nhắn đó đúng như đã được dặn. Nhà vua đã giải quyết tất cả những vấn đề này bằng trí tuệ như Phật toàn giác, PTS vp Pali 310 ban thưởng hậu hĩnh cho Gamani-canda; và ngôi làng nơi Canda ở được ngài ban tặng như đất phong của Bà-la-môn, rồi để ông về. Canda ra khỏi kinh thành và truyền đạt lời giải đáp của vua cho các học trò Bà-la-môn, các ẩn sĩ, con rắn và thần cây; ông đào kho báu nơi chim đa đa đậu, từ cây dưới gốc nai ăn cỏ lấy tổ ong và gửi mật ong đến cho vua; ông phá ổ kiến của rắn và lấy kho báu ra; rồi với thiếu nữ trẻ, kỹ nữ và trưởng làng, ông nói đúng như lời vua dặn.

Rồi ông trở về làng mình và sống ở đó đến hết cuộc đời, sau khi chết đi thì hưởng quả theo những gì ông đã làm. Còn vua Mặt Gương cũng bố thí, làm điều thiện và cuối cùng sau khi qua đời đã đến cõi thiên giới.

Khi Đức Bổn Sư kết thúc bài pháp này, để chứng minh rằng không phải chỉ ngày nay Đức Thế Tôn mới có trí tuệ mà xưa kia cũng vậy, Ngài tuyên bố các Thánh Đế và xác định kiếp tái sinh: (lúc kết thúc các Thánh Đế, nhiều người đã chứng nhập Sơ Đạo, hoặc Nhị Đạo, hoặc Tam Đạo, hoặc Tứ Đạo:) "Lúc bấy giờ, Ānanda là Gamani-Canda; còn vua Mặt Gương chính là ta."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự. Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.