Ja 203Khandha-Vatta Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 2 Dukanipāta

203. Khandha-Vatta Jātaka

"Những con rắn Virupakkha ta yêu thương," v.v. — Câu chuyện này Đức Thế Tôn kể trong thời gian sống tại Jetavana, về một vị tỳ-khưu nào đó.

Theo chỗ chúng ta được biết, khi ngài đang ngồi ở cửa phòng của mình, chặt củi, một con rắn bò ra từ khúc gỗ mục và cắn ngón chân ngài; ngài chết ngay tại chỗ. Tất cả tu viện đều biết chuyện ngài chết đột ngột như thế nào. Trong Pháp Đường PTS vp En 101 họ bắt đầu bàn luận về điều đó; nói rằng vị Tỳ-khưu Ấy đang ngồi ở cửa phòng, chặt củi, khi một con rắn cắn ngài, và ngài chết ngay vì vết cắn.

PTS vp Pali 145 Đức Thế Tôn bước vào, và muốn biết họ đang thảo luận điều gì khi ngồi ở đó cùng nhau. Họ kể cho Ngài nghe. Ngài nói: "Này các Tỳ-khưu, nếu vị huynh đệ của chúng ta đã tu tập tâm từ đối với bốn dòng họ hoàng tộc của rắn, thì con rắn đó đã không cắn ngài: những vị tu sĩ trí tuệ trong thời đại xa xưa, trước khi Đức Phật ra đời, bằng cách dùng tâm từ đối với bốn dòng họ hoàng tộc rắn này, đã được giải thoát khỏi nỗi sợ hãi xuất phát từ những con rắn đó." Rồi Ngài kể câu chuyện từ thời xa xưa.

Ngày xưa, dưới triều vua Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát xuất hiện ở đời là một chàng Bà-la-môn xứ Kasi. Khi trưởng thành, Ngài đã chế ngự các dục vọng và xuất gia tu hành; Ngài phát triển Thần Thông và các Thiền Định; Ngài xây một ẩn thất bên bờ uốn khúc của sông Hằng gần chân Himalaya, và ở đó Ngài sống, được bao quanh bởi một đàn tu sĩ, đắm mình trong phúc lạc thiền định.

Vào thời điểm đó có nhiều loại rắn trên bờ sông Hằng, làm hại các ẩn sĩ, và nhiều người trong số họ chết vì rắn cắn. Các tu sĩ báo cáo chuyện này với Bồ-tát. Ngài triệu tập tất cả tu sĩ lại và nói với họ: "Nếu các ngươi tỏ lòng từ bi đối với bốn dòng họ hoàng tộc rắn, thì không có con rắn nào cắn các ngươi. Vì vậy từ nay trở đi hãy tỏ lòng từ bi đối với bốn dòng họ hoàng tộc đó." Rồi Ngài thêm vào kệ này:

"Những con rắn Virupakkha, ta yêu thương,

Những con rắn Erapatha, ta yêu thương,

Những con rắn Chabbyaputta, ta yêu thương,

Những con rắn Kanhagotama, ta yêu thương."

Sau khi đã gọi tên bốn dòng họ hoàng tộc rắn như vậy, Ngài thêm: "Nếu các ngươi có thể tu tập tâm từ đối với những loài này, thì không có sinh vật rắn nào sẽ cắn hay làm hại các ngươi." Rồi Ngài đọc câu kệ thứ hai — PTS vp Pali 146

"Tất cả chúng sinh dưới ánh mặt trời,

Hai chân, bốn chân, nhiều hơn hay không có chân —

Ta yêu thương tất cả các ngươi, từng sinh linh một!"

Sau khi đã tuyên bố bản chất của tình thương trong Ngài, Ngài đọc thêm một câu kệ như một lời cầu nguyện:

"Tất cả chúng sinh, hai chân hay bốn chân,

Các ngươi không có chân, và các ngươi có nhiều hơn,

Chớ gây hại cho ta, ta van xin!" PTS vp En 102

Rồi lại, theo cách tổng quát, Ngài đọc thêm một câu kệ —

"Tất cả các ngươi, các chúng sinh có mặt trên đời,

Hô hấp và di chuyển trên mặt đất,

Hãy được hạnh phúc, tất cả mọi người!

Chớ bao giờ sa vào điều ác."

PTS vp Pali 147 Như vậy Ngài đã trình bày cách thức người ta phải tỏ tình thương và thiện chí đối với tất cả chúng sinh không phân biệt; Ngài nhắc nhở những người nghe về các đức hạnh của Tam Bảo, nói rằng — "Vô lượng là Đức Phật, vô lượng là Pháp, và vô lượng là Tăng Đoàn." Ngài nói: "Hãy ghi nhớ phẩm chất của Tam Bảo;" và sau khi đã trình bày cho họ thấy sự vô lượng của Tam Bảo, muốn chỉ cho họ thấy rằng tất cả chúng sinh đều hữu hạn, Ngài thêm: "Hữu hạn và có thể đo lường là các sinh vật bò trườn, rắn, bọ cạp, rết, nhện, thằn lằn, chuột." Rồi lại: "Vì các đam mê và dục vọng trong những chúng sinh này là những phẩm chất làm cho chúng hữu hạn và bị giới hạn, hãy để chúng ta được bảo vệ ngày đêm khỏi những thứ hữu hạn này bởi quyền năng của Tam Bảo,

là vô lượng: vì vậy hãy ghi nhớ giá trị của Tam Bảo." Rồi Ngài đọc bài kệ này —

"Bây giờ ta được canh giữ an toàn và được bảo vệ xung quanh;

Bây giờ hãy để tất cả chúng sinh để ta yên nơi ta ở.

Ta trả hết mọi kính lễ đến Bậc Phúc Lành,

Và bảy vị Phật đã qua đi."

PTS vp Pali 148 Và bảo họ cũng ghi nhớ bảy vị Phật trong khi họ tôn kính, Bồ-tát đã soạn thảo bùa hộ mệnh này và trao nó cho đoàn tu sĩ của Ngài. Từ đó về sau, các tu sĩ ghi nhớ lời khuyên của Bồ-tát, và nuôi dưỡng tình thương và thiện chí, và ghi nhớ các đức hạnh của Đức Phật. Khi họ làm vậy, tất cả loài rắn đều rời bỏ họ. Và Bồ-tát tu tập các Phạm Hạnh, và đạt được cõi Phạm Thiên.

Khi Đức Thế Tôn đã kết thúc bài thuyết giảng này, Ngài nhận diện Tiền Thân — "Các đệ tử của Đức Phật lúc đó là các đệ tử của vị hiền nhân; và vị Thầy của họ chính là bản thân Ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, được xuất bản bởi The Cambridge University Press.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc về tài sản công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.