Ja 534Chuyện Tiền Thân Mahāhaṁsa (Đại Nhạn)

– Những Câu Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 21 Asītinipāta

534. Chuyện Tiền Thân Mahāhaṁsa (Đại Nhạn)

"Kìa những con chim đang bay đi," v.v. Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang cư trú tại Trúc Lâm, nhân dịp trưởng lão Ānanda xuất gia từ bỏ thế gian. Câu chuyện mở đầu hoàn toàn giống như một câu chuyện đã được kể trước đây, nhưng trong dịp này, bậc Đạo Sư kể câu chuyện về một tiền kiếp và thuật lại câu chuyện sau đây.

Thuở xưa, tại thành Bārāṇasī, có một vị vua tên là Samyama với chánh hậu là Khemā. Vào thời đó, Bồ-tát cùng đoàn tùy tùng gồm chín mươi nghìn ngỗng trời cư trú trên núi Cittakūṭa. Một ngày nọ, vào lúc rạng sáng, hoàng hậu Khemā nhìn thấy một giấc mộng.

Một số ngỗng trời màu vàng xuất hiện, đậu trên ngai vàng hoàng gia và với giọng ngọt ngào thuyết giảng Chánh Pháp. Trong khi hoàng hậu đang lắng nghe, tán thưởng và chưa thỏa lòng với bài thuyết pháp thì trời đã sáng bạch, những con ngỗng kết thúc bài giảng và bay ra qua cửa sổ mở. Hoàng hậu vội vàng ngồi dậy, kêu lên: "Bắt chúng lại, bắt những con ngỗng lại, trước khi chúng bay mất!" — và trong lúc giơ tay ra bà đã thức giấc.

Nghe tiếng kêu của bà, các thị nữ hỏi: "Ngỗng ở đâu?" rồi khẽ cười. Lúc bấy giờ hoàng hậu mới biết đó là giấc mộng, và suy nghĩ: "Ta không nhìn thấy điều không có thật: chắc chắn phải có những con ngỗng vàng trong thế gian này, nhưng nếu ta nói với đức vua rằng: 'Thần thiếp mong được nghe Chánh Pháp thuyết giảng bởi những con ngỗng vàng,' ngài sẽ nói: 'Chưa bao giờ ta thấy ngỗng vàng; không có chuyện ngỗng thuyết pháp,' và ngài sẽ không chịu khó tìm kiếm.

Nhưng nếu ta nói rằng đây là cơn thèm muốn của người mang thai, ngài sẽ tìm kiếm chúng bằng mọi cách và như vậy lòng mong ước PTS vp En 187 của ta sẽ được thỏa nguyện." Vì vậy, giả vờ đau ốm PTS vp Pali 355, bà dặn dò các thị nữ rồi nằm xuống. Nhà vua, khi đã ngự lên ngai vàng, không thấy bà vào giờ thường lệ, bèn hỏi hoàng hậu Khemā ở đâu, và khi nghe tin bà đang bệnh, ngài đến thăm, ngồi bên giường và xoa lưng cho bà, hỏi xem bà có đau ốm gì không.

Bà thưa: "Tâu bệ hạ, thiếp không đau ốm, nhưng cơn thèm muốn của người đang mang thai đã đến với thiếp." "Hãy nói, khanh muốn gì, ta sẽ mang đến ngay." "Tâu bệ hạ, thiếp khát khao được nghe Chánh Pháp do một con ngỗng vàng thuyết giảng, khi nó đậu trên ngai vàng hoàng gia, có lọng trắng che trên đầu, và được dâng lên vòng hoa thơm cùng các vật phẩm cúng dường tương tự. Nếu thiếp đạt được điều này thì tốt, bằng không thiếp không thể sống nổi." Nhà vua an ủi bà và nói: "Nếu trên đời người có vật đó, khanh sẽ có được: đừng phiền muộn." Rồi từ nội cung bước ra, ngài bàn với các đại thần: "Hãy nghe đây, hoàng hậu Khemā nói rằng: 'Nếu ta được nghe ngỗng vàng thuyết pháp thì ta sẽ sống, bằng không ta sẽ chết';

vậy, liệu có ngỗng vàng thật sự không?" Họ đáp: "Tâu bệ hạ, chúng thần chưa bao giờ thấy hay nghe nói đến chúng." "Vậy ai biết được điều này?" "Các bà-la-môn, tâu bệ hạ." Nhà vua triệu tập các bà-la-môn và hỏi: "Có những con ngỗng vàng thuyết giảng Chánh Pháp không?" Họ đáp: "Tâu bệ hạ, theo truyền thống lưu truyền đến chúng thần thì cá, cua, rùa, nai, công, ngỗng — tất cả những loài này đều có thể có màu vàng.

