Đại Bảo Tích Kinh quyển 33

Lúc Thế Tôn vào thành

Vô lượng các chúng sanh

Nghe tiếng nói hư không

Được trí nhãn tận biên

Lúc Thế Tôn vào thành

Vô lượng các chúng sanh

Nghe tiếng nói hư không

Biết rõ nhãn tự tánh

Rốt ráo không vô ngã

Đều được nhãn thanh tịnh

Nhĩ tỷ thiệt thân ý

Sắc thanh hương vị xúc

Nhẫn đến âm thanh danh

Tất cả đều như vậy

Tham sân si phẫn mạn

Xan tật cuống cống cao

Nhẫn đến nơi phóng dật

Phải biết cũng như vậy

Lúc Thế Tôn vào thành

Vô lượng loài chúng sanh

Nghe tiếng hư không nói

Danh hiệu của chư Phật

Hoặc nghe diệt hoại tham

Danh hiệu không gì bằng

Hoặc nghe diệt hoại sân

Danh hiệu lợi cho đời

Hoặc nghe hết ngu si

Danh hiệu dẹp kiêu mạn

Hoặc nghe dạy thế gian

Tên đạo sư tịch tịnh

Hoặc nghe hiện trí huệ

Tên lợi ích thế gian

Hoặc nghe hiện phương tiện

Tên lợi ích chúng sanh

Hoặc nghe hàng phục ma

Tên không có hận thù

Hoặc nghe đem pháp dạy

Tên thị hiện giải thoát

Hoặc nghe tên rộng độ

Những chúng sanh khốn khổ

Hoặc nghe đấng Nhơn Tôn

Tên cứu tế chúng sanh

Được nghe danh hiệu Phật

Đều được nhãn thanh tịnh

Hư không vá nước biển

Nhẫn đến núi Tu Di

Tất cả đều lường được

Trí Phật không cùng tận.

Nếu nơi nhãn tận quyết định được

Thành tựu pháp thân chẳng có khó

Nếu thành tựu được thắng pháp thân

Sẽ được vô biên trí tổng trì

Nếu được vô biên trí tổng trì

Tỏ ngộ vô lượng những khế kinh

Nếu ngộ vô lượng những khế kinh

Nơi Phật thần thông được chẳng khó

Nếu nơi nhãn sanh quyết định được

Thành tựu pháp thân chẳng có khó

Nếu hay thành tựu thắng pháp thân

Sẽ được vô biên trí tổng trì

Nếu được vô biên trí tổng trì

Tỏ ngộ vô lượng những khế kinh

Nếu ngộ vô lượng những khế kinh

Nơi Phật thần thông được chẳng khó

Như vậy nhĩ tỷ thiệt thân ý

Sắc thanh hương vị và xúc pháp

Nhẫn đến âm thanh cùng với danh

Phải biết tất cả đều cũng vậy

Lúc ấy đại địa đều chấn động

Biển lớn các núi cũng chấn động

Chúng A tu La và chư Thiên

Tất cả thảy đều sanh hoan hỷ

Ma và ma quân hết siểm khúc

Đều cầu thành tựu Phật trang nghiêm

Chư Thiên các xứ cung điện đẹp

Lòng sạch vui mừng bảo nhau rằng

Đạo Sư nay đã hiện ra đời

Để lợi tất cả chúng Trời người

Chúng Địa Cư Thiên ở cung mình

Cũng đều vui mừng bảo nhau rằng

Lành thay Đạo Sư nay xuất thế

Làm nhơn an lạc khắp thế gian

Chúng Không Cư Thiên nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng đẹp dạ khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Chúng Tứ Thiên Vương nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng thù thắng khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Chư Thiên Đao Lợi nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng thù thắng khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Chư Thiên Dạ Ma nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng thù thắng khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Chúng tôi phải phát Bồ đề tâm

Chí cầu Như Lai vô thượng trí

Đấng Tối Thắng Người Tròi nương dựa

Độ thoát tất cả loài chúng sanh

Chư Thiên Đâu Suất nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng thù thắng khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Phật trải câu chi vô số kiếp

Tu tập vô biên hạnh thù thắng

Dạy đạo an ổn cho chúng sanh

Khiến siêu sanh tử chứng Niết Bàn

Chư Thiên Hóa Lạc nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng lời thù thắng kken ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Chư Thiên Tha Hóa nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng vi diệu khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Như Lai đã khỏi hẳn sanh tử

Hàng phục chúng ma và ngoại đạo

Thành tựu vô thượng Phật Bồ đề

Cứu vớt quần sanh lên bờ giác

Các chúng Phạm Thiên nghe lời ấy

Thảy đều vui mừng sanh tịnh tín

Dùng tiếng vi diệu khen ngợi Phật

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Như vậy xoay vần nghe tiếng nhau

