Ja 81Chuyện Uống Rượu (Surāpānajātaka)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 — Ekanipāta

81. Surāpānajātaka — Chuyện Uống Rượu

PTS vp Pali 360 "Chúng tôi đã uống rượu."—Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể về Trưởng lão Sagata, khi Ngài đang trú tại vườn Ghosita gần Kosambi.

Sau khi an cư mùa mưa tại Sāvatthī, bậc Đạo Sư đã đi khất thực đến một thị trấn tên Bhaddavatika, nơi những người chăn bò, chăn dê, nông dân và lữ khách kính cẩn cầu xin Ngài đừng xuống Bến Xoài; "Vì," họ nói, "ở Bến Xoài, trong lãnh địa của các tu sĩ lõa thể, có một con Rắn thần độc và nguy hiểm, gọi là Nāga của Bến Xoài, có thể gây hại cho Đức Thế Tôn." Giả vờ không nghe, dù họ nhắc đi nhắc lại ba lần, Đức Thế Tôn vẫn tiếp tục đi.

Trong khi Đức Thế Tôn đang trú trong một khu rừng gần Bhaddavatika, Trưởng lão Sagata—một thị giả của Đức Phật, người đã đắc được những thần thông mà một phàm nhân có thể có—đi đến lãnh địa đó, trải một lớp lá làm giường nơi Nāga vương trú ngụ, rồi ngồi kiết già trên đó. Vì không thể che giấu bản tính hung ác, con Nāga xả khói mù mịt. Trưởng lão cũng làm vậy.

Rồi Nāga phun lửa. Trưởng lão cũng làm vậy. Nhưng trong khi lửa của Nāga không hại được Trưởng lão, lửa của Trưởng lão lại làm hại được Nāga; chẳng mấy chốc, ngài đã hàng phục Nāga vương và quy y Tam Bảo cùng Ngũ Giới cho vị đó, rồi trở về gặp bậc Đạo Sư.

Bậc Đạo Sư, sau khi trú ở Bhaddavatika tùy ý Ngài, tiếp tục đi về Kosambi.

Câu chuyện Nāga được Sagata hàng phục đã lan khắp vùng, và người dân Kosambi đổ ra nghênh đón Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài, rồi đến gặp Trưởng lão Sagata, đảnh lễ và nói: "Xin hãy cho chúng con biết thầy cần gì, chúng con sẽ lo liệu." Vị Trưởng lão bản thân giữ im lặng; PTS vp En 207 nhưng các đệ tử của Nhóm Sáu đáp lời như sau: "Thưa quý vị, đối với người xuất gia, rượu trắng thanh khiết vừa hiếm vừa đáng quý. Quý vị có thể lo cho Trưởng lão một ít rượu trắng trong lành không?" "Chắc chắn được," người dân đáp, rồi mời bậc Đạo Sư ngày hôm sau đến thọ trai.

Họ trở về thành và sắp đặt rằng mỗi nhà sẽ dâng rượu trắng trong lành cho Trưởng lão; thế là ai nấy đều chuẩn bị sẵn và mời Trưởng lão vào từng nhà để rót rượu mời. Lượng rượu uống vào nhiều đến nỗi, trên đường ra khỏi thành, Trưởng lão ngã sấp xuống ngay tại cổng thành và nằm đó ợ sảng. Trên đường trở về sau bữa thọ trai trong thành, bậc Đạo Sư gặp Trưởng lão đang nằm trong tình trạng đó, và bảo chư Huynh đệ khiêng Sagata về, PTS vp Pali 361 rồi Ngài tiếp tục đi về công viên.

Chư Huynh đệ đặt Trưởng lão nằm với đầu hướng về phía chân Đức Phật, nhưng vị đó lại lăn người nên cuối cùng nằm với chân hướng về phía Đức Phật.

Bậc Đạo Sư hỏi: "Này chư Huynh đệ, Sagata có tỏ lòng cung kính với Như Lai như trước đây không?" "Thưa không, bạch Thế Tôn." "Này chư Huynh đệ, hãy cho Như Lai biết ai là người đã hàng phục Nāga vương của Bến Xoài?" "Thưa bạch Thế Tôn, là Sagata." "Trong tình trạng hiện tại của mình, quý vị có nghĩ rằng Sagata có thể hàng phục ngay cả một con rắn nước vô hại không?" "Thưa không, bạch Thế Tôn." "Vậy thì, này chư Huynh đệ, có phải uống thứ mà khi uống vào sẽ cướp mất tỉnh giác của con người là điều không thích hợp?" "Thưa không thích hợp, bạch Thế Tôn."

Sau khi giảng với chư Huynh đệ về tội lỗi uống rượu, Đức Thế Tôn ban điều học rằng uống rượu là tội phải sám hối; rồi Ngài đứng dậy và đi vào phòng thơm của mình.

