KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT
HOA NGHIÊM
QUYỂN 80
Phẩm 39: NHẬP PHÁP GIỚI (Phần 21)
Bấy giờ, y theo lời dạy của Bồ-tát Di-lặc, Thiện Tài lần lượt đi qua hơn một trăm mười thành đến thành Tô-ma-na nước Phổ môn, ở nơi cửa thành nghĩ về Đại sĩ Văn-thù-sư-lợi, quán sát mọi nơi, tìm kiếm cùng khắp, trông được gặp gỡ, kính thờ.
Bấy giờ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi từ xa đưa tay phải qua khỏi một trăm mười do-tuần áp lên đầu Đồng tử Thiện Tài, nói:
-Lành thay! Lành thay! Này thiện nam! Nếu rời tín căn thì tâm yếu kém, lo sợ ăn năn, công hạnh chẳng tròn đủ, thoái chuyển về tinh tấn, đối với một thiện căn tâm sinh trụ chấp, đối với chút ít công đức đã cho là đủ, chẳng thể phát khởi hạnh nguyện, chẳng được Thiện tri thức thâu giữ, chẳng được Như Lai nhớ nghĩ, chẳng biết được pháp tánh như vậy, nghĩa lý như vậy, pháp môn như vậy, công hạnh như vậy, cảnh giới như vậy, hoặc biết khắp, biết nhiều, tột nguồn đáy, hiểu rõ, hướng nhập, giải thoát phân biệt, chứng biết, chứng đắc, tất cả điều trên đây đều không thể được, Bồ-tát
Văn-thù-sư-lợi nêu nói pháp ấy cho Thiện Tài được lợi ích hoan hỷ thành tựu vô số pháp môn, đầy đủ vô lượng ánh sáng đại trí, khiến được vô biên Đà-la-ni, vô biên nguyện, vô biên Tam-muội, vô biên thần thông, vô biên trí, khiến vào đạo tràng của hạnh Phổ Hiền.
Lại để Thiện Tài ở tại chỗ cũ, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi thâu tóm thần lực chẳng hiện.
Thiện Tài tư duy quán sát, nhất tâm nguyện thấy Bồ-tát Văn-
thù-sư-lợi và muốn thấy các Thiện tri thức nhiều như số vi trần của đại thiên thế giới để gần gũi, cung kính, phụng sự, tuân hành giáo pháp không chống trái, tăng trưởng hướng cầu tất cả trí tuệ, làm rộng biển đại Bi, thêm mây đại Từ, quán sát khắp mọi loài, sinh tâm hoan hỷ, an trụ pháp môn tịch tĩnh của Bồ-tát, duyên khắp tất cả cảnh giới rộng lớn, học tất cả công đức rộng lớn của Phật, nhập tất cả tri kiến quyết định của Phật, thêm pháp trợ đạo cho Nhất thiết trí, khéo tu tâm sâu xa của tất cả Bồ-tát, biết thứ lớp xuất thế của chư Phật ba đời, vào biển tất cả pháp, chuyển xe tất cả pháp, sinh trong tất cả thế gian, nhập tất cả biển nguyện của Bồ-tát, trụ nơi tất cả kiếp, tu hạnh Bồ-tát, chiếu rõ tất cả cảnh giới Như Lai, nuôi lớn chư căn của tất cả Như Lai,
được ánh sáng thanh tịnh của Nhất thiết trí, chiếu khắp mười phương, trừ hết tối tăm chướng ngại, biết khắp pháp giới, hiện thân mình khắp tất cả cõi, tất cả loài, dẹp tất cả chướng, vào khắp vô ngại, trụ nơi bậc pháp giới bình đẳng, quán sát cảnh giới giải thoát của Phổ Hiền, được nghe danh tự, hạnh nguyện của Đại Bồ-tát Phổ Hiền, cũng nghe trợ đạo, chánh đạo, bậc của chư địa, địa phương tiện, địa nhập, địa thắng tấn, địa trụ, địa tu tập, địa cảnh giới, địa oai lực, cùng trụ nơi sự khát ngưỡng.
Thiện Tài muốn thấy Bồ-tát Phổ Hiền, liền ở trước tòa Sư tử của Như Lai Tỳ-lô-giá-na nơi của tạng Bồ-đề tràng Kim cang, trên tòa Tạng hoa sen báu, khởi tâm rộng lớn như cõi hư không, tâm vô ngại bỏ tất cả cõi, rời tất cả chấp, tâm vô ngại đi trong tất cả pháp vô ngại, tâm vô ngại vào khắp tất cả biển mười phương, tâm thanh tịnh vào cảnh giới của Nhất thiết trí, tâm thông suốt quán sát đạo tràng trang nghiêm, tâm rộng lớn vào tất cả biển Phật pháp, tâm hiện hữu khắp hóa độ tất cả cõi chúng sinh, tâm vô lượng làm tịnh tất cả cõi Phật, tâm vô tận trụ tất cả kiếp, tâm cứu cánh hướng đến mười Lực Như Lai.
Lúc Đồng tử Thiện Tài phát khởi những tâm như vậy, do sức thiện căn của mình, được sức gia hộ của tất cả Như Lai, do sức đồng thiện căn của Bồ-tát Phổ Hiền, nên Thiện Tài thấy mười thứ tướng lành.
Đó là thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, tất cả Như Lai thành
Đẳng chánh giác; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, không có các đường ác; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh trang nghiêm với những hoa sen đẹp; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, tất cả chúng sinh thân tâm thanh tịnh; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, trang nghiêm với những châu báu; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, tướng thân trang nghiêm của tất cả chúng sinh; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, những mây trang nghiêm che phía trên; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, tất cả chúng sinh mến yêu nhau, giúp ích nhau, chẳng hại nhau; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, đạo tràng trang nghiêm; thấy tất cả cõi Phật thanh tịnh, tất cả chúng sinh tâm thường niệm Phật.
Thiện Tài lại thấy mười tướng ánh sáng. Đó là thấy vi trần của tất cả thế giới, nơi mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây lưới ánh sáng của tất cả Phật nhiều như số vi trần của tất cả thế giới chiếu sáng khắp nơi. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh vầng mây ánh sáng của Phật nhiều như số vi trần của tất cả thế giới, đủ thứ sắc tướng hiện bày cùng khắp pháp giới.
Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây báu sắc tượng của Phật nhiều như số vi trần của tất cả thế giới hiện bày cùng khắp pháp giới. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh vầng mây ánh sáng của Phật nhiều như số vi trần của tất cả thế giới hiện bày cùng khắp pháp giới. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây hương vi diệu nhiều như số vi trần của tất cả thế giới hiện bày cùng khắp mười phương, khen ngợi biển công đức nơi tất cả hạnh nguyện của Phổ Hiền.
Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây nhật, nguyệt, tinh tú nhiều như số vi trần của tất cả thế giới, đều phóng ra ánh sáng của Bồ-tát Phổ Hiền chiếu khắp pháp giới. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây sắc tượng thân của tất cả chúng sinh nhiều như số vi trần của tất cả thế giới phóng ra ánh sáng của Phật chiếu khắp pháp giới. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây ma-ni sắc tượng của tất cả Phật nhiều như số vi trần của vô số thế giới hiện bày cùng khắp pháp giới.
Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây sắc tượng thân Bồ-tát nhiều như số vi trần của tất cả thế giới đầy khắp pháp giới, khiến tất cả chúng sinh đều được xuất ly, đều viên mãn mọi sở nguyện. Trong mỗi mỗi vi trần xuất sinh mây sắc tượng thân Như Lai nhiều như số vi trần của tất cả thế giới, nói thệ
nguyện rộng lớn của tất cả Phật cùng khắp pháp giới.
Bấy giờ, Đồng tử Thiện Tài thâu tóm hết các căn, nhất tâm cầu thấy Bồ-tát Phổ Hiền, khởi đại tinh tấn tâm không thoái chuyển, liền dùng phổ nhãn quán sát cảnh giới của tất cả chư Phật và chúng Bồ-tát đã hiện ở mười phương, đều khởi tưởng là được thấy Bồ-tát Phổ Hiền; dùng mắt trí tuệ quán sát đạo Phổ Hiền, tâm ý rộng lớn như hư không, đại Bi kiên cố như kim cang, nguyện tận cùng đời vị lai thường được theo Phổ Hiền, niệm niệm tùy thuận tu hạnh Phổ Hiền, thành tựu trí tuệ, nhập cảnh Như Lai, trụ địa Phổ Hiền.
Bấy giờ, Đồng tử Thiện Tài liền thấy Bồ-tát Phổ Hiền ở trong chúng hội trước Đức Như Lai, ngồi nơi tòa Sư tử hoa sen báu, chúng Bồ-tát vây quanh rất là tôn nghiêm, thế gian không sánh được, cảnh giới của trí tuệ vô lượng, vô biên khó lường khó nghĩ, đồng Phật ba đời, tất cả Bồ-tát không quán sát được; thấy thân Phổ Hiền, mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây ánh sáng nhiều như số vi trần của tất cả thế giới, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, tất cả thế giới, trừ diệt tất cả khổ hoạn của chúng sinh, khiến các Bồ-tát sinh đại hoan hỷ; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây ánh sáng của các loại hương nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, xông khắp chúng hội đạo tràng của chư Phật khắp pháp giới, hư không giới;
thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây các thứ hoa nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, rải các thứ hoa tươi đẹp khắp chúng hội đạo tràng của tất cả chư Phật khắp pháp giới, hư không giới; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây cây hương nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, rải các thứ hương khắp chúng hội đạo tràng của tất cả chư Phật khắp pháp giới, hư không giới; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây y phục đẹp nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, rải y phục đẹp khắp chúng hội đạo tràng của tất cả chư Phật khắp pháp giới, hư không giới; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây cây báu nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, rải báu ma-ni khắp chúng hội đạo tràng của chư Phật khắp pháp giới, hư không giới;
thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây thân trời Sắc giới nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, sung mãn pháp giới, khen ngợi tâm Bồ-đề; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông
xuất sinh mây thân trời Phạm nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, khuyến thỉnh chư Như Lai chuyển diệu pháp luân; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây Thiên vương nơi cõi dục nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hộ trì pháp luân của tất cả Như Lai; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây cõi Phật ba đời nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, vì các chúng sinh, những người không chỗ nương về làm chốn nương về, những người không chỗ che chở làm chốn che chở, những người không chỗ y chỉ làm chốn y chỉ;
thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây cõi Phật thanh tịnh nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, tất cả chư Phật xuất thế trong đó, chúng hội Bồ-tát thảy đều sung mãn; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây cõi Phật tịnh, bất tịnh nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, khiến chúng sinh tạp nhiễm đều được thanh tịnh; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây cõi Phật bất tịnh, tịnh nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, khiến chúng sinh thuần nhiễm đều được thanh tịnh;
thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây thân chúng sinh nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, tùy chỗ thích hợp giáo hóa chúng sinh đều khiến phát tâm Vô thượng Bồ-đề; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây thân Bồ-tát nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, tán dương những danh hiệu của chư Phật làm cho chúng sinh tăng trưởng thiện căn; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây thân Bồ-tát nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, tuyên dương tất cả thiện căn phát sinh từ khi mới phát tâm của chư Phật, Bồ-tát;
thấy mỗi mỗi lỗ chân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây thân Bồ-tát nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, hiện bày khắp pháp giới, hư không giới, ở mỗi cõi Phật trong tất cả cõi Phật tuyên dương biển nguyện của tất cả Bồ-tát và diệu hạnh thanh tịnh của Bồ-tát Phổ Hiền; thấy mỗi mỗi lỗchân lông, trong mỗi niệm xuất sinh mây hạnh của Bồ-tát Phổ Hiền, khiến tâm tất cả chúng sinh được đầy đủ, tu tập đầy đủ đạo Nhất thiết trí; thấy mỗi mỗi lỗ chân lông xuất sinh mây thân Chánh giác nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, nơi tất cả cõi Phật hiện thành Chánh giác, khiến các Bồ-tát thêm lớn pháp Đại thừa, thành Nhất thiết trí.Bấy giờ, Thiện Tài thấy cảnh giới thần thông tự tại của Bồ-tát Phổ Hiền như vậy, thân tâm hoan hỷ, hớn hở vô lượng.Lại thấy mỗi mỗi lỗ chân lông trên phần thân của Phổ Hiền đều có đại thiên thế giới, phong luân, thủy luân, địa luân, hỏa luân, biển cả, sông suối và những núi Báu, núi Tu-di, thành ấp, cung điện, vườn rừng, tất cả địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, Diêm-la vương, tám Bộ Thiên, Long, Nhân và phi nhân, cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô sắc, nhật, nguyệt, tinh tú, gió, mây, sấm, chớp, ngày, đêm, tháng, giờ, năm, kiếp, chư Phật xuất thế, chúng hội Bồ-tát, đạo tràng trang nghiêm, những sự như vậy đều thấy rõ cả.Như thấy rõ tại thế giới này, tất cả thế giới ở mười phương cũng đều thấy rõ cả.Như thấy thế giới hiện tại trong mười phương, tất cả thế giới đời trước, đời sau cũng đều thấy như vậy, nhưng vẫn chẳng lẫn lộn nhau.Như ở chỗ Như Lai Tỳ-lô-giá-na thị hiện sức thần thông như vậy, tại thế giới Liên hoa đức ở phương Đông, chỗ của Phật Hiền Thủ, hiện sức thần thông cũng như vậy.Như tất cả mười phương thế giới, tất cả cõi Phật nơi mười phương cũng vậy, trong mỗi vi trần đều có pháp giới chúng hội của chư Phật, chỗ của mỗi Đức Phật, Bồ-tát Phổ Hiền ngồi nơi tòa Sư tử hoa sen báu hiện bày sức thần thông cũng đều như vậy.Trong thân của mỗi mỗi Bồ-tát Phổ Hiền đều hiện tất cả cảnh giới, tất cả cõi Phật, tất cả chúng sinh, tất cả Phật xuất hiện, tất cả chúng Bồ-tát, nghe ngôn ngữ âm thanh của tất cả chúng sinh, ngôn ngữ âm thanh của tất cả Phật, pháp luân của tất cả Như Lai chuyển, hạnh của tất cả Bồ-tát đã thành tựu, thần thông tự tại của tất cả Như Lai.Đồng tử Thiện Tài thấy vô lượng sức đại thần thông chẳng thể nghĩ bàn của Bồ-tát Phổ Hiền như vậy, liền được mười thứ trí Ba-la-mật. Đó là:Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể đi khắp tất cả cõi Phật.1.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể đi đến tất cả chỗ Phật.2.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm đều có thể cúng dường tất cả Như Lai.3.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm ở khắp chỗ của tất cả Như Lai để nghe pháp và thọ trì.4.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm tư duy về pháp luân của tất cả Như Lai.5.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm biết sự đại thần thông chẳng thể nghĩ bàn của tất cả Phật.6.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm giảng nói một câu pháp với biện tài vô tận cùng tột đời vị lai.7.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm dùng Bát-nhã ba-la-mật sâu xa quán tất cả pháp.8.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm vào biển thật tướng của tất cả pháp.9.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm biết tâm của tất cả chúng sinh.10.Trí ba-la-mật trong mỗi niệm, tuệ hạnh của Phổ Hiền đều hiện tiền.Thiện Tài đã được mười Trí ba-la-mật này rồi, Bồ-tát Phổ Hiền liền giơ tay phải xoa đầu Thiện Tài.Được xoa đầu, Thiện Tài liền được các môn Tam-muội nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, mỗi Tam-muội lại dùng số Tam-muội nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật làm quyến thuộc.Mỗi mỗi Tam-muội đều thấy biển lớn Phật nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, từ xưa chưa thấy, tích tập vật trợ đạo Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, sinh pháp vi diệu cao tột Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, phát thệ nguyện lớn Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, vào biển đại nguyện nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, trụ nơi đạo xuất yếu Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật,tu các pháp tu tập của chư Bồ-tát nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, khởi đại tinh tấn Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, được ánh sáng thanh tịnh Nhất thiết trí nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật.Như ở thế giới Ta-bà trụ xứ của Đức Tỳ-lô-giá-na này, Bồ-tát Phổ Hiền xoa đầu Thiện Tài, tất cả thế giới khắp mười phương cũng như vậy, trong mỗi vi trần nơi những thế giới ấy, tất cả thế giới, tất cả chỗ Phật, Bồ-tát Phổ Hiền cũng xoa đầu Thiện Tài như vậy, những pháp môn chứng được cũng đồng.Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền bảo Đồng tử Thiện Tài:-Này thiện nam! Ông thấy thần lực của ta chăng? Thiện Tài thưa:-Bạch vâng! Những pháp thần thông rộng lớn chẳng thể nghĩ bàn này chỉ Đức Như Lai mới biết được.Bồ-tát Phổ Hiền nói:-Này thiện nam! Thuở quá khứ trải qua số kiếp nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật, ta thực hành hạnh Bồ-tát, cầu Nhất thiết trí. Trong mỗi mỗi kiếp vì muốn làm thanh tịnh tâm Bồ-đề, nên kính thờ chư Phật nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật.Trong mỗi mỗi kiếp vì tích tập của phước đức Nhất thiết trí nên thiết lập hội thí rộng lớn nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật, khiến tất cả thế gian đều nghe biết, phàm ai đến cầu xin thì đều làm cho họ đầy đủ cả.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu pháp Nhất thiết trí nên ta đem tài vật nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật để bố thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu trí Phật nên ta đem thành ấp, thôn xóm, cõi nước, ngôi vua, vợ con, quyến thuộc, mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, thịt, tay, chân, đến cả mạng sống nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật để bố thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu chỗ đứng đầu của Nhất thiết trí, nên ta đem số đầu nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật để bố thí.Trong mỗi mỗi kiếp vì cầu Nhất thiết trí, nên ở chỗ chư NhưLai nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật, ta cung kính tôn trọng, phụng thờ cúng dường y phục, đồ nằm, ăn uống, thuốc men, tất cả thứ cần dùng đều cung cấp đủ, rồi xuất gia học đạo, trong Phật pháp tu hành hộ giáo.Này thiện nam! Ta ở trong bao nhiêu biển kiếp, tự nhớ chưa từng có một niệm chẳng thuận lời của Phật dạy, chưa từng có một niệm sinh tâm sân hại, cũng chưa từng có một niệm sinh tâm ngã, ngã sở, tâm mình, nguời sai biệt, tâm xa rời Bồ-đề, tâm nhàm mỏi sinh tử, tâm lười biếng, tâm chướng ngại, tâm mê lầm. Mà ta chỉ an trụ nơi tâm đại Vô thượng Bồ-đề chẳng thể hủy hoại, tích tập pháp trợ đạo Nhất thiết trí.Này thiện nam! Ta trang nghiêm cõi Phật, dùng tâm đại Bi cứu hộ chúng sinh, giáo hóa thành tựu, cúng dường chư Phật, kính thờ Thiện tri thức, vì cầu chánh pháp nên nêu bày hộ trì rộng khắp, trong thân ngoài vật đều có thể bỏ tất cả, cho đến mạng sống cũng không tiếc.Nếu dùng thời gian biển kiếp để nói nhân duyên, thì biển kiếp còn có thể hết chớ nhân duyên đó không cùng tận.Này thiện nam! Trong biển pháp của ta, không có một chữ, một câu nào, chẳng phải xả bỏ ngôi Chuyển luân vương mà cầu được, chẳng phải thí xả tất cả những thứ hiện có mà cầu được.Này thiện nam! Pháp của ta cầu đều vì cứu giúp tất cả chúng sinh, một tâm suy nghĩ mong cho chúng sinh được nghe pháp này. Nguyện dùng ánh sáng trí chiếu khắp thế gian. Nguyện vì chúng sinh mà khai thị trí xuất thế gian. Nguyện cho chúng sinh đều được an lạc. Nguyện tán dương những công đức của tất cả chư Phật.Thuở xưa, nhân duyên của ta như vậy, trong biển kiếp nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật nói không hết được.Này thiện nam! Vì thế, nên ta dùng sức trợ đạo pháp, những sức thiện căn, sức đại chí nguyện, sức tu tập công đức, sức tư duy như thật về tất cả pháp, sức của mắt trí tuệ, sức từ oai thần của Phật, sức đại từ bi, sức thần thông tịnh, sức Thiện tri thức như vậy nên ta được Pháp thân thanh tịnh bình đẳng ba đời rốt ráo này. Ta lại được sắc thân thanh tịnh vô thượng siêu vượt các thế gian, tùy sở thích củatâm chúng sinh mà hiện hình vào tất cả cõi, khắp tất cả xứ, nơi các thế giới hiện các rộng thần thông, làm cho người thấy đều vui mừng.Này thiện nam! Ông hãy quán sát sắc thân của ta như vậy.Sắc thân của ta đây đã thành tựu từ vô biên biển kiếp, vô lượng ngàn ức triệu kiếp khó thấy khó nghe.Này thiện nam! Nếu có chúng sinh chưa gieo trồng thiện căn và gieo trồng ít thiện căn thì dù là, Thanh văn, Bồ-tát hay còn chẳng được nghe danh hiệu của ta huống là thấy được thân ta.Này thiện nam! Nếu có chúng sinh được nghe danh hiệu của ta thì không còn thoái chuyển nơi Vô thượng Bồ-đề.Nếu ai hoặc thấy, hoặc chạm, hoặc rước, hoặc đưa, hoặc theo chốc lát, cho đến trong mộng được thấy nghe ta, thì đều cùng được không thoái chuyển như vậy.Hoặc có chúng sinh trong một ngày, một đêm nhớ nghĩ đến ta thì liền được thành thục.Hoặc bảy ngày, bảy đêm, nửa tháng, một tháng, nửa năm, một năm, trăm năm, ngàn năm, một kiếp, trăm kiếp, cho đến số kiếp nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật, nghĩ nhớ đến ta, mà được thành thục.Hoặc một đời, hoặc trăm đời, cho đến số đời nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật nghĩ nhớ đến ta mà thành thục.Hoặc thấy ta phóng ra ánh sáng lớn, hoặc thấy ta làm chấn động nơi cõi Phật, hoặc sinh sợ hãi, hoặc sinh hoan hỷ thảy đều thành thục.Này thiện nam! Ta dùng các môn phương tiện nhiều như số vi trần của những cõi Phật như thế để làm cho các chúng sinh chẳng thoái chuyển nơi Vô thượng Bồ-đề.Nếu có chúng sinh nào thấy, nghe cõi thanh tịnh của ta thì tất được sinh trong cõi thanh tịnh này.Nếu có chúng sinh nào thấy, nghe thân thanh tịnh của ta thì tất được sinh trong thân thanh tịnh của ta.Này thiện nam! Ông nên quán sát thân thanh tịnh của ta đây.Bấy giờ, Đồng tử Thiện Tài quán sát các chi tiết nơi thân tướng tốt của Bồ-tát Phổ Hiền, trong mỗi mỗi lỗ chân lông đều có vô sốbiển cõi Phật, mỗi mỗi biển cõi đều có chư Phật xuất thế và chúng hội Bồ-tát vây quanh.Lại thấy những thứ kiến lập, những thứ hình trạng, những thứ trang nghiêm, những thứ núi lớn bao quanh tất cả biển cõi đó, những thứ mây sắc che trùm hư không, những Phật Như Lai xuất thế thuyết những pháp luân.Lại thấy ở trong mỗi mỗi biển thế giới, Phổ Hiền xuất mây hóa thân Phật nhiều như số vi trần của tất cả cõi Phật, cùng khắp tất cả mười phương thế giới giáo hóa chúng sinh khiến hướng về Vô thượng Bồ-đề.Bấy giờ, Đồng tử Thiện Tài lại thấy tự thân ở trong thân Phổ Hiền giáo hóa chúng sinh nơi tất cả mười phương thế giới. Lại, số thiện căn và ánh sáng trí tuệ mà Thiện Tài có được khi thân cận với số Thiện tri thức nhiều như số vi trần của cõi Phật, so sánh với thiện căn khi gặp Bồ-tát Phổ Hiền có được, thì không bằng một phần trăm, một phần ngàn, một phần trăm ngàn, một phần trăm ngàn ức, cho đến không bằng một phần toán số thí dụ.Trong một niệm, hiện nay Thiện Tài nhập nơi biển cõi của chư Phật ở trong một lỗ chân lông của Bồ-tát Phổ Hiền, sánh với số biển cõi chư Phật mà Thiện Tài đã nhập trong khoảng thời gian từ khi mới phát tâm đến khi gặp Bồ-tát Phổ Hiền, thì nhiều hơn trước gấp bội, như số vi trần của vô số cõi Phật. Như nơi một lỗ chân lông, tất cả lỗ chân lông cũng đều như vậy.Trong lỗ chân lông của Bồ-tát Phổ Hiền, Thiện Tài bước một bước qua khỏi số thế giới nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật. Cứ đi mãi như vậy, cùng tận kiếp vị lai vẫn còn chẳng biết được ngằn mé thứ lớp của biển cõi, tạng của biển cõi, sự sai biệt của biển cõi, sự vào khắp của biển cõi, sự thành của biển cõi, sự hoại của biển cõi, sự trang nghiêm của biển cõi trong một lỗ chân lông. Cũng chẳng biết được thứ lớp ngằn mé của biển Phật, tạng của biển Phật, sự sai biệt của biển Phật, sự vào khắp của biển Phật, sự sinh của biển Phật, sự diệt của biển Phật. Cũng chẳng biết được thứ lớp ngằn mé của biển chúng Bồ-tát, tạng của biển chúng Bồ-tát, sự sai biệt của biển chúng Bồ-tát, sự vào khắp của biển chúng Bồ-tát, sự tụ tậpcủa biển chúng Bồ-tát, sự giải tán của biển chúng Bồ-tát. Cũng chẳng thể biết trí vào cõi chúng sinh, biết căn của chúng sinh, giáo hóa điều phục chúng sinh, chỗ trụ sâu xa tự tại của Bồ-tát, những địa, những đạo của Bồ-tát nhập.Trong biển cõi nơi lỗ chân lông của Bồ-tát Phổ Hiền, Đồng tử Thiện Tài đi như vậy hoặc nơi một cõi trải qua một kiếp, cho đến đi như vậy trải qua số kiếp nhiều như số vi trần của vô số cõi Phật, nhưng cũng chẳng mất nơi cõi này mà hiện ở cõi kia. Mỗi niệm, Thiện Tài đi cùng khắp vô biên biển cõi giáo hóa chúng sinh khiến họ hướng về Vô thượng Bồ-đề.Ngay lúc đó, Đồng tử Thiện Tài, theo thứ lớp được những biển hạnh nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền, đồng với Phổ Hiền, đồng với chư Phật, một thân sung mãn tất cả thế giới, đồng cõi nước, đồng hạnh, đồng chánh giác, đồng thần thông, đồng pháp luân, đồng biện tài, đồng ngôn từ, đồng âm thanh, đồng lực vô úy, đồng chỗ trụ của Phật, đồng đại Từ bi, việc chẳng thể nghĩ bàn, giải thoát tự tại đều đồng.Lúc ấy, đại Bồ-tát Phổ Hiền liền nói kệ rằng:Các vị phải trừ những phiền nãoNhất tâm bất loạn mà lắng ngheTôi nói đủ các độ Như LaiTất cả đạo chân thật giải thoát.Thắng Trượng Phu, Điều Ngự xuất thếTâm ý thanh tịnh như hư khôngHằng phóng ánh sáng mặt trời tríKhiến khắp chúng sinh diệt si ám.Như Lai rất khó được thấy ngheVô lượng ức kiếp nay mới gặpNhư hoa Ưu-đàm một lần hiệnVì thế nên nghe công đức PhậtTùy thuận việc làm của thế gianNhư nhà ảo thuật hiện những sựChỉ để làm vui lòng chúng sinhChưa từng khởi tưởng niệm phân biệt.Bấy giờ, chư Bồ-tát nghe kệ này rồi, nhất tâm khát ngưỡng mong được nghe công đức chân thật của Đức Thế Tôn, tất cả đều nghĩ: “Bồ-tát Phổ Hiền tu đủ các hạnh, thể tánh thanh tịnh, những lời nói ra đều chẳng hư dối, tất cả Như Lai đều khen ngợi”. Nghĩ như vậy rồi, càng thêm mong ngóng. Bồ-tát Phổ Hiền với công đức trí tuệ trang nghiêm đầy đủ, như hoa sen chẳng vướng mắc trần cấu nơi ba cõi, đã bảo chúng Bồ-tát:-Các vị lắng nghe! Nay tôi muốn nói về tướng của một giọt nước trong biển công đức của Phật:Bồ-tát Phổ Hiền liền nói kệ rằng:Trí Phật rộng lớn đồng hư khôngCùng khắp tất cả tâm chúng sinhĐều rõ thế gian những vọng tưởngChẳng khởi những phân biệt sai khác.Một niệm đều biết pháp ba đờiCùng rõ tất cả căn chúng sinhVí như nhà ảo thuật thiện xảoMỗi niệm biến hiện vô biên sự.Tùy tâm chúng sinh hiện những hạnhTheo sức thệ nguyện của nghiệp xưaKhiến họ thấy biết đều chẳng độngMà Phật xưa nay không động niệm.Hoặc có xứ xứ thấy Phật ngồiSung mãn các thế giới nơi mười phươngHoặc có chúng sinh tâm bất tịnhTrong vô lượng kiếp chẳng thấy Phật.Hoặc có tin hiểu rời kiêu mạnPhát ý liền được thấy Như LaiHoặc kẻ nịnh, dối tâm bất tịnhỨc kiếp tìm cầu chẳng gặp Phật.Hoặc người mọi xứ nghe tiếng PhậtÂm thanh mỹ diệu khiến tâm vuiHoặc kẻ trăm ngàn muôn ức kiếpVì tâm bất tịnh chẳng được nghe.Hoặc thấy Đại Bồ-tát thanh tịnhĐầy khắp cả đại thiên thế giớiĐều đã đầy đủ hạnh Phổ HiềnTrong đó Như Lai ngồi an nhiên.Hoặc thấy cõi này diệu tột bậcPhật vô lượng kiếp đã nghiêm tịnhĐấng Tỳ-lô-giá-na tối thắngTrong đấy đại ngộ thành Chánh giác.Hoặc thấy cõi Liên hoa thắng diệuNhư Lai Hiền Thủ ở trong đóVô lượng chúng Bồ-tát vây quanhThảy đều siêng tu hạnh Phổ hiền.Hoặc có thấy Phật Vô Lượng ThọQuan Âm, Thế Chí hầu hai bênĐều là bậc Quán đỉnh bổ xứSung mãn các cõi nước mười phương.Hoặc có thấy cõi đại thiên nàyĐủ thứ trang nghiêm như Diệu hỷNhư Lai A-súc ngự tại đâyChúng Đại Bồ-tát vây quanh Phật.Hoặc thấy Nguyệt Giác Đại Danh XưngCùng chư Kim Cang TạngỞ cõi Viên cảnh diệu trang nghiêmCùng khắp cõi thanh tịnh mười phương.Hoặc thấy Phật Thế Tôn Nhật TạngỞ cõi thanh tịnh Thiện quang minhCùng với chư Bồ-tát quán đỉnhSung mãn mười phương mà thuyết pháp.Hoặc thấy Phật Kim Cang Đại DiệmHội đủ với Bồ-tát Trí TràngĐi khắp tất cả cõi rộng lớnThuyết pháp trừ mê của chúng sinh.Vô số đầu mỗi mỗi sợi lôngChư Phật đủ ba mươi hai tướngBồ-tát quyến thuộc đồng vây quanhVì độ chúng sinh luôn thuyết pháp.Hoặc có xem thấy một lỗ chân lôngĐầy đủ cõi trang nghiêm rộng lớnVô lượng Như Lai đều ở trongPhật tử thanh tịnh đều sung mãn.Hoặc có thấy trong một vi trầnCó đủ hằng sa cõi nước PhậtVô lượng Bồ-tát đều sung mãnTrải vô số kiếp tu các hạnhHoặc có thấy nơi đầu sợi lôngVô lượng biển cõi như hạt bụiCác loại nghiệp khởi đều sai khácTỳ-lô-giá-na chuyển pháp luânHoặc thấy thế giới chẳng thanh tịnh.Hoặc thấy thanh tịnh do báu thànhNhư Lai thọ mạng lâu vô lượngCho đến Niết-bàn đều hiện đủCác thế giới cùng khắp mười phương.Thị hiện nhiều thứ chẳng nghĩ bànTùy nghiệp tâm trí của chúng sinhThảy đều hóa độ khiến thanh tịnh.Đại Đạo sư vô thượng như vậySung mãn các cõi nước mười phươngThị hiện nhiều loại sức thần thôngTôi nói phần ít hãy lắng nghe.Hoặc thấy Thích-ca thành Chánh giácĐã trải qua số kiếp vô cùngHoặc thấy nay mới làm Bồ-tátLợi ích các chúng sinh mười phương.Hoặc người lại thấy Thích Sư tửCúng dường chư Phật tu đạo hạnhHoặc thấy Thế Tôn đủ phước tríHiển hiện những sự đại thần thôngHoặc thấy Bố thí, hoặc Trì giớiHoặc nhẫn, Tinh tấn, hoặc Thiền địnhBát-nhã, Phương tiện, Nguyện, Lực, TríTùy tâm chúng sinh đều thị hiệnHoặc thấy Ba-la-mật rốt ráoHoặc thấy an trụ ở các địaTổng trì, Tam-muội, Trí thần thôngNhư vậy đều hiện đầy đủ cảHoặc hiện tu hành vô lượng kiếpTrụ bậc gắng nhẫn của Bồ-tátHoặc hiện trụ nơi bậc bất thoáiHoặc hiện nước pháp rưới trên đầuHoặc hiện thân Phạm, Thích, Tứ vươngHoặc hiện Sát-lợi, Bà-la-mônĐủ các loài sắc tướng trang nghiêmGiống như thuật sĩ hiện hình tượngHoặc hiện Đâu-suất mới giáng thầnHoặc thấy trong cung có vợ conHoặc thấy rời bỏ những vinh hoaXuất gia lìa tục đi học đạoHoặc thấy mới sinh, hoặc hiện diệtHoặc thấy xuất gia học dị hạnhHoặc thấy ngồi nơi cội Bồ-đềHàng phục quân ma thành Chánh giác.Hoặc lại thấy Phật mới Niết-bànHoặc thấy dựng tháp khắp thế gianHoặc thấy trong tháp thờ tượng PhậtVì biết thời cơ hiện như vậyHoặc thấy Như Lai Vô Lượng ThọThọ ký quả Phật cho Bồ-tátMà thành đại Đạo sư vô thượngKế đó, trụ ở cõi An lạc.Hoặc thấy vô lượng ngàn ức kiếpPhật sự đã xong nhập Niết-bànHoặc thấy nay mới thành Bồ-đềHoặc thấy chánh tu những hạnh diệu.Hoặc thấy Như Lai Thanh Tịnh NguyệtỞ tại Phạm thế và cung maThiên cung Tự tại, cung Hóa lạcHoặc hiện đủ các loại thần biếnHoặc thấy ở tại cung Đâu-suấtVô lượng chư Thiên đồng vây quanhVì họ thuyết pháp khiến hoan hỷĐể họ phát tâm cúng dường PhậtHoặc thấy ở tại trời Dạ-maĐao-lợi, Tứ Thiên, cùng Long thầnTất cả các cung điện như thếKhông chỗ nào Phật chẳng hiện thân.Ở chỗ Đức Thế Tôn Nhiên ĐăngRải hoa, trải tóc để cúng dườngTừ đây biết rõ pháp thâm diệuLuôn dùng đạo này độ chúng sinhHoặc người thấy Phật lâu Niết-bàn.Hoặc thấy Phật mới thành Bồ-đềHoặc thấy Phật trụ vô lượng kiếpHoặc thấy giây lát liền nhập diệtThân tướng ánh sáng cùng thọ mạngTrí tuệ Bồ-đề và Niết-bànChúng hội được độ, tiếng oai nghiMỗi mỗi như vậy đều vô sốHoặc hiện thân mình rất to lớnNhư núi Tu-di, núi Đại bảoHoặc thấy Phật ngồi chẳng động laySung mãn vô biên những thế giớiHoặc thấy viên quang lượng một tầmHoặc thấy ngàn vạn ức do-tuầnHoặc thấy chiếu khắp vô lượng cõiHoặc thấy sung mãn tất cả cõi.Hoặc thấy Phật thọ tám mươi nămHoặc thấy thọ ngàn muôn ức tuổiHoặc thọ vô số, vô lượng kiếpNhư vậy lần lượt gấp bội đây.Trí Phật thông đạt tịnh vô ngạiMột niệm biết khắp pháp ba đờiĐều từ tâm thức nhân duyên sinhSinh diệt vô thường không tự tánh.Ở trong một cõi thành Chánh giácỞ tất cả cõi cũng đều thànhMọi cõi vào một, một vào khắpTùy tâm chúng sinh đều thị hiệnNhư Lai trụ nơi đạo Vô thượngThành tựu mười Lực, bốn Vô úyĐầy đủ trí tuệ không chướng ngạiChuyển pháp luân đủ mười hai hànhBiết rõ Khổ, Tập và Diệt, ĐạoPhân biệt mười hai pháp nhân duyênƯa nói pháp, nghĩa, từ vô ngạiDùng bốn biện tài khai diễn rộngCác pháp không ngã, không có tướngNghiệp tánh chẳng sinh cũng chẳng mấtTất cả xa lìa như hư khôngPhật dùng phương tiện để phân biệtNhư Lai như vậy chuyển pháp luânChấn động khắp mười phương cõi nướcCung điện núi sông đều lay độngChẳng làm chúng sinh sinh kinh sợPhật diễn nói pháp âm rộng lớn khắpTùy căn chúng sinh đều khiến hiểuĐều khiến phát tâm trừ hoặc, cấuNhưng Phật chưa từng sinh tâm niệmHoặc nghe Phật nói Thí, Giới, Nhẫn Tấn,Định, Bát-nhã, Phương tiện, TríHoặc nghe Từ, Bi và Hỷ, XảNgôn từ thuyết pháp đều sai khác.Hoặc nghe bốn Niệm, bốn Chánh cầnThần túc, Căn, Lực và Giác đạoCác Niệm, Thần thông và Chỉ, QuánVô lượng những pháp môn phương tiệnLong, thần, tám Bộ, Nhân phi nhânPhạm, Thích, Hộ thế, các Thiên chúngPhật dùng nhất âm để thuyết phápChúng sinh tùy loại đều được hiểuNếu ai tham dục, sân và siPhẫn, che, keo, ganh và kiêu, nịnhTám muôn bốn ngàn phiền não chướngĐều nghe Phật dạy pháp chữa trịNếu chưa tu đủ pháp bạch tịnhKhiến họ nghe nói mười giới hạnhĐã hay bố thí điều phục ngườiCho nghe tiếng Niết-bàn tịch diệtNếu người chí kém không Từ biNhàm ghét sinh tử tự cầu lìaKhiến nghe nói ba môn giải thoátCho họ thoát khổ hưởng tịch diệtNếu người tự tánh ít tham dụcNhàm bỏ ba cõi cầu tịch tĩnhKhiến họ nghe nói các duyên khởiTheo thừa Độc giác để xuất lyNếu người thanh tịnh tâm rộng lớnĐầy đủ các công đức thí, giớiThân cận Như Lai đủ Từ biKhiến họ nghe tiếng đạo Đại thừaHoặc có cõi nước nghe một thừaHoặc hai, hoặc ba, hoặc bốn, hoặc nămNhư vậy cho đến vô lượng thừaĐều là sức phương tiện Như LaiNiết-bàn tịch tĩnh chưa từng khácTrí hạnh hơn kém có khác biệtNhư hư không thể tánh là mộtChim bay gần xa tự sai khácÂm thanh Phật thể cũng như vậyCùng khắp tất cả cõi hư khôngTùy tâm chúng sinh sai khác nhauNên nghe và thấy đều khác biệtDo Phật quá khứ tu công hạnhHay theo sở thích diễn diệu âmKhông tâm tính nghĩ đây và kiaAi người đáng nói, ai không nóiNơi mặt Như Lai phóng sáng lớnĐầy đủ số tám muôn bốn ngànPháp môn Phật nói cũng như vậyChiếu khắp thế giới trừ phiền nãoĐầy đủ trí thanh tịnh công đứcMà thường tùy thuận ba thế gianVí như hư không chẳng nhiễm vướngVì chúng sinh nên Phật xuất hiệnHiện có sinh, lão, bệnh, tử khổCũng hiện trụ thọ ở thế gianDù thuận thế gian hiện như vậyThể tánh thanh tịnh đồng hư khôngTất cả cõi nước không ngằn méCăn dục chúng sinh cũng vô lượngMắt trí Như Lai đều thấy rõTùy theo cơ nghi dạy Phật đạoCùng khắp cõi hư không mười phươngTrong đó có bao nhiêu trời, ngườiThân hình của họ đều chẳng đồngPhật hiện thân hình cũng như vậyNếu ở trong đại hội Sa-mônCạo bỏ tóc râu mặc ca-saĐắp y cầm bát thâu các cănCho họ hoan hỷ trừ phiền nãoCó lúc thân cận Bà-la-mônVì họ Phật hiện thân gầy ốmChống gậy mang bình hằng trong sạchĐầy đủ trí tuệ giảng nói giỏiBỏ cũ nhận mới tự no đủHớp gió, uống sương, không gì khácHoặc ngồi hoặc đứng chẳng động layHiện tu khổ hạnh dẹp ngoại đạoHoặc trì giới cấm làm thế sưKhéo thông phương thuốc các môn luậnToán số, thiên văn, địa lý, tướngNhững điều lành dữ đều biết rõVào sâu các thiền và giải thoátHành Tam-muội, thần thông, trí tuệLuận bàn, ngâm vịnh và vui đùaPhương tiện dẫn họ vào Phật đạoHoặc hiện thượng phục để nghiêm thânĐầu đội mão xinh che lọng tốtBốn binh chủng trước sau hộ vệRa oai hùng mãnh phục Tiểu vươngHoặc làm quan tòa xử kiện tụngGiải quyết thế pháp đều hay giỏiHoặc thưởng hoặc phạt đều công minhCho họ tất cả đều vui phụcHoặc làm đại thần chuyên giúp vuaKhéo khuyên vua dùng pháp trị dânLợi ích mười phương đều cùng khắpTất cả chúng sinh chẳng biết rõHoặc làm Túc Tán các Tiểu vươngHoặc làm Đại đế Chuyển luân vươngKhiến các Vương tử cùng thể nữĐều theo chánh pháp, không kể xiếtHoặc làm Hộ thế Tứ Thiên vươngThống lãnh các Dạ-xoa, Long vươngVì chúng hội đó mà thuyết phápĐều khiến tất cả đồng vui thíchHoặc làm Đại Thiên vương Đạo-lợiỞ Thiện pháp đường, vườn Hoan hỷĐầu đội mão đẹp diễn nói pháp diệuChư Thiên ngưỡng mộ số chẳng lườngHoặc trụ trời Dạ-ma, Đâu-suấtHóa lạc, Tự tại, cung Ma vươngNgự ở cung điện báu ma-niGiảng hạnh chân thật khiến điều phụcHoặc đến trong chúng hội Phạm thiênNói bốn Vô lượng, các thiền địnhCho họ hoan hỷ, bèn bỏ điKhông ai biết được tướng qua lạiHoặc đến cõi trời Sắc cứu cánhGiảng nói những hoa báu Giác phầnCùng những vô lượng công đức thànhSau đó bỏ đi chẳng ai biếtTrí Phật vô ngại thấy khắp nơiTrong đó tất cả những chúng sinhĐều dùng vô biên môn phương tiệnNhiều cách giáo hóa khiến thành tựuVí như thuật sĩ giỏi ảo thuậtHiện ra các thứ hình tượng huyễnPhật hóa chúng sinh cũng như vậyVì ho ïmà hiện nhiều thân hìnhVí như trăng sáng giữa hư khôngChúng sinh ở đời thấy tròn khuyếtTất cả sông ao hiện bóng trăngTất cả tinh tú bị mờ nhạtNhư Lai trí tuệ hiện thế gianCũng dùng phương tiện hiện tăng giảmNước tâm Bồ-tát hiện bóng PhậtÁnh sáng Thanh văn bị lu mờNhư trong biển lớn đầy châu báuTrong sạch không nhơ không hạn lượngBao nhiêu chúng sinh ở bốn châuTất cả hiện bóng ở trong biểnBiển công đức thân Phật cũng vậyKhông nhơ không đục không ngằn méCho đến pháp giới các chúng sinhKhông ai chẳng hiện trong thân PhậtNhư mặt trời phóng ngàn ánh sángChẳng rời bản xứ chiếu mười phươngPhật quang chiếu khắp cũng như vậyKhông đi không đến trừ si tốiVí như Long vương tuôn mưa lớnChẳng từ thân ra, chẳng từ tâmMà mưa cùng khắp đều nhuần thấmTrừ hết nóng bức được mát mẻMưa pháp Như Lai cũng như vậyChẳng từ thân tâm Phật phát raMà hay khai ngộ tất cả chúngKhiến khắp diệt trừ lửa ba độcNhư Lai thanh tịnh thân pháp diệuTất cả ba cõi không gì sánhVì ngoài đường ngôn ngữ thế gianDo Thể tánh phi hữu phi vôDù không chỗ dựa mà trụ khắpDù đến khắp nơi mà không điNhư vẽ không trung, cảnh trong mộngPhải quán thân Phật là như vậyNhững pháp có không trong ba cõiChẳng thể ví dụ cùng Phật đượcVí như chim muông trong núi rừngKhông nương không gian mà ở đượcMa-ni biển lớn vô lượng màuThân Phật sai khác cũng như vậyPhật chẳng phải sắc hay phi sắcTùy nghi mà hiện, không chỗ trụHư không, chân như và thật tếNiết-bàn, cùng pháp tánh tịch diệtChỉ có những pháp chân thật nàyCó thể hiển thị được Như LaiTâm niệm như bụi có thể biếtNước trong biển lớn uống hết đượcHư không lường được, gió buộc đượcKhông thể nói hết công đức PhậtNếu ai nghe biển công đức nàySinh tâm tin hiểu và ngợi khenTất sẽ được những công đức ấyThận trọng chớ sinh tâm ngờ vực.