Quyến thuộc Phạm Thiên đều mừng rỡ

Đạo Sư xuất hiện lợi thế gian

Ma quân sợ sệt đều lo khổ

Trên đến chư Thiên Sắc cứu Cánh

Nghe Phật xuất hiện lợi thế gian

Như vậy xoay vần tiếng nghe khắp

Tu La tổn giảm chư Thiên tăng

Cung điện ác ma đều trống vắng

Quyến thuộc chư Thiên đều đông nhiều

Dùng sức vô úy hàng chúng tà

Mau thành tối thắng đại Bồ đề

Trong khoảng sát na trời biết khắp

Thế Tôn xuất thế lợi quần sanh

Lành thay thế gian Đại Đạo Sư

Đem mắt thanh tịnh cho chúng sanh.

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì tham dục

Nghe nói bất tịnh quán

Tham dục dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì sân hận

Nghe nói pháp từ bi

Sân hận dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì ngu si

Nghe nói pháp trí huệ

Ngu si dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì kiêu mạn

Nghe pháp lìa kiêu mạn

Kiêu mạn dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì tật đố

Nghe pháp lìa tật đố

Tật đố dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì xan lẫn

Nghe pháp lìa xan lẫn

Xan lẫn dứt không còn

Lúc Thế Tôn vào thành

Người khổ vì phẫn nộ

Nghe pháp lìa phẫn nộ

Phẫn nộ dứt không còn

Nếu tu hạnh điều phục

Nghe vô biên pháp nầy

Thì vào biển đa văn

Thành tựu môn tổng trì

Lại nghe tiếng hư không

Đem hoa cúng dường Phật

Thành tựu thắng công đức

Đại bi thần thông thuyết

Lại nghe tiếng hư không

Khen ngợi thân Như Lai

Chỗ sanh và chủng tộc

Tiếng nói đều thù thắng

Như loài chúng sanh ấy

Thần thông tùy loại nói

Nhãn nhĩ tỷ thiệt thân

Hoặc sắc hoặc thanh thảy

Co duỗi hoặc cúi ngửa

Hiện bày đều thù thằng

Như Lai siêu thế gian

Mà làm đèn thế gian

Thị hiện các sắc tượng

Đều là Phật thần thông

Phàm phu ưa luyến sắc

Vì hiện các thứ thân

Tùy theo loài chúng sanh

Nói sắc không kiên cố

Nếu người nhiều chấp trước

Như Lai hiện thần lực

Tùy họ khí phi khí

Dạy họ pháp đối trị

Chúng sanh từ nhiều đời

Chưa từng cúng dường Phật

Cang cường khó điều phục

Đem địa ngục bảo họ

Nếu người mê nghiệp đạo

Cố chấp ưa hí luận

Đức Phật khiến họ nghe

Pháp dứt chấp hí luận

Lại nghe tiếng hư không

Nhãn tánh quyết định không

Không lai cũng không khứ

Không tướng không sở hữu

Lại trăm ngàn chúng sanh

Nghe hư không diễn thuyết

Nhục nhãn và huệ nhãn

Nhẫn đến nói pháp nhãn

Sức thần biến của Phật

Nghe tiếng nói giới định

Trí huệ và giải thoát

Tiếng giải thoát tri kiến

Chúng sanh có nhiều loài

Hiện thần biến đúng chỗ

Dùng ngôn ngữ tùy loại

Diễn thuyết pháp chơn thiệt

Nếu có các chúng sanh

Thích tu thí giới nhẫn

Thần thông tùy loại nói

Tiếng thí gìới nhẫn nhục

Sức thần biến của Phật

Tùy căn tánh chúng sanh

Vì họ rộng phân biệt

Khiến thọ trì diễn thuyết

Do thần biến cuả Phật

Nghe nói uẩn giới xứ

Phược giải hoặc viễn cận

Tướng địa vị sai biệt

Lại nghe nói các địa

Vô lượng trí chiếu sáng

Lại nghe phiền não tập

Có lìa có chẳng lìa

Do thần biến của Phật

Nghe nói tánh nhơn thiên

Do nghiệp quả chẳng đồng

Thọ sanh có sai biệt

Hoặc nơi chúng nữ nhơn

Hóa thân nữ xinh đẹp

Hư không nói nên chán

Nhgười nghe trừ lòng dục

Nếu nơi Xá lợi Phật

Có lòng sâu tin tưởng

Đức Phật liền ứng hiện

Vì nói pháp vô thượng

Câu Luật Đà Ca Diếp

Kiếp Tân Na Nan Đà

Ma Ha Ca Diếp Ba

Và Kiều Trần Na thảy

Tùy chỗ họ ưa thích

Nghe nói pháp Thanh Văn

Trời và A Tu La

Cùng các chúng Dạ Xoa

Quyến thuộc Tỳ Lũ Ca

Vô lượng Cưu Bàn Trà

Do Phật lực được nghe

Thần chú Đà la ni.