Trong số đó, người ta nói rằng dòng họ ngỗng Dhataraṭṭha là khôn ngoan và uyên bác. Kể cả người, có bảy loài sinh vật có màu vàng." Nhà vua rất đỗi hài lòng và hỏi: "Những con ngỗng vàng học thức đó cư trú ở đâu?" "Chúng thần không biết, tâu bệ hạ." "Vậy ai sẽ biết?" Khi họ đáp: "Dòng tộc thợ săn chim," ngài triệu tập tất cả thợ săn chim trong lãnh địa và hỏi: "Các ngươi, những con ngỗng màu vàng thuộc dòng họ Dhataraṭṭha cư trú ở đâu?" Bấy giờ một thợ săn chim nói: "Thưa bệ hạ, người ta truyền cho chúng tôi từ đời này sang đời khác rằng chúng cư trú ở dãy Himavant, trên núi Cittakūṭa." "Ngươi có biết cách bắt chúng không?" "Thưa bệ hạ, thần không biết." Ngài triệu tập các bà-la-môn thông thái PTS vp Pali 356 và sau khi cho họ biết có ngỗng vàng trên Cittakūṭa,

ngài hỏi xem họ có biết cách nào bắt chúng không.

Họ thưa: "Tâu bệ hạ, cần gì phải đi bắt chúng? Bằng một mưu kế, chúng thần sẽ dụ chúng xuống gần thành và bắt chúng." "Mưu kế đó là gì?" "Tâu bệ hạ, ở phía bắc thành, ngài hãy sai đào một cái hồ rộng ba do-tuần, một nơi an toàn và thanh bình, đổ đầy nước, trồng đủ loại ngũ cốc và che phủ mặt hồ bằng năm loại sen. Sau đó giao hồ cho một thợ săn chim tài giỏi trông coi và không để ai đến gần; bằng cách bố trí người tại bốn góc hồ để loan báo đây là hồ bảo hộ, PTS vp En 188 khi nghe tin đó, đủ loại chim sẽ đến đây đậu.

Những con ngỗng này, khi nghe nhau nói hồ đó thật an toàn, sẽ đến thăm và lúc đó có thể bắt chúng bằng bẫy tóc ngựa." Nhà vua, sau khi nghe điều này, sai lập hồ như đã miêu tả tại nơi được chỉ định, và triệu một thợ săn chim giỏi đến, tặng cho ông một nghìn đồng tiền vàng rồi nói: "Từ nay hãy từ bỏ nghề nghiệp của ngươi: ta sẽ nuôi dưỡng vợ con của ngươi. Hãy cẩn thận gìn giữ cái hồ thanh bình này, đuổi mọi người đi xa, loan báo ở bốn góc hồ rằng đây là khu bảo hộ, và nói rằng tất cả chim đến và đi đều là của ta; khi những con ngỗng vàng đến, ngươi sẽ được thưởng hậu hĩnh." Với những lời khuyến khích như vậy, nhà vua trao việc trông coi hồ bảo hộ cho ông.

Từ ngày đó, thợ săn chim làm đúng theo lệnh vua và canh giữ nơi đó, vì là người gìn giữ hồ trong yên bình nên ông được gọi là thợ săn chim Khemaka (Hòa Bình). Từ đó trở đi, đủ loại chim đến đây đậu, và vì lần lượt loan truyền cho nhau rằng hồ này bình an và an toàn, nhiều loại ngỗng khác nhau đã đến. Trước tiên là ngỗng cỏ đến, rồi nhờ tin của chúng, ngỗng vàng đến, tiếp theo là ngỗng đỏ, ngỗng trắng và ngỗng Oka.

Khi chúng đến, Khemaka báo cáo với nhà vua: "Tâu bệ hạ, năm loại ngỗng đã đến và liên tục kiếm ăn trong hồ. Nay ngỗng paka đã đến, trong vài ngày nữa ngỗng vàng sẽ đến: PTS vp Pali 357 xin bệ hạ đừng lo lắng nữa." Nhà vua nghe tin này, sai loan báo khắp thành bằng tiếng trống rằng không ai được đến đó, và ai vi phạm sẽ bị chặt tay chân và tịch thu tài sản; từ đó không ai đến nữa. Nay ngỗng paka sinh sống không xa Cittakūṭa, trong Hang Vàng.

Chúng là loài chim rất hùng mạnh và cũng như dòng họ ngỗng Dhataraṭṭha, màu sắc thân thể của chúng rất đặc trưng, nhưng con gái của vua ngỗng paka lại có màu vàng. Vì vậy cha nàng, nghĩ rằng nàng xứng đôi với vua Dhataraṭṭha, đã gả nàng làm vợ của ngài. Nàng trở nên thân thiết và quý giá trong mắt chồng, và vì vậy hai dòng họ ngỗng trở nên rất thân mật với nhau.

Một ngày nọ, những con ngỗng đang hầu hạ Bồ-tát hỏi đám ngỗng paka: "Các ngươi đang kiếm ăn ở đâu bây giờ?" "Chúng tôi đang kiếm ăn gần Bārāṇasī, trên một vùng nước an toàn; còn các ngươi đang bay đến đâu?" "Chúng ta đến chỗ kia," họ đáp. "Tại sao các ngươi không đến hồ bảo hộ của chúng tôi? Đó là cái hồ đẹp, đầy ắp đủ loại chim, được bao phủ bởi năm loại sen, tràn ngập các loại ngũ cốc và hoa quả, và nghe tiếng vo ve của nhiều đàn ong khác nhau.

