Ja 151Rājovādajātaka — Jātaka 151

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 2 Dukanipāta

151. Rājovādajātaka — Chuyện Lời Khuyên Dành Cho Vua

PTS vp Pali 1 "Thô bạo đáp thô bạo," v.v.—Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang trú tại Jetavana, nhân việc dạy dỗ một vị vua.

Câu chuyện này sẽ được trình bày đầy đủ trong Chuyện Tesakuna.

Tương truyền rằng, một ngày nọ, vua xứ Kosala vừa phán xét xong một vụ kiện hết sức khó khăn liên quan đến điều phi pháp. Sau bữa ăn, tay còn chưa khô, ngài ngự trên cỗ xe nguy nga đến yết kiến bậc Đạo Sư; nhà vua đảnh lễ Ngài, đôi chân đẹp như hoa sen nở, rồi ngồi sang một bên.

Bấy giờ bậc Đạo Sư hỏi: "Thưa Đại vương, điều gì đã đưa Đại vương đến đây vào giờ này trong ngày?" Vua thưa: "Bạch Thế Tôn, con đã trễ giờ vì phải ngồi xét xử một vụ kiện khó khăn liên quan đến điều phi pháp; nay con đã xử xong, đã dùng bữa, và đây con đến hầu Ngài, tay còn chưa khô." Bậc Đạo Sư đáp: "Thưa Đại vương, xét xử công bằng và vô tư là điều đúng đắn; đó là con đường dẫn đến thiên giới. Khi Đại vương được thọ giáo từ một bậc Toàn Tri như ta, thật không lạ gì nếu Đại vương xét xử một cách công bình và chính trực;

nhưng điều kỳ diệu là khi các vị vua chỉ có được lời khuyên của các học giả không phải bậc Toàn Tri, mà vẫn quyết đoán công bằng và chính trực, tránh xa Bốn Đường Tà Vạy, tuân thủ Mười Đức Vương Pháp, và sau khi trị vì chính trực đã đi vào cõi thiên giới." Rồi theo yêu cầu của nhà vua, Ngài kể câu chuyện thời xưa.

PTS vp Pali 2 Thuở xưa, khi Brahmadatta làm vua xứ Benares, Bồ Tát được thọ thai trong lòng Chánh Hoàng Hậu; sau khi các nghi lễ cần thiết được cử hành đầy đủ, bà hạ sinh bình an. PTS vp En 2 Đến ngày đặt tên, người ta đặt tên vị hoàng tử là Brahmadatta.

Theo thời gian, hoàng tử trưởng thành, và năm mười sáu tuổi đến Takkasila để học; ở đó ngài thông thạo tất cả các môn học, và khi phụ vương băng hà, ngài lên kế vị, trị vì ngay thẳng và chính trực, xét xử không thiên vị ý riêng hay cảm tính cá nhân. Vì ngài trị vì công bằng như vậy, các quan đại thần của ngài cũng công bằng theo; do vậy, khi mọi việc đều được giải quyết công minh, không ai còn đưa ra những vụ kiện gian lận trước tòa. Dần dà, toàn bộ cảnh ồn ào của các nguyên đơn không còn xuất hiện trong khuôn viên cung điện; suốt ngày các quan có thể ngồi ở ghế quan tòa rồi ra về mà không gặp một nguyên đơn nào. Pháp đình vắng lặng.

Bấy giờ Bồ Tát tự nghĩ: "Vì sự trị vì công bằng của ta mà không một nguyên đơn nào đến tranh tụng trước tòa; cảnh ồn ào xưa đã yên lặng; pháp đình trở nên vắng vẻ. Vậy ta hãy tự xem xét xem bản thân có khuyết điểm gì không; nếu tìm thấy, ta sẽ tránh xa và sống cuộc đời tốt đẹp hơn." Từ đó ngài không ngừng tìm kiếm người nào sẽ chỉ ra lỗi lầm cho mình; nhưng trong số tất cả những người ở triều đình, ngài không tìm được ai như thế; không nghe được gì ngoài những lời khen ngợi về bản thân.

Ngài nghĩ: "Có lẽ tất cả đều quá sợ ta nên không nói điều xấu mà chỉ nói điều tốt," và ngài bắt đầu tìm kiếm những người bên ngoài cung thành. Nhưng ở đó cũng y như vậy. Ngài tiếp tục tra hỏi cư dân trong thành phố, và ngoài thành ngài hỏi những người sống ở các vùng ngoại ô tại bốn cổng thành.

Vẫn không ai chỉ trích; chỉ nghe toàn lời ca ngợi. Cuối cùng, với ý định thử nghiệm ở vùng nông thôn, ngài giao phó toàn bộ việc triều chính cho các đại thần, lên xe, chỉ mang theo người đánh xe, và rời kinh thành trong lốt người thường. Ngài đi khắp đất nước, đến tận biên cương; PTS vp Pali 3 nhưng không tìm được người nào chỉ trích; chỉ nghe được tiếng khen ngợi về bản thân.