1.Nhứt trí tỉ, 2. Tất trí tỉ, 3. Y ra tô y ra, 4.

Ô nang tỉ, 5. Mạn nang tỉ, 6. Ô xí, 7.

A nộ xí, 8. A Khất sai la mang nang di, 9. Đà la ni nễ sắc tra nễ danh, 10.

Đa ca nễ, 11. Y danh mãn đa ra, 12. Nễ ha ra, 13.

A bất rị bộ để, 14. Nễ ra a khứ sát ra, 15. Vi gia khất lí dạ đế, 16.

A khứ sát ra phược ra nhĩ đế, 17. Ca ra phạ hê ninh, 18. Tát nhương vi xà ni để nhương nẳng, 19.

Bát ra xá tát đế xá tát đa, 20. Bát ra xá tát đa, 21. Đa ra nghiệt đa bộ danh, 22.

Ám phạ ra ám phạ ra, 23. Li la phạ nẳng thất giả, 24. Chất đa vi phạ nhĩ đa, 25.

Chất đa a nan đa, 26. Ô bế ra ha phạ nhĩ đa bộ danh, 27. Nang nam, 28.

Ca na a ca ni vi phạ nhĩ đa, 29. Thất li sắc tra, 30. A ma la ninh ma la, 31.

Phất lý để nẳng ra thủy giả, 32. Ha ha lý, 33. Ma ma lý, 34.

Phệ ra ni, 35. Để sắc tra, 36. Chước sô ni ha ra, 37.

Ô địa ri da phạ chỉ, 38. An tra ri, 39. Cú tra ri, 40.

Kế đô, 41. Tô kế đô, 42. Tố phả ra nễ, 43.

Ca ra nễ, 44. Cú tố ma nễ duệ, 45. Ca ca lê, 46.

Khước khư lê, 47. Ninh bát la mộ lê, 48. Để sắc tra hê, 49.

Đà la ni, 50. Na ca ni ha ra, 51. Bát ra la dã để, 52.

A để bát ra la dã để, 53. Án đa ra bát đề, 54. An đa ra đa phạ địa thất già, 55.

Ha hê ri, 56. Ma khư lý, 57. Y ni tam bà lê, 58.

Để sắc tra hê, 59. Đà la ni, 60. Trấm bộ lô nhã đề.

Lại dùng nhiều tiếng hay

Của Tỳ Sa Môn Vương

Đề Đầu Lại Tra thảy

Nói chú pháp chơn thiệt

Vô lượng tiếng như vậy

Phật thần thông tuyên nói

Thần thông đã vô lượng

Sở thuyết cũng vô biên

Hoặc ở cõi không Phật

Sức thần thông biến hóa

Thân Phật và thánh chúng

Như việc thấy hôm nay

Trong bất tư nghị cõi

Hiện vô lượng biến hóa

Mới sanh đi bảy bước

Bỏ ngôi vua xuất gia

Đạo tràng thành chánh giác

Suy gẫm pháp đã được

Vì chúng chuyển pháp luân

Thị hiện nhập Niết Bàn

Và dùng sức thần thông

Diễn thuyết các thứ pháp

Khiến vô lượng chúng sanh

Thành tựu trí thù thắng

Lúc ấy đức Phật hiện

Chúng Phạm Thiên vây quanh

Diễn nói pháp tứ nhiếp

Thêm sáng hạnh tứ nhiếp

Lúc ấy đức Phật hiện

Chúng Long Vương vây quanh

Diễn nói lỗi giận thù

Khiến họ bỏ lòng giận

Bấy giờ đức Phật hiện

Chúng Dạ Xoa vây quanh

Diễn nói lỗi tổn hại

Khiến bỏ lòng tổn hại

Bấy giờ đức Phật hiện

A Tu La vây quanh

Vì nói lỗi đấu tranh

Khen ngợi tu nhẫn nhục

Lúc ấy đức Phật hiện

Ca Lâu La vây quanh

Diễn nói lỗi sai trái

Khen ngợi lòng hòa hợp

Lúc ấy đức Phật hiện

Càn Thát Bà vây quanh

Dùng vô biên ái ngữ

Ca ngợi đức Như Lai

Bấy giờ đức Phật hiện

Ma Hầu La vây quanh

Quở trách pháp ngoại đạo

Khen ngợi lời Phật dạy

Bấy giờ đức Phật hiện

Chúng quỷ thần vây quanh

Cùng ca ngợi Như Lai

Những công đức hi hữu

Đức Phật hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn tận biên

Rốt ráo hay thông đạt

Thế Tôn hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn sanh biên

Rốt ráo hay thông đạt

Như Lai hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn biên tế

Rốt ráo hay thông đạt

Đạo Sư hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn lưu chuyển

Rốt ráo hay thông đạt

Đại Hùng hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn tịch tịnh

Rốt ráo hay thông đạt

Đại Lực hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn vô sanh

Rốt ráo hay thông đạt

Đại Từ hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn vô hữu

Rốt ráo hay thông đạt

Đại Bi hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn tịch diệt

Rốt ráo hay thông đạt

Ứng Cúng hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn vô ngã

Rốt ráo hay thông đạt

Biến Trí hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nói nhãn vô nhơn

Lưỡng Túc hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nhãn không chúng sanh