Tại bốn góc hồ có người loan báo thường xuyên rằng nơi đây an toàn tuyệt đối. Không ai được đến gần, càng không được làm hại ai." Theo cách đó, họ ca ngợi cái hồ thanh bình. Khi nghe những điều ngỗng paka kể, những con ngỗng kia đem kể cho Sumukha nghe rằng: "Người ta bảo, PTS vp En 189 gần Bārāṇasī có một cái hồ thanh bình như thế: đến đó ngỗng paka đến kiếm ăn.

Hãy nói với vua Dhataraṭṭha, nếu ngài cho phép, chúng ta cũng sẽ đến đó kiếm ăn." Sumukha tâu lên vua, vua suy nghĩ: "Con người thật sự đầy mưu mô và khéo léo trong kế sách: chắc hẳn có lý do gì đó. Trong suốt thời gian dài qua không có cái hồ như vậy: hẳn bây giờ họ mới tạo ra để bẫy chúng ta." Và ngài nói với Sumukha: "Đừng để việc đến đó hợp ý với ngươi. Cái hồ này không được họ xây dựng một cách chân thành; nó được tạo ra để bắt chúng ta.

Con người thật sự có tâm địa tàn nhẫn và thông thạo mưu kế: hãy ở yên ở vùng kiếm ăn của mình." PTS vp Pali 358 Lần thứ hai, những con ngỗng vàng nói với Sumukha rằng chúng muốn đến thăm Hồ Hòa Bình và ông tâu lên vua về mong muốn của chúng. Đại Hữu Tình suy nghĩ: "Bà con ta không nên vì ta mà buồn phiền: ta sẽ đến đó." Vậy là cùng chín mươi nghìn ngỗng, ngài đến ăn ở đó, vui đùa theo cách của ngỗng rồi trở về Cittakūṭa.

Khemaka, sau khi chúng đã ăn và rời đi, đến báo cáo sự xuất hiện của chúng với vua Bārāṇasī. Nhà vua rất vui mừng và nói: "Này Khemaka, hãy cố bắt một hoặc hai con ngỗng và ta sẽ ban thưởng hậu hĩnh cho ngươi." Với những lời đó, ngài trả tiền chi phí và cho ông ra về. Trở lại đó, thợ săn chim ngồi trong một cái bình xương và quan sát cử động của đàn ngỗng.

Các Bồ-tát thật sự không chút tham lam. Vì vậy Đại Hữu Tình, bắt đầu từ điểm ngài đậu xuống, đi ăn lúa theo thứ tự nhất định. Tất cả những con ngỗng khác lang thang đây đó, ăn chỗ này chỗ kia.

Vì vậy thợ săn chim nghĩ: "Con ngỗng này không tham lam: đây là con ta phải bắt." Hôm sau, trước khi đàn ngỗng đậu xuống hồ, ông đến chỗ gần đó và ẩn nấp trong khung bình của mình, ngồi bên trong và nhìn qua khe hở. Vào lúc đó, Đại Hữu Tình được chín mươi nghìn ngỗng hộ tống đáp xuống đúng chỗ ngài đã đậu hôm trước, và ngồi xuống tại ranh giới vùng ăn hôm qua rồi bắt đầu gặm cỏ. Thợ săn chim nhìn qua khe hở của cái lồng, nhận ra vẻ đẹp phi thường của con chim, nghĩ: "Con ngỗng này to bằng một cái xe, màu vàng và cổ bao quanh bởi ba sọc đỏ.

Ba đường chạy xuống cổ họng đi dọc theo giữa bụng, trong khi ba sọc khác chạy xuống và vạch ra phần lưng, và thân thể của nó sáng ngời như một khối vàng đặt trên một sợi chỉ làm từ sợi len đỏ. Đây hẳn là vua của chúng, và đây là con ta sẽ bắt." Và vua ngỗng, sau khi ăn trên một cánh đồng rộng lớn, vui đùa dưới nước rồi được bầy đàn vây quanh trở về Cittakūṭa. Sáu ngày ông ăn theo cách đó.

Đến ngày thứ bảy, Khemaka bện một sợi dây thừng to và chắc bằng lông đuôi ngựa đen và gắn một cái bẫy vào một cái cọc, biết chắc rằng ngày mai vua ngỗng sẽ đáp xuống đúng chỗ đó, PTS vp Pali 359 nên đặt cái cọc mang bẫy xuống nước. PTS vp En 190 Hôm sau, vua ngỗng bay xuống và khi đáp, chân ngài cắm vào bẫy, sợi bẫy như một vòng sắt xiết chặt bàn chân ngài. Con chim, tính cắt đứt bẫy, giật mạnh và đập vào đó với tất cả sức lực.

Đầu tiên da màu vàng của ngài bị trầy, tiếp đến thịt màu len đỏ bị cắt, rồi gân bị đứt và cuối cùng chân sắp gãy, nhưng nghĩ rằng thân thể tàn tật không xứng với vua, ngài thôi vùng vẫy. Khi cơn đau dữ dội ập đến, ngài nghĩ: "Nếu ta kêu lên tiếng bị bắt, bầy đàn sẽ kinh hoảng và không ăn đủ no mà bay đi, và khi đói nửa bữa họ sẽ rơi xuống nước." Vì vậy, chịu đựng cơn đau, ngài nằm im dưới quyền kiểm soát của bẫy, giả vờ đang ăn lúa, nhưng khi bầy đàn đã ăn no và đang vui đùa theo cách của ngỗng, ngài cất tiếng kêu to lên rằng mình đã bị bắt.