Chư Huynh đệ tụ họp trong Pháp đường luận bàn về tội uống rượu, nói: "Thưa các đạo hữu, tội uống rượu thật lớn lao thay, nếu nó đã làm mù quáng trước công đức của Đức Phật ngay cả một người sáng trí và có thần thông như Sagata." Bậc Đạo Sư vào Pháp đường lúc này, hỏi họ đang bàn chủ đề gì; và họ thưa với Ngài. "Này chư Huynh đệ," Ngài nói, "đây không phải lần đầu tiên người xuất gia đánh mất tỉnh giác vì uống rượu; chính điều đó đã từng xảy ra trong những ngày đã qua." Nói vậy xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

---

Thuở xưa, khi Brahmadatta đang trị vì tại Benares, Bồ-tát được sinh vào một gia đình Bà-la-môn ở phương Bắc thuộc xứ Kasi; và khi trưởng thành, Ngài xuất gia sống đời ẩn sĩ. Ngài đắc Thắng trí và các Thiền định, trú trong niềm vui của Thiền tuệ tại vùng Himalaya, với năm trăm đệ tử vây quanh. Một lần, khi mùa mưa đến, các đệ tử nói với Ngài: "Thưa Thầy, chúng con có thể đến vùng dân cư để mang muối và giấm về không?" "Riêng ta, này chư huynh đệ, ta sẽ ở lại đây; nhưng các ông có thể đi vì sức khỏe của mình, và hãy trở về khi mùa mưa qua đi."

"Thưa vâng," họ đáp, và sau khi kính cẩn từ biệt thầy, đến Benares, nơi họ dừng chân trong vườn ngự uyển của vua. Hôm sau họ đi khất thực tại một làng ngay ngoài cổng thành, và được ăn uống đầy đủ; ngày tiếp theo họ vào trong thành. Người dân hiền lành cúng dường cho họ, và vua sớm được tin rằng năm trăm ẩn sĩ từ Himalaya đã đến trú ở vườn ngự uyển, rằng họ là những hành giả khổ hạnh chân chính, kiểm soát thân xác và có đức hạnh cao.

Nghe được danh tiếng tốt đẹp này, vua đến vườn ngự uyển và trân trọng mời họ lưu trú PTS vp Pali 362 bốn tháng. Họ đồng ý, và từ đó được nuôi ăn trong cung điện và trú ở vườn ngự uyển. Nhưng một ngày nọ, trong thành có lễ hội uống rượu, và vua cúng cho năm trăm ẩn sĩ một lượng lớn loại rượu ngon nhất, biết rằng những thứ như vậy hiếm khi đến với người xuất gia từ bỏ thế tục.

Các hành giả uống rượu rồi trở về vườn ngự uyển. Ở đó, trong cơn say chếnh choáng, người thì nhảy múa, người thì ca hát, còn những người chán múa hát thì đá lung tung bình bát và các vật dụng của mình—sau đó nằm xuống ngủ. Khi hết say tỉnh lại và nhìn thấy cảnh tượng hỗn độn do mình gây ra, họ khóc than rằng: "Chúng ta đã làm điều không nên làm.

Chúng ta làm điều xấu này vì sống xa thầy." Ngay lập tức, họ rời vườn ngự uyển và trở về Himalaya. Gác bình bát và các vật dụng sang một bên, họ đảnh lễ thầy và ngồi xuống. "Này các con," vị đó hỏi, "các con có sống thoải mái trong vùng dân cư, và có được miễn những chuyến đi mệt nhọc để khất thực không?

Các con có sống hòa hợp với nhau không?"

"Thưa Thầy, vâng, chúng con sống thoải mái; nhưng chúng con đã uống thứ rượu bị cấm, đến nỗi mất tỉnh giác và quên mất bản thân, chúng con đã cả múa hát nữa." Và để trình bày rõ vụ việc, họ soạn và đọc kệ này:

"Đây là điều chắc chắn sẽ xảy ra với những ai không sống dưới sự giám sát của một vị thầy," bậc Bồ-tát nói, quở trách các ẩn sĩ đó; và Ngài khuyên bảo: "Từ nay, đừng bao giờ làm vậy nữa." Tiếp tục sống với Thiền tuệ không gián đoạn, Ngài được định tái sinh vào Phạm thiên giới.

PTS vp Pali 363 Kết thúc bài học, bậc Đạo Sư xác định Tiền thân (và từ đây trở đi chúng ta sẽ bỏ qua cụm từ "nêu rõ mối liên hệ"), bằng cách nói: "Các đệ tử của Ta thời đó là đoàn ẩn sĩ, còn ta chính là vị thầy của họ."

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Cambridge University Press.

• Quyển 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị được tự do sử dụng theo ý muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Trân trọng cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.