Iti 110Kinh Hành

– Phật Thuyết Như Vậy 110

Chương Bốn Pháp Phẩm Sự Cúng Dường Chánh Pháp Của Bà-la-môn Đi

Kinh này được Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác thuyết giảng: tôi đã nghe như vậy.

“Này các Tỳ-kheo, giả sử một vị Tỳ-kheo trong khi đang đi khởi lên một niệm tham dục, sân hận, hoặc hại não. Vị ấy dung chứa niệm ấy mà không từ bỏ, không tống khứ, không diệt trừ, không đoạn tận nó. Một vị Tỳ-kheo như vậy được gọi là ‘không nhiệt tâm, không biết sợ hãi, thường biếng nhác, thiếu tinh tấn’ trong khi đang đi.

Giả sử một vị Tỳ-kheo khởi lên một niệm tham dục, sân hận, hoặc hại não trong khi đang đứng … đang ngồi … hoặc trong khi đang nằm mà còn thức. Vị ấy dung chứa niệm ấy mà không từ bỏ, không tống khứ, không diệt trừ, không đoạn tận nó. Một vị Tỳ-kheo như vậy được gọi là ‘không nhiệt tâm, không biết sợ hãi, thường biếng nhác, thiếu tinh tấn’ trong khi đang nằm mà còn thức.

Giả sử một vị Tỳ-kheo khởi lên một niệm tham dục, sân hận, hoặc hại não trong khi đang đi. Vị ấy không dung chứa chúng, mà từ bỏ, tống khứ, diệt trừ, và đoạn tận chúng. Một vị Tỳ-kheo như vậy được gọi là ‘nhiệt tâm, biết sợ hãi, thường tinh tấn, kiên định’ trong khi đang đi.

Giả sử một vị Tỳ-kheo khởi lên một niệm tham dục, sân hận, hoặc hại não trong khi đang đứng … đang ngồi … hoặc trong khi đang nằm mà còn thức. Vị ấy không dung chứa niệm ấy, mà từ bỏ, tống khứ, diệt trừ, và đoạn tận nó. Một vị Tỳ-kheo như vậy được gọi là ‘nhiệt tâm, biết sợ hãi, thường tinh tấn, kiên định’ trong khi đang nằm mà còn thức.”

Đức Phật đã thuyết giảng ý nghĩa này. Về điều này được nói rằng:

Đây cũng là ý nghĩa được Đức Thế Tôn thuyết giảng: tôi đã nghe như vậy.