Đàn ngỗng nghe thấy liền bay đi, cũng giống như đã được kể trước đây. Sumukha cũng vậy, suy xét sự việc như đã được thuật lại trước đây, tìm kiếm khắp nơi và không tìm thấy Đại Hữu Tình trong ba bộ phận chính của đàn ngỗng, liền nghĩ: "Thật sự hẳn phải có điều gì kinh khủng đã xảy đến với vua," rồi quay lại, nói: "Đừng sợ, tâu bệ hạ, thần sẽ giải thoát ngài dù phải hy sinh tính mạng," và ngồi xuống trên bùn an ủi Đại Hữu Tình.

Đại Hữu Tình nghĩ: "Chín mươi nghìn ngỗng đã bỏ ta và bỏ chạy, chỉ có một mình con này quay lại. Ta tự hỏi, khi thợ săn chim đến gần, Sumukha có bỏ ta mà chạy không." Và để thử thách ông, vấy máu và tựa vào cái cọc buộc bẫy, ngài đọc ba bài kệ:

Kìa những con chim đang bay đi, ngỗng đỏ vì kinh hoàng,

Này Sumukha màu vàng rực, hãy đi! Ở đây ngươi làm gì?

Bà con ta đã bỏ ta, tất cả đều đã bay đi rồi;

Không một chút suy nghĩ họ bỏ bay đi. Sao ngươi còn ở lại một mình?

Bay đi, chim cao quý, với kẻ tù nhân có thể kết bạn gì?

Sumukha, hãy bay! Đừng bỏ lỡ cơ hội, khi ngươi còn có thể tự do.

PTS vp Pali 360 Nghe xong điều này, Sumukha nghĩ: "Vua ngỗng này không biết bản chất thật của ta; ngài tưởng ta là người bạn chỉ nói những lời tâng bốc. Ta sẽ cho ngài thấy ta yêu thương ngài như thế nào," và ông đọc bốn bài kệ:

Không, ta sẽ không bỏ ngài, ngỗng vương, khi hoạn nạn ập đến,

Nhưng ta sẽ ở lại, và bên cạnh ngài ta sẽ sống hay chết.

Ta sẽ không bỏ ngài, chim vương, khi hoạn nạn ập đến,

Không tham gia vào hành động đê hèn như vậy với những kẻ khác, không, không phải ta.

Ta đồng tâm đồng lòng với ngài, bạn đồng hành và bạn bè từ xưa,

Trong toàn bộ bầy đàn của ngài, hỡi vua cao quý, nổi tiếng là thủ lĩnh dũng cảm. PTS vp En 191

Trở về với bà con ngài, tôi sẽ nói được gì,

Nếu ta để ngài chịu số phận và vô tình bay đi?

Không, ta thà chết còn hơn sống để đóng vai đê hèn như vậy.

Khi Sumukha đã đọc xong bốn bài kệ như tiếng rống của sư tử, Đại Hữu Tình, thể hiện công đức của mình, nói:

Đó là bản chất của ngươi, hỡi Sumukha, an trú trong Chánh Pháp,

Chẳng bao giờ bỏ rơi chúa của mình hay tìm sự an toàn bằng cách bỏ chạy.

PTS vp Pali 361 Nhìn ngươi, tâm ta không dấy lên chút sợ hãi nào,

Dù trong hoàn cảnh thảm thương này, ngươi sẽ tìm ra cách cứu ta.

Trong khi họ đang đàm đạo như vậy, thợ săn chim đứng ở bờ hồ thấy đàn ngỗng bay đi theo ba hướng và tự hỏi điều đó có thể có nghĩa gì thì nhìn vào chỗ đã đặt bẫy và thấy Bồ-tát đang tựa vào cái cọc buộc bẫy. Vui mừng khôn xiết, ông thắt lưng, cầm gậy, vội vàng đến gần và đứng trước hai con chim, như ngọn lửa khi bắt đầu một kiếp, đầu nhô cao trên đầu chúng và gót chân cắm xuống bùn.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Trong khi hai con chim cao quý này đang trao đổi những suy nghĩ cao thượng, kìa,

Vội vàng, gậy trong tay, tên thợ săn chim dũng mãnh tiến đến.

Nhìn thấy hắn, Sumukha trung thành đứng lên trước mặt vua,

Chúa của mình đang lo lắng trong cơn hoạn nạn, khích lệ vững chắc.

Đừng sợ, hỡi chim cao quý, vì sự sợ hãi không xứng với kẻ như ngài,

Ta sẽ gắng sức theo lẽ công bằng,

Và sớm bằng hành động anh hùng của ta, ngài sẽ được tự do trở lại.

Sumukha an ủi Đại Hữu Tình như vậy, rồi đến gần thợ săn chim và dùng giọng người ngọt ngào hỏi: "Tên ngươi là gì, hỡi người?" PTS vp Pali 362 Ông đáp: "Hỡi vua ngỗng vàng, ta tên là Khemaka." Sumukha nói: "Đừng nghĩ rằng, hỡi người, chỉ là một con ngỗng thường đã bị bắt trong bẫy lông ngựa của ngươi. Thủ lĩnh của chín mươi nghìn ngỗng, vua Dhataraṭṭha, đã bị bắt trong bẫy của ngươi. Ngài khôn ngoan, đức hạnh và đứng về phía hòa giải.