Rốt ráo hay thông đạt

Thiện Thệ hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nhãn không thọ mạng

Rốt ráo hay thông đạt

Vô Thượng hiện thần biến

Khiến trăm ngàn chúng sanh

Nghe nhãn không dưỡng dục

Rốt ráo hay thông đạt

Điều Ngự hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách nơi thế trí

Chẳng cho ưa mến nó

Thế Đăng hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách nơi thế lợi

Khen công đức vô vi

Đức Phật hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách trí hữu lậu

Khen ngợi huệ vô lậu

Như Lai hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách thế gian thiền

Khen ngợi định xuất thế

Thế Tôn hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách giới hữu lậu

Khen học xứ vô lậu

Đạo Sư hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Quở trách lỗi tâm nhỏ

Khen ngợi đức tâm lớn

Đại Hùng hiện thần biến

Khen ngợi tu thân giới

Tu tâm và tu huệ

Vô lậu cùng vô y

Đại Lực hiện thần biến

Khen ngợi đạo diệt khổ

Người ham mê hí luận

Bị chư Phật quở trách

Đõi Từ hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Phân biệt nhãn dứt lỗi

Khai thị tướng tịch diệt

Nhĩ tỷ thiệt thân ý

Sắc thanh hương vị xúc

Nhẫn đến âm thanh danh

Tất cả đều như vậy

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Người tuổi trẻ khỏe mạnh

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Người sanh xứ kiêu dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Người thọ dụng phóng dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Người tự tại phóng dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Người phóng dật nơi sắc

Chỉ dạy vô biên lỗi

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Những người nữ phóng dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Phóng dật nơi y phục

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Phóng dật nơi rượu say

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Làm vua mà phóng dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Nơi giới luật phóng dật

