Ja 139Ubhatobhattha Jātaka
Tên Pāli / Sanskrit:Ubhatobhaṭṭhajātaka
"Sự mù lòa của hắn và sự đánh đập của nàng." — Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể tại Trúc Lâm, về Devadatta. Tương truyền rằng các Tỳ-kheo tụ họp tại Pháp đường, bàn luận với nhau rằng: cũng như một bó đuốc lấy từ giàn hỏa táng — hai đầu cháy sém, giữa lại dính phân — không thể dùng làm củi trong rừng lẫn bếp lửa nhà dân, thì Devadatta, sau khi xuất gia theo giáo pháp giải thoát này, cũng chỉ đạt được sự thất bại và sa đọa kép: vừa đánh mất những tiện nghi của đời sống tại gia, lại vừa không hoàn thành được sứ mệnh của một Tỳ-kheo.
Lưu tiến độ đọc kinh
Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.
– Chuyện Tiền Thân Đức Phật
– Quyển 1 Ekanipāta (Nhất Tập)
139. Ubhatobhattha Jātaka
"Anh bị mù, vợ bị đánh."—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể lại tại Vườn Trúc Lâm, nhân dịp nói về Devadatta. Tương truyền rằng, các Tỳ-kheo họp nhau trong Giảng đường Chân Lý đàm luận với nhau rằng: Cũng như bó đuốc lấy từ giàn hỏa thiêu, cả hai đầu đều cháy đen và giữa thân thì dính phân, không dùng được làm củi cho rừng cây hay lò sưởi làng mạc; Devadatta, khi từ bỏ đời thế tục theo đạo giải thoát thiêng liêng này, cũng chỉ đạt được sự thất bại và thất bại kép, bởi vì ông đã bỏ lỡ những tiện nghi của cuộc sống tại gia mà lại không hoàn thành được sứ mạng tu sĩ của mình.
Bước vào Giảng đường, Bậc Đạo Sư hỏi và được cho biết các Tỳ-kheo đang nói chuyện gì. "Đúng vậy, này các Tỳ-kheo," Ngài nói, "và ngày xưa cũng vậy, Devadatta đã chuốc lấy sự thất bại kép như thế này." Nói xong, Ngài kể câu chuyện trong quá khứ.
Thuở xưa, khi Brahmadatta đang trị vì ở Benares, Bồ-tát sinh ra là một Thần Cây, và thời đó có một làng nọ, người dân sinh sống bằng nghề câu cá. Một ngư phủ trong làng mang theo đồ nghề câu cùng đứa con trai nhỏ, rồi thả câu xuống vùng nước thuận lợi nhất mà những người bạn nghề chỉ dẫn. Nhưng PTS vp Pali 483 lưỡi câu vướng vào một khúc gỗ chìm, ngư phủ không thể kéo lên được.
"Thật là con cá to!" ông nghĩ. "Tốt hơn là ta nên sai thằng bé về nhà bảo vợ gây chuyện cãi vã, giữ hàng xóm ở trong nhà, để không ai đến đòi chia phần con cá quý của ta." Theo đó, ông dặn cậu bé chạy về nhà, nói với mẹ rằng cha đã câu được con cá lớn và bảo mẹ thu hút sự chú ý của hàng xóm. Rồi, sợ dây câu đứt, ông cởi áo ngoài và lao xuống nước để bắt con mồi.
Nhưng khi mò mẫm tìm cá, PTS vp En 299 ông đụng phải khúc gỗ và bị chọc mù cả hai mắt. Hơn nữa, một tên trộm còn lấy cắp quần áo của ông. Đau đớn tột cùng, hai tay ôm lấy đôi mắt mù lòa, ông lần bước run rẩy lên bờ và cố tìm quần áo.
Trong khi đó, người vợ muốn chiếm bận hàng xóm bằng một cuộc cãi vã dàn dựng, bèn cài một tàu lá sau tai, lấy nhọ nồi bôi đen một bên mắt. Trong bộ dạng ấy, ôm con chó trong lòng, bà ra ngoài gặp hàng xóm. "Trời ơi, chị điên rồi sao," một người phụ nữ nói với bà. "Tôi điên gì đâu," người vợ ngư phủ đáp trả; "chị chửi oan tôi bằng cái lưỡi vu oan của chị. Đi theo tôi đến nhà chúa đất và tôi sẽ bắt chị bị phạt tám đồng tiền vì tội nói xấu."
Thế là hai người vừa to tiếng vừa đến gặp chúa đất. Nhưng khi xem xét sự việc, chính vợ ngư phủ bị phạt; bà bị trói lại và đánh đòn để bắt trả tiền phạt. Khi Thần Cây thấy rằng tai họa đã xảy ra với cả người vợ trong làng lẫn người chồng ngoài rừng, Ngài đứng trên chạc cây và thốt lên, "Ôi, ngư phủ ơi, cả dưới nước lẫn trên bờ, mọi công sức của ngươi đều vô ích, và ngươi thất bại kép." Nói xong, Ngài đọc kệ này:
Anh bị mù, vợ bị roi đòn,
Thất bại kép, đau khổ vẹn tròn.
Sau khi truyền dạy bài học, Bậc Đạo Sư nhận diện Bổn Sinh bằng cách nói: "Devadatta chính là ngư phủ ngày ấy, còn Ta là Thần Cây."
The Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.
– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.
Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.
Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.
Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.
Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.
🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.