Ngài không nên bị giết chết. Ta sẽ làm tất cả những gì ngài lẽ ra đã làm cho ngươi. Ta cũng có màu vàng và vì ngài ta sẵn sàng hy sinh tính mạng.

Nếu ngươi muốn lông của ngài, hãy lấy lông của ta; hoặc nếu ngươi muốn bất cứ thứ gì khác của ngài, da, thịt, gân hay xương, hãy lấy từ thân thể ta. Hơn nữa, giả sử ngươi muốn làm ngài thành một con chim nuôi, hãy làm ta thành con chim nuôi, bán ta khi còn sống, hoặc nếu ngươi muốn kiếm tiền, hãy kiếm bằng cách bán ta: đừng giết ngài, người được ban cho trí tuệ và những phẩm hạnh như vậy. PTS vp En 192 Nếu ngươi giết ngài, ngươi sẽ không thoát khỏi địa ngục và những cảnh giới đau khổ tương tự." Sau khi đe dọa thợ săn chim bằng nỗi sợ địa ngục và khiến ông lắng nghe bài thuyết giảng ngọt ngào của mình như vậy, Sumukha một lần nữa đến gần và đứng bên Bồ-tát, an ủi ngài.

Thợ săn chim, nghe lời ông, nghĩ: "Chỉ là một con chim thôi, ấy vậy mà ông có thể làm điều mà đối với con người là không thể. Vì con người không thể giữ vững tình bằng hữu. Ồ!

Thật là một sinh vật khôn ngoan, hùng hồn và thánh thiện!" Cả thân mình rùng rùng vì niềm vui và xuất thần, tóc dựng đứng vì kinh ngạc, ông thả gậy xuống và chắp hai bàn tay trước trán, như người lễ bái mặt trời, đứng tuyên dương những đức hạnh của Sumukha.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Thợ săn chim nghe những gì con chim nói thật hùng hồn,

Tóc dựng đứng và hai tay chắp lại, ông dâng lễ kính đúng mức.

Chưa bao giờ người ta nghe hay thấy trước đây rằng, dùng tiếng người,

Một con ngỗng thuyết giảng chân lý cao siêu nhất cho người bằng ngôn ngữ của họ.

Con chim này là gì đối với ngươi, mà khi những con khác đã bỏ chạy,

Dù tự do, ngươi lại ở lại bên con chim bị bắt một mình ở đây?

PTS vp Pali 363 Sumukha, khi được tên thợ săn chim hung ác hỏi câu hỏi này, nghĩ: "Hắn đang mềm lòng: để làm mềm lòng hắn hơn nữa, bây giờ ta sẽ cho hắn thấy phẩm chất của ta," và ông nói:

Ngài là vua của ta, hỡi kẻ thù của chim, ta là chủ soái của ngài;

Ta không thể bỏ ngài đối mặt với số phận, trong khi ta bay đến chỗ an toàn.

Đừng để chúa của hùng binh vĩ đại này chết một mình nơi đây;

Bên ngài ta tìm thấy hạnh phúc: ta nhận ngài là chúa của ta.

Nghe bài thuyết giảng ngọt ngào của ông về bổn phận, thợ săn chim, hết sức vui mừng và tóc dựng đứng vì kinh ngạc, nghĩ: "Nếu ta giết con ngỗng vương được ban cho đức hạnh và những phẩm chất tốt lành khác này, ta sẽ không bao giờ thoát khỏi bốn cõi khổ đau: mặc vua Bārāṇasī làm gì với ta; ta sẽ trao con vật bị bắt này như một món quà tự do cho Sumukha và thả nó ra," và ông đọc bài kệ này:

Ngươi thật cao quý, biết tôn vinh người nhờ đó mà ngươi còn sống;

Hãy bay đến nơi các ngươi muốn: ta trả tự do cho chúa hiền lành của ngươi.

PTS vp Pali 364 Nói vậy xong, thợ săn chim với tấm lòng tốt lành đến gần Đại Hữu Tình, uốn cong cái cọc xuống, đặt con chim lên bùn, và nhổ cọc lên thả ngài ra khỏi bẫy. Rồi ông kéo con chim ra khỏi hồ và đặt ngài lên một đám cỏ kusa non rồi nhẹ nhàng tháo dây bẫy buộc chân ngài. Sinh ra một tình cảm mạnh mẽ với PTS vp En 193 Đại Hữu Tình, với tâm từ ái ông lấy nước rửa sạch máu, lau đi lau lại nhiều lần.