Chỉ dạy vô biên lỗi

Đại Bi hiện thần biến

Rộng vì các chúng sanh

Phóng dật nơi trí huệ

Chỉ dạy vô biên lỗi

Như vậy Phật thần biến

Thiện, xảo, tăng thượng mạn

Giàu, nói giỏi, quyến thuộc

Âm nhạc và ca vịnh

Danh xưng cùng tán thán

Cúng dường với lợi dưỡng

Mỹ diệu, cuống, siểm, kiêu

Vô tàm và vô quý

Cống cao đầy khinh mạn

Phóng dật, tham cũng vậy

Đại Bi hiện thần biến

Khai thị các chúng sanh

Người tâm ý hạ liệt

Dạy họ tưởng thù thắng

Đại Bi hiện thần biến

Khai thị các chúng sanh

Kẻ tự khinh lui bỏ

Dạy họ sức tinh tiến

Đại Bi hiện thần biến

Khai thị các chúng sanh

Kẻ tham chấp của cải

Dạy họ pháp tri túc

Lại hóa cung điện thơm

Cũng hóa cung điện đẹp

Đều có lầu gác tốt

Hóa Phật ngồi trong ấy

Lại hóa các Thiên nữ

Ở điện hoa chiêm bặc

Đều hiện nửa thân mình

Cầm vòng hoa cúng dường

Lại hóa các Thiên nữ

Ở điện hoa bà sư

Đều hiện nửa thân mình

Cầm vòng vàng cúng dường

Lại hóa Tu La nữ

Ở cung hoa ma lợi

Đều hiện nửa thân mình

Cầm vòng hoa cúng dường

Lại hóa các Thiên nữ

Ở điện hoa thanh liêm

Đều hiện nửa thân mình

Ca ngợi Phật công đức

Lại hóa các Phạm Thiên

Ngồi cung điện chơn kim

Mà hiện cả toàn thân

Tiếng từ ca ngợi Phật

Lại hóa các Thiên nữ

Nhiều thứ trang nghiêm thân

Vòng nhọc khua chạm nhau

Vang tiếng khua vi diệu

Nòi các pháp hữu vi

Dời đổi không kiên cố

Người ngu vọng phân biệt

Chẳng biết được như thiệt

Đồ trang sức phát thanh

Chẳng từ thân tâm ra

Không đến cũng không đi

Cũng không có phương sở

Nhẫn đến nơi sắc tâm

Tất cả đều như vậy

Người ngu chẳng suy được

Sanh nghi hoặc nơi ấy

Đồ trang sức như vậy

Phát ra âm thanh hay

Vang đến trăm ngàn cõi

Giải thoát vô lượng chúng

Các người phải quán sát

Trí tự nhiên của Phật

Thân vô biên công đức

Vượt khỏi ái, hí luận

Tịch tịnh không các lỗi

Rời chấp trị tâm lòa

Dùng tướng hảo trang nghiêm

Thân ý đều thanh tịnh

Các người xem đức Phật

Bước như sư tử đi

Như ngỗng chúa voi chúa

Thỏa mãn chúng sanh nguyện

Thành tựu phước thù thắng

Tướng chơn thiệt trang nghiêm

Khiến khắp các chúng sanh

Chiêm ngưỡng không chán đủ

Các người xem đức Phật

Đấng đủ đại từ bi

Dầu đem chút vật thí

Cũng được phước vô lượng

Có thể khiến chúng sanh

Trong trăm ngàn ức kiếp

Nhẫn đến chứng Niết Bàn

Phước quả không cùng tận

Các người xem đức Phật

Thành tựu giới vô lậu

Khiến các loài chúng sanh

Đều cung kính đảnh lễ

Vô lượng chúng chư Thien

Rời bỏ cung điện mình

Chẳng còn ham vui chơi

Đến thân cận Thế Tôn

Các người xem quần ma

Kính tin nơi đức Phật

Hoặc cầm quạt cán vàng

Đứng hầu hai bên Phật

Trăm ngàn ma tử nữ

Đem hoa trời duyệt ý

Rải lên trên đức Phật

Mong cầu huệ vô thượng

Đã từng khen và cúng

Chư Phật thuở quá khứ

Ngày nay gặp Thế Tôn

Tất cả đều mừng rỡ

Cũng dùng vô lượng lời

Ca ngợi đức Như Lai

Bấy giờ có ma tử

Tên gọi là Xả Ái

Đầu tiên ca ngợi Phật

Biết được nhãn tận biên

Cũng rõ nhãn sanh biên

Nhẫn đến nhãn tịch diệt

Lại biết nhãn tận thảy

Vô biên danh nghĩa cú

Dùng ngôn từ thiện xảo

Diễn thuyết cho chúng sanh

Mà ở trong danh nghĩa

Không chấp không nghi hoặc

Biết rõ không khứ lai

Không thủ cũng không xả

Tự tánh thường không tịch

Xa rời nơi văn tự

Cũng không người thọ trì

Đọc tụng vá tu hành

Thuở xưa chư Như Lai

Đã từng chỉ dạy rộng

Chỉ dùng danh tự giả

Mà thiệt không chỗ nói

Tự tánh không như vậy

Vượt khỏi uẩn xứ giới

Không vọng cũng không chơn

Không xứ không phi xứ

Nhẫn đến ngôn ngữ dứt

Tâm hành xứ cũng dứt

Những kẻ ngu chấp tướng

Thấy Phật có vào thành

Đức Phật rời các tướng

Mà người ngu vọng nhận

Lúc Thế Tôn vào thành

Nếu có người vui mừng

Đó là nhận thấy tướng

Tất sẽ phải lo buồn

Nếu rời phân biệt tướng

Thì chẳng thấy vào thành

Chẳng thấy tướng hành động

Được huệ vô phân biệt

Nếu dùng tướng thấy Phật

Thì thấy có vào thành

Chuyển pháp dạy chúng sanh

Đều phân biệt tất cả

Nếu dùng tướng thấy Phật

Nhẫn đến lòng vui mừng

Người nầy ở ma hạnh

Ma cảnh thường hiện tiền

Nếu dùng tướng thấy Phật

Sẽ thấy tướng đổi khác

Người nầy tất lo buồn

Được người trí xót thương

Nơi pháp nếu thấy được

Thì có lo mất pháp

Nơi Phật nếu thấy sanh

Thì có thấy Niết Bàn

Nếu tu hành nhiều kiếp

Biết rõ tất cả tướng

Chẳng phân biệt nhập thành

Cũng không tưởng Niết Bàn

Nếu biết tâm tướng không

Thì ở chỗ Phật đi

Chẳng phân biệt vào thành

Cũng không tưởng Niết Bàn

Nếu người biết như vậy

Thì thấy được chư Phật

Cũng rõ được tánh không

Rốt ráo không sanh diệt

Trải qua vô lượng kiếp

Phật tu tập khổ hạnh

Để chứng nơi tánh không

Người ngu chẳng biết được

Lúc Thế Tôn vào thành

Trăm ngàn chúng vây quanh

Nhơn và phi nhơn thảy

Tịnh tâm mà cúng dường

Nếu trong khoảng sát na

Suy gẫm nhãn tận biên

Thấu rõ các tướng không

Được phước hơn phước trên

Trăm phần đến số phần

Đều không thể bằng được

Như vậy nhãn sanh biên

Biên tế và lưu chuyển

Tịch tịnh vô sanh hữu

Tịch diệt cũng như vậy

Nhĩ tỷ thiệt thân tâm

Sắc thanh hương vị xúc

Nhẫn đến âm thanh danh

Tất cả đều như vậy.

Đương lúc Thế Tôn

Đi vào trong thành

Ngón chưn ấn đất

Khắp nơi chấn động

Các núi đều nghiêng

Hướng về phía Phật

Trời Người vì pháp

Đều đến khính lễ

Đương lúc Thế Tôn

Đi vào trong thành

Thiên Vương Nhơn Vương

Chúng A Tu La

Cùng chúng Dạ Xoa

Đều bỏ bổn thành

Đến chỗ đức Phật

Vui vẻ cúng dường

Đương lúc Thế Tôn

Đi vào trong thành

Lại có vô lượng

Loài chim giống lạ

Anh vũ khổng tước

Ca lăng tần già

Thấy đức thù thắng

Của Phật Như Lai

Vui mừng bay liệng

Trong khoảng hư không

Đều hót những tiếng

Âm thanh vi diệu

Đương lúc Thế Tôn

Đi vào trong thành

Do sức công đức

Oai thần của Phật

Làm cho vô lượng

Trăm ngàn chúng sanh

Người đui được thấy

Kẻ điếc được nghe

Những người tàn phế

Khiến được toàn vẹn

Người chẳng an vui

Khiến được an vui

Đương lúc Thế Tôn

Đi vào trong thành

Ở trong hư không

Nghe nói như vầy

Nếu đem các tường

Để thấy đức Phật

Chẳng gọi là người

Cúng dường đức Phật

Cũng chẳng biết rõ

Tánh nhãn tận biên

Nếu rời các tướng

Để trồng cội đức

Thì biết rõ được

Tánh nhãn tận biên

Vì biết rõ được

Tánh nhãn tận biên

Thì biết rõ được

Công đức chư Phật

Nơi nhãn tận biên

Không có chấp tành

Nơi nhãn sanh biên

Không có y chỉ

Nơi nhãn tịch tịnh

Không có dộng niệm

Người nầy chính là

Thấy được Như Lai

Nơi nhãn sanh biên

Không có phân biệt

Nơi nhãn biên tế

Không có ý gọi

Nơi nhãn diệt hoại

Không có biểu thị

Người nầy chính là

Thấy được Như Lai

Nơi nhãn vô hữu

Không có nhiễm trước

Nơi nhãn vô sanh

Không có nhiếp thọ

Nơi nhãn tịch diệt

Không có chấp trước

Người nầy chính là

Thấy được Như Lai

Vì biết nhãn tận

Nơi căn tu tập

Vì biết nhãn biên

Nơi căn quyết định

Vì biết nhãn sanh

Nơi căn tự tại

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Biết nhãn vô hữu

Nên thông đạt sắc

Biết nhãn diệt hoại

Nên quan sát pháp

Biết nhãn vô sanh

Nên tu tập đạo

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Vì biết đúng thiệt

Nhãn tận biên tế

Nên cũng biết rõ

Nơi nghiệp sai biệt

Vì biết rõ được

Nơi nghiệp sai biệt

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Vì biết đúng thiệt

Nơi nhãn sanh biên

Nên cũng biết rõ

Nơi khổ sai biệt

Vì biết rõ được

Nơi khổ sai biệt

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Vì biết đúng thiệt

Nơi nhãn diệt hoại

Nên cũng biết rõ

Nơi khổ diệt hoại

Vì biết rõ được

Nơi khổ diệt hoại

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Vì biết đúng thiệt

Nơi nhãn vô hữu

Nên cũng biết rõ

Nơi rời các tướng

Vì biết rõ được

Rời lìa các tướng

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Vì biết đúng thiệt

Nơi nhãn vô sanh

Nên cũng biết được

Rời lìa tập khí

Vì biết rõ được

Rời lìa tập khí

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Lại biết đúng thiệt

Nhãn tánh vô thường

Nên cũng biết rõ

Nơi rời chướng ngại

Vì biết rõ được

Rời lìa chướng ngại

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Lại biết đúng thiệt

Nhãn không văn tự

Nên cũng biết rõ

Nơi Phật trí lực

Vì biết rõ được

Nơi Phật trí lực

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Lại biết đúng thiệt

Nhãn tánh bất lai

Nên cũng biết rõ

Nơi rời các dục

Vì biết rõ được

Rời lìa các dục

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Lại biết đúng thiệt

Tu tập thiền định

Nên cũng biết rõ

Nơi rời phiền não

Vì biết rõ được

Nơi rời phiền não

Người nầy chính là

Thấy đức Như Lai

Người nầy cũng được

Thành tựu những trí

Nhãn tiền tế trí

Nhãn vô trụ trí

Nhãn vô sanh trí

Phật thần thông trí

Nhãn hạ liệt trí

Nhãn thù thắng trí

Trí hạ liệt trí

Trí thanh tịnh trí

Giới thanh tịnh trí

Thân luật nghi trí

Thanh thanh tịnh trí

Ngữ luật nghi trí

Tâm thanh tịnh trí

Xứ sai biệt trí

Chư tâm pháp trí

Tâm quá thất trí

Nghiệp thanh tịnh trí

Tâm luật nghi trí

Trí quá thất trí

Thanh thanh tịnh trí

Uẩn sai biệt trí

Uẩn nhơn duyên trí

Nhãn biến tri trí

Khổ xuất sanh trí

Vô lậu giới trí

Giới nhơn duyên trí

Khổ nhơn duyên trí

Khổ nhơn tận trí

Chư hữu vi trí