Vì vậy ngài quay trở lại từ vùng biên ải và theo đường cái mà trở về nhà.

Thật ra, vào đúng lúc đó, Mallika, vua xứ Kosala, cũng đã làm điều tương tự. Ngài cũng là vị vua công bình, và đã đi tìm lỗi lầm của mình; nhưng trong số những người bên ngài không ai chỉ ra lỗi lầm; và không nghe được gì ngoài lời khen ngợi, ngài đã đi điều tra khắp đất nước, rồi đến ngay tại điểm đó.

Hai người gặp nhau tại nơi đường xe ngựa bị lõm sâu giữa hai bờ cao, không có chỗ cho một cỗ xe đi qua cỗ xe kia. PTS vp En 3

"Hãy tránh đường cho xe ta đi!" người đánh xe của vua Mallika bảo người đánh xe của vua Benares.

"Không, không, người đánh xe," người kia đáp, "hãy tránh đường xe người ra đi! Hãy biết rằng trong xe này ngồi đại vương Brahmadatta, chúa tể vương quốc Benares!"

"Không phải thế!" người đánh xe kia đáp lại, "trong xe này ngồi đại vương Mallika, chúa tể xứ Kosala! Ngươi phải nhường đường và tránh xe cho vua ta đi!"

"Ô, đây cũng là một vị vua," người đánh xe của vua Benares thầm nghĩ. "Vậy phải làm gì bây giờ?" Bỗng một ý tưởng nảy sinh trong tâm ngài; ngài sẽ hỏi tuổi của hai vị vua, để người trẻ hơn nhường đường cho người lớn tuổi hơn. Ngài hỏi người đánh xe kia về tuổi của vua mình; nhưng được biết cả hai đều cùng tuổi.

Rồi ngài hỏi về quyền lực, tài sản và vinh quang của vị vua kia, cùng tất cả những điểm liên quan đến dòng dõi, họ hàng và gia tộc; và phát hiện ra rằng cả hai đều có vương quốc rộng ba trăm do tuần, và đều ngang nhau về quyền lực, tài sản, vinh quang và tính chất dòng dõi gia tộc. Rồi ngài nghĩ đến việc nhường đường cho người tốt hơn; vì vậy ngài yêu cầu người đánh xe kia mô tả công đức của chủ mình. Người đó trả lời bằng đoạn thơ đầu tiên, trong đó ông ta trình bày những lỗi lầm của vua mình như thể đó là những đức hạnh—

"Với kẻ thô bạo thì thô bạo, vua Mallika dùng nhu hòa để trị kẻ nhu hòa,
Dùng thiện để trị người thiện, và dùng ác để đáp kẻ ác.
Hãy tránh đường, hãy tránh đường, hỡi người đánh xe! Đó là phong cách của vị vua này!"

PTS vp Pali 4 "Ồ," người đánh xe của vua Benares nói, "vậy là tất cả những gì anh có thể nói về công đức của vua anh sao?" "Vâng," người kia đáp.—"Nếu đây là công đức, thì lỗi lầm của ngài sẽ như thế nào?" "Dù gọi là lỗi lầm hay gì đi nữa," người kia nói, "nhưng hãy để chúng ta nghe xem công đức của vua anh như thế nào!" "Vậy hãy nghe đây," người đầu đáp lại, và đọc bài thơ thứ hai—

"Ngài chinh phục sân hận bằng nhu hòa, trị kẻ ác bằng thiện,
Dùng bố thí để khuất phục kẻ tham, và dùng chân lý để đáp lại gian dối.
Hãy tránh đường, hãy tránh đường, hỡi người đánh xe! Đó là phong cách của vị vua này!"

Nghe những lời này, cả vua Mallika lẫn người đánh xe của ngài đều xuống khỏi xe, tháo ngựa ra, và dịch xe sang một bên để nhường đường cho vua Benares. Rồi vua Benares ban lời khuyên dạy tốt lành cho vua Mallika, nói rằng: "Ngài phải làm như thế này và thế này;" PTS vp Pali 5 sau đó ngài trở về Benares, ở đó ngài bố thí và làm điều thiện suốt cuộc đời, cho đến cuối cùng ngài đi vào cõi thiên giới. Và vua Mallika đã ghi nhớ bài học; sau khi đi khắp PTS vp En 4 đất nước từ đầu này đến đầu kia, và không tìm được ai có điều gì chỉ trích, ngài trở về kinh thành của mình; ở đó ngài bố thí suốt đời và làm điều thiện, đến cuối cùng ngài cũng đi vào cõi thiên giới.

Khi bậc Đạo Sư kết thúc bài pháp này — bài pháp mà Ngài bắt đầu với mục đích dạy dỗ vua xứ Kosala — Ngài xác định về Tiền Thân: "Khi đó, Moggallana là người đánh xe của vua Mallika, Ananda là vị vua đó, Sariputta là người đánh xe của vua Benares, còn chính ta là vị vua ấy."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, Nhà xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

• Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng Giêng năm 2006 – tháng Hai năm 2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.