Rồi nhờ sức mạnh của từ thiện, gân nối liền với gân, thịt nối với thịt, và da nối với da, và bàn chân trở lại như trước, không thể phân biệt với bàn chân kia, và Bồ-tát ngồi vui mừng trong trạng thái ban đầu của ngài. Sumukha, thấy vua vui mừng biết bao chỉ nhờ hành động của mình, rất đỗi vui mừng và nghĩ: "Người này đã làm ơn lớn cho chúng ta, nhưng chúng ta chưa làm gì cho ông ấy. Nếu ông bắt chúng ta cho các đại thần của vua và mang chúng ta đến đó, ông sẽ nhận được một số tiền lớn, và nếu ông bắt chúng ta cho mình, ông có thể bán chúng ta và vẫn thu được lợi lớn: ta sẽ hỏi ông đôi điều." Vậy là với mong muốn làm ơn cho ông, ông đặt câu hỏi này và nói:

Nếu ngươi vì mục đích riêng của mình đã đặt bẫy này cho chúng ta,

Chúng ta nhận tự do từ ngươi mà không chút suy nghĩ hay lo lắng.

Nhưng nếu khác đi, hỡi thợ săn chim dũng cảm, khi thả chúng ta ra,

Không có phép của vua, chắc chắn đó không phải là gì khác hơn là trộm cắp.

Thợ săn chim nghe vậy nói: "Ta không bắt các ngươi cho chính ta, ta được thuê bởi Samyama, vua Bārāṇasī," và ông kể toàn bộ câu chuyện, bắt đầu từ khi hoàng hậu nhìn thấy giấc mộng cho đến khi vua nghe tin đàn ngỗng đến, và nói: "Này Khemaka, hãy thử bắt một hoặc hai con ngỗng và ta sẽ ban thưởng hậu hĩnh cho ngươi," và tiễn ông đi với tiền chi phí hành trình.

Nghe xong điều này, Sumukha nghĩ: "Tên thợ săn chim này, không đếm xỉa đến kế sinh nhai của mình, PTS vp Pali 365 đã làm một điều khó khăn khi thả chúng ta ra. Nhưng nếu chúng ta trở về Cittakūṭa từ đây, cả trí tuệ siêu việt của vua Dhataraṭṭha lẫn hành động thân hữu của ta sẽ không được tiết lộ, thợ săn chim sẽ không được thưởng hậu hĩnh, vua sẽ không được xác lập trong năm giới luật đạo đức, cũng như mong ước của hoàng hậu sẽ không được thỏa mãn." Và ông trả lời: "Này bạn, đã vậy thì ngươi không thể thả chúng ta đi: hãy dâng chúng ta lên vua và để ngài xử trí theo ý muốn."

Để làm rõ điều này, ông đọc bài kệ này:

Ngươi là tôi tớ của vua; hãy thực hiện ý muốn của ngài;

Vua Samyama sẽ xử trí chúng ta theo ý chí của ngài.

Nghe điều này, thợ săn chim nói: "Thưa các ngài, xin chớ có ý muốn gặp vua. Các vua thật sự là những nhân vật nguy hiểm. Họ sẽ hoặc làm các ngài thành chim nuôi hoặc giết các ngài." Bấy giờ Sumukha nói: "Này thợ săn chim, đừng lo lắng về chúng ta.

Bằng bài thuyết pháp của ta, ta đã làm mềm lòng một kẻ hung tàn như ngươi. Tại sao ta không thể làm vậy trong trường hợp của vua? Các vua khôn ngoan và hiểu những lời hay ý đẹp: mau đưa chúng ta đến gặp vua.

Và khi đưa đi, đừng mang chúng ta như tù nhân, mà hãy đặt chúng ta trong lồng hoa và đưa chúng ta đi như vậy. PTS vp En 194 Cho vua Dhataraṭṭha một cái lồng to được che bằng sen trắng, còn cho ta một cái lồng nhỏ bao phủ bằng sen đỏ, và đặt ngài ở phía trước còn ta ở phía sau, thấp hơn một chút, rồi đưa chúng ta với tất cả tốc độ và dâng lên vua." Thợ săn chim, nghe lời Sumukha, nghĩ: "Sumukha, khi gặp vua, hẳn là muốn ban thưởng hậu hĩnh cho ta," và hết sức vui mừng, ông chế tạo lồng bằng cành liễu mềm và phủ lên bằng hoa sen rồi lên đường với hai con chim theo cách đã mô tả.

Để làm rõ sự việc, bậc Đạo Sư nói:

Thợ săn chim cầm chúng bằng cả hai tay, như đã được bảo,

Đặt hai con ngỗng vàng vào trong lồng với lớp da vàng óng.

PTS vp Pali 366 Vua ngỗng và Sumukha với bộ lông sáng đẹp để xem,

An toàn trong lồng, thợ săn chim cầm lấy và lên đường đi cùng chúng.

Ngay khi thợ săn chim lên đường với chúng, con ngỗng Dhataraṭṭha nhớ đến vợ của mình, con gái của vua ngỗng paka, và đang trong sự xúc động của tình cảm, ngài nói với Sumukha mà thương tiếc như vầy.

Để làm rõ sự việc, bậc Đạo Sư nói:

Vua khi bị đưa đi, nói với Sumukha như vậy;

"Bạn đời xinh đẹp và dịu dàng của ta, ta nghĩ, giờ đang đau khổ vì ta,

Nếu nàng nghe tin ta chết, ta e, nàng có thể lấy đi sinh mạng mình.

Như con cò than khóc cho bạn đời bên bờ đại dương cô đơn,

Suhemā — da sáng như vàng — sẽ mãi than khóc cho chúa của mình."

Nghe điều này, Sumukha nghĩ: "Con ngỗng này, dù sẵn sàng khuyên răn người khác, tất cả vì một con mái, dưới sự chi phối của dục vọng, nói lung tung cũng như khi nước bị đun nóng, hoặc như khi (những con chim) bay lên từ bờ và tàn phá một cánh đồng lúa. Nếu bằng trí tuệ riêng của ta, ta có thể làm sáng tỏ cho ngài những tật xấu của phái nữ và giúp ngài tỉnh lại?" và ông nói:

Rằng một người vĩ đại và phi thường như vậy, một thủ lĩnh của loài mình,

Lại thương tiếc cho một con chim giống cái cho thấy ít nghị lực của tâm trí,

Như gió mang theo bất kỳ mùi gì, dù tốt hay xấu,

Hoặc đứa trẻ tham lam, như thể mù quáng ăn thức ăn sống hay chín. PTS vp En 195

PTS vp Pali 367 Không có phán xét đúng đắn trong các vấn đề, kẻ ngốc khốn khổ, ngươi không thể thấy,

Điều gì cần tránh hay điều gì cần làm trong từng tình huống khẩn cấp.

Nửa điên, ngươi nói về giới phụ nữ như được ban cho mọi ân sủng,

Nhưng hầu hết họ đối với đàn ông cũng thông thường như quán rượu của kẻ say.

Đau khổ, bệnh tật, tai họa, như những xiềng xích khắc nghiệt nhất trói buộc,

Ảo ảnh, và gian lận, bẫy chết sâu trong tâm trí —

Đó là bản chất của đàn bà: ai tin họ là hèn kém nhất trong loại của mình.

PTS vp Pali 368 Bấy giờ con ngỗng Dhataraṭṭha, trong sự si mê về phái nữ, nói: "Ngươi không biết những đức hạnh của phụ nữ, nhưng các bậc hiền nhân biết: họ không đáng bị chê trách." Và để giải thích điều đó, ngài nói:

Sự thật mà các bậc hiền nhân đã xác định, ai dám chê trách?

Đàn bà sinh ra trong thế gian này, định mệnh để có sức mạnh và danh tiếng lớn lao.

Họ được tạo ra để vui đùa, niềm vui của tình yêu dành cho họ,

Hạt giống nảy mầm trong họ, nguồn từ đó mọi sự sống được duy trì,

Họ là những người từ đó con người rút ra hơi thở, khó mà bị con người coi thường.

Phải chăng ngươi, Sumukha, một mình hiểu biết về cách của phụ nữ?

Phải chăng ngươi chỉ mình ngươi, bị sợ hãi thúc đẩy, tìm ra sự khôn ngoan muộn màng này?

Khi gặp nguy hiểm, mỗi người đàn ông đứng vững dũng cảm giữa cơn hoảng loạn,

Trong khủng hoảng, tất cả bậc hiền nhân đều cố gắng che chở chúng ta khỏi tai hại.

Các bậc vương giả sau đó muốn có một dũng sĩ để cố vấn,

Chống lại cú sốc của số phận nghịch, khéo cố vấn, mạnh mẽ cứu vớt.

Đừng để các đầu bếp hoàng gia, ta cầu xin, nướng tay chân cụt của chúng ta hôm nay,

Như quả của cây tre giết chết nó, lông vàng cũng có thể giết chúng ta.

Ngươi không muốn bay khỏi ta khi tự do, tù nhân theo ý chí tự do của mình,

Thôi đừng nói trong giờ nguy hiểm, hãy đứng lên, thực hiện phần việc của đàn ông.

PTS vp Pali 369 Đại Hữu Tình bằng cách ca ngợi phụ nữ đã khiến Sumukha im lặng, nhưng khi thấy ông đang thất vọng như thế nào, ngài nay, để hòa giải ông, đọc bài kệ này:

Hãy cố gắng như đúng ra phải làm, lấy công bằng làm luận cứ,

Và bằng hành động anh hùng, người bạn thân mến, hãy trả lại sinh mạng cho ta.

PTS vp Pali 370 Bấy giờ Sumukha nghĩ: "Ngài đang rất kinh hoàng vì sợ chết; ngài không biết sức mạnh của ta. Sau khi gặp vua Bārāṇasī và nói chuyện một ít với ngài, ta sẽ biết phải làm gì: trong khi đó ta sẽ an ủi vua của ta," và ông đọc bài kệ này:

Đừng sợ, hỡi chim cao quý, vì sự sợ hãi không xứng với kẻ như ngài,

Ta sẽ gắng sức theo lẽ công bằng,

Và sớm bằng hành động anh hùng của ta, ngài sẽ được tự do trở lại.

Trong khi họ đang đàm đạo như vậy bằng ngôn ngữ của chim, thợ săn chim không hiểu một lời nào họ nói, nhưng gánh chúng trên cái đòn gánh, ông bước vào Bārāṇasī, theo sau bởi đám đông người, PTS vp En 196 đầy ngạc nhiên và kinh ngạc, chìa tay ra trong tư thế cầu khẩn. Đến cửa cung điện, thợ săn chim cho người vào báo tin ngài đã đến.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Thợ săn chim với gánh nặng của mình đến gần cổng cung điện;

"Hãy báo cho vua," ông kêu lên, "con ngỗng đỏ đã đến đây."

Người gác cổng vào báo tin ngài đến. Nhà vua hết sức vui mừng và nói: "Cho ông ấy đến đây ngay," và được đoàn tùy tùng đông đảo hộ vệ, ngự trên ngai vàng với lọng trắng che trên đầu, ngài thấy Khemaka bước lên bệ với gánh nặng của mình, và nhìn những con ngỗng màu vàng, ngài nói: "Ước nguyện của lòng ta đã được thực hiện," và ngài truyền lệnh cho quần thần rằng mọi sự phục vụ thích đáng phải được dành cho thợ săn chim.

Để làm rõ sự việc, bậc Đạo Sư nói:

Thấy những con chim này với diện mạo thánh thiện và điềm may phúc lành,

Vua Samyama bèn phán với các cố vấn những lời như sau:

"Hãy cấp cho thợ săn chim thức ăn uống, thức ăn mềm, y phục hoa lệ,

Và kho vàng đỏ nhiều bao nhiêu trái tim con người có thể khao khát."

PTS vp Pali 371 Hết sức sung sướng vì vui mừng, ngài theo cách này thể hiện sự hài lòng và nói: "Hãy đi trang trí cho thợ săn chim và đưa ông ấy trở lại đây với ta." Vậy là quần thần, dẫn ông xuống khỏi cung điện, cho cắt tóc và chòm râu, và khi ông đã tắm, xức dầu và ăn mặc sang trọng, họ đưa ông vào gặp vua. Bấy giờ vua ban cho ông mười hai làng, mỗi năm thu được một trăm nghìn đồng tiền, một cỗ xe thắng ngựa thuần chủng, một ngôi nhà lớn đầy đủ tiện nghi và rất nhiều danh dự. Khi nhận được vinh dự lớn như vậy, thợ săn chim, để giải thích những gì ông đã làm, nói: "Tâu bệ hạ, đây không phải con ngỗng thường mà thần đã mang đến; đây là vua của chín mươi nghìn ngỗng, tên là Dhataraṭṭha, và đây là chủ soái, Sumukha." Bấy giờ nhà vua hỏi: "Này người, ngươi đã bắt chúng như thế nào?"

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Thấy thợ săn chim hết sức vui mừng, vua xứ Kāsi hỏi:

"Này Khemaka, trên cái hồ kia, ngỗng bay đến hàng nghìn,

Giữa đám đông chim bà con, xin hỏi, ngươi đã xoay xở thế nào PTS vp En 197

Để chọn ra con chim đẹp đẽ đó và bắt sống nó?"

Thợ săn chim trả lời ông:

Suốt bảy ngày dài với sự quan sát lo lắng, ta theo dõi chỗ vô ích,

Tìm kiếm dấu vết của con ngỗng xinh đẹp đó, ẩn nấp trong một cái bình.

Hôm nay ta đã tìm được bãi kiếm ăn mà con ngỗng thường lui tới,

Và ngay đó ta đặt ngay một cái bẫy và kìa! chẳng bao lâu nó đã bị bắt.

PTS vp Pali 372 Khi nghe điều này, nhà vua nghĩ: "Tên thợ săn đứng ở cửa và kể câu chuyện của mình chỉ nói đến sự đến của vua Dhataraṭṭha và bây giờ cũng chỉ nói đến con này. Có ý nghĩa gì đây?" và ông đọc bài kệ này:

Thợ săn, ngươi chỉ nói đến một con, nhưng ở đây ta thấy hai con chim;

Hẳn là nhầm lẫn, tại sao ngươi lại mang con chim thứ hai đến cho ta?

Bấy giờ thợ săn chim nói: "Không có sự thay đổi mục đích nào từ phía ta, ta cũng không muốn dâng con ngỗng thứ hai cho ai đó khác: hơn nữa chỉ có một con bị bắt trong bẫy ta đặt," và để giải thích ông nói:

Con ngỗng với những sọc giống như vàng đỏ chạy dài xuống ngực,

Bị bắt trong bẫy của ta, ta mang đến đây, tâu bệ hạ, theo lệnh của ngài.

Con chim tuyệt đẹp này tự còn tự do, ngồi bên cạnh con bị bắt,

Trong khi bằng ngôn ngữ người thân thiện cố an ủi người bạn của mình.

Và sau đó ông tuyên dương những đức hạnh của Sumukha theo cách này: "Ngay khi ông biết rằng con ngỗng Dhataraṭṭha đã bị bắt, ông ở lại và an ủi người bạn và khi ta đến gần, ông đến gặp ta và đứng lơ lửng trên không, đàm đạo vui vẻ với ta bằng ngôn ngữ của người và nói về những đức hạnh của Dhataraṭṭha, và sau khi làm mềm lòng ta như vậy PTS vp Pali 373 ông một lần nữa đứng trước mặt người bạn của mình. Bấy giờ thần, tâu bệ hạ, khi nghe tài hùng biện của Sumukha đã được cải hóa và thả Dhataraṭṭha ra.

Vậy việc Dhataraṭṭha được thả ra khỏi bẫy và thần đến đây với những con ngỗng này đều là nhờ Sumukha." Sau khi nghe điều này, nhà vua khao