Tận vô tận trí

Lại biết đúng thiệt

Thập nhị nhơn duyên

Hữu sở hành trí

Vô sở hành trí

Hữu tướng vô tướng

Hữu vi vô vi

Kiến lập nhiếp thọ

Tự tha tâm trí

Lại biết đúng thiệt

Nhãn tận sanh biên

Biên tế lưu chuyển

Tịch tịnh vô sanh

Vô hữu tịch diệt

Đều biết đúng thiệt

Khiến các chúng sanh

Được trí thanh tịnh

Các thế lực trí

Và tinh tiến trí

Lại biết đúng thiệt

Nhứt dị môn trí

Trí biết ý thích

Của các chúng sanh

Lại biết đúng thiệt

Ý thích thù thắng

Của các chúng sanh

Tâm thanh tịnh trí

Nghiệp dị thục trí

Chư căn giới trí

Tâm biến dị trí

Huệ giải thoát trí

Biến giải thoát trí

Thắng biện tài trí

Lại trí biết dúng

Các chúng sanh ác

Người chẳng thích pháp

Khiến họ khát ngưỡng

Lại trí biế đúng

Nơi các lý thú

Biết thời tu tập

Không có giải đãi

Lại trí biết đúng

Các thần thông lực

Phân tích các pháp

Không có chướng ngại

Lại trí biết đúng

Những nghĩa rộng lớn

Cùng với ngôn giáo

Đều liền hiểu rõ

Lại trí biết đúng

Bạn lành cùng ở

Y phục uống ăn

Đều có tiết lượng

Lại trí biết đúng

Nơi các vô tác

Đà la ni pháp

Đều siêng tu tập

Lại trí biết đúng

Thân tâm không lỗi

Xa lìa tăng giảm

Cầu đạo vô thượng

Lại trí biết đúng

Thần thông oai lực

Ở trong hư không

Hiện thân biến hóa

Thành tựu vô lượng

Trăm ngàn chúng sanh

Đều khiến vui mừng

Phát tâm tịnh tín

Nơi chư Như Lai

Trí thích tôn trọng

Nơi pháp ly dục

Trí thích tu tập

Nơi các Thánh chúng

Trí thích cúng dường

Nơi đại Bồ đề

Trí thích hồi hướng

Nơi đà la ni

Trí thích diễn thuyết

Nơi các trí lạc

Trí khéo quan sát

Nơi thánh nhơn định

Trí khéo biết rõ

Nơi các hộ niệm

Trí hay quyết định

Nơi tâm bô biên

Trí khéo xu nhập

Nơi tụng vô biên

Trí hay diễn thuyết

Nơi các dục kiết

Trí hay giác ngộ

Nơi loài hạ liệt

Trí chẳng đọa lạc

Nơi ác tri thức

Trí phải rời bỏ

Nơi thiện tri thức

Trí hay thân cận

Nơi các vấn đáp

Trí hay quyết trạch

Nơi xứ phi xứ

Trí hay hiểu rõ

Nơi địa phi địa

Trí hay biết rõ

Nơi thượng trung hạ

Trí hay phân biệt

Những trí hữu vi

Và trí vô vi

Trí nơi sự vật

Trí phi sự vật

Trí nơi nhiếp thọ

Trí phi nhiếp thọ

Trí nơi tu tập

Trí phi tu tập

Trí nhãn phi nhãn

Trí nhãn cộng tướng

Trí nhãn sai biệt

Trí nhãn tự tánh

Nhĩ tỷ thiệt thân

Nhẫn đến thanh danh

Hai mươi lăm pháp

Cũng đều như vậy

Nếu người suy gẫm

Tánh nhãn nhơn duyên

Chơn thiệt không tịch

Rốt ráo vô ngã

Người nầy có thể

Thành tựu chơn thiệt

Quyết định trí tâm

Chánh định như vậy

Nếu người suy gẫm

Nhãn nhơn duyên khởi

Quyết định biết rõ

Tướng nhãn vô thường

Người nầy có thể

Biết rõ đúng thiệt

Nhãn và nhơn duyên

Rốt ráo không có

Nhĩ tỷ thiệt thân

Nhẫn đến thanh danh

Hai mươi lăm pháp

Cũng đều như vậy

Lúc đức Thế Tôn

Đi vào trong thành

Ngón chưn ấn đất

Hiện sự hi hữu

Nay tôi nói lược

Chút phần công đức

Khiến khắp chúng sanh

Người nghe vui mừng

Thiên Nhơn Đạo Sư

Từ một lỗ lông

Xuất hiện vô lượng

Trăm ngàn quang minh

Mỗi mỗi quang minh

Khắp vô lượng cõi

Vì các chúng sanh

Mà làm Phật sự

Nếu người thuở xưa

Cúng dường chư Phật

Lâu dài tu hành

Bố thí trì giời

Người ấy được nghe

Lời nói như đây

Về sự thần biến

Vui mừng mến thích

Nếu người biết rõ

Chư Phật thần biến

Chẳng phải sở hành

Của hàng Thanh Văn

Người ầy được nghe

Thần biến như vậy

Sẽ sanh tín giải

Phát tâm hi hữu

Đấng Thiên Nhơn Sư

Sức bất tư nghị

Hiện ra như vậy

Các thứ thần biến

Hay khiến vô lượng

Trăm ngàn chúng sanh

Thân cận cúng dường

Nơi chư Như Lai

Đấng Thiên Nhơn Sư

Sức bất tư nghị

Diễn nói vô lượng

Trăm ngàn khế kinh

Khiến các chúng sanh

Nghe lời đã nói

Sanh lòng tín thọ

Pháp tâm vui mừng

Lúc đức Thế Tôn

Đi vào trong thành

Dùng sức thần thông

Ở trong hư không

Nói lời như vầy

Biết nhãn tận biên

Nhẫn đến tịch diệt

Nhãn tánh sở nhơn

Chẳng khứ chẳng lai

Rốt ráo không tịch

Nhỉ tỷ thiệt thân

Nhẫn đến thanh danh

Hai mươi lăm pháp

Cũng đều như vậy

Lúc đức Thế Tôn

Đi vào trong thành

Ở trong hư không

Phát tiếng vi diệu

Khen ngợi Như Lai

Các thứ danh hiệu

Khiến các đại chúng

Sanh lòng tin hiểu

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô dẹp quân ma

Nếu người nghe được

Danh hiệu như vậy

Thì hàng phục được

Tất cả chúng tà

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô dẹp tham dục

Nếu người nghe được

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả tham dục

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xơ diệt hận thù

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả giận thù

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt ngu si

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả ngu si

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt kiêu mạn

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả kiêu mạn

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt hờn giận

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả giận hờn

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt tật đố

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả tật đố

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt hư cuống

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả hư cuống

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt kiến chấp

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả kiến chấp

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Xô diệt hý luận

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rời bỏ được

Tất cả hý luận

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Chánh pháp thanh tịnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì hiểu rõ được

Chánh pháp thanh tịnh

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Thông đạt các nghiệp

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì hiểu rõ được

Tất cả các nghiệp

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Thông dạt các nghiệp

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì hiểu rõ được

Tất cả các nghiệp

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Đầy đủ thần thông

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Oai đức thần thông

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Đủ Ba la Mật

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Sáu Ba la mật

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là Pháp Vương

Rõ thấu các hạnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì rõ thấu được

Tất cả các hạnh

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu Sanh Tổng Trì

Quang minh thanh tịnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Thọ sanh thù thắng

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu Tổng Trì Sắc

Quang minh thanh tịnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Diệu sắc thù thắng

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu Tổng Trì Thân

Quang minh thanh tịnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Sắc thân thù thắng

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu Tổng Trì Tánh

Quang minh thanh tịnh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Chủng tộc thù thắng

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Gọi là tổng trì

Danh xưng quang minh

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Danh xưng rộng lớn

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu la bố thí

Trì giới nhãn nhục

Tinh tiến thiền định

Trí huệ tổng trì

Nếu người được nghe

Danh hiệu như vậy

Thì thành tựu được

Bố thí trì giới

Nhẫn đến trí huệ

Đà la ni môn

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu là Pháp Vương

Thành tựu không tánh

Nếu người thọ trì

Danh hiệu như vậy

Thì diễn thuyết được

Nghĩa chư pháp không

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu là Pháp Vương

Thành tựu vô ngã

Nếu người thọ trì

Danh hiệu như vậy

Thì diễn thuyết được

Nghĩa vô sanh diệt

Đấng Thiên Nhơn Sư

Đời hiện tại nay

Hiệu là Pháp Vương

Nhãn định tổng trì

Nếu người thọ trì

Danh hiệu như vậy

Thì diễn thuyết được

Nghĩa nhãn tận biên

Nhĩ tỷ thiệt thân

Nhẫn đến thanh danh

Hai mươi lăm pháp

Và những hoa hương

Đèn lọng y phục

Thảy đều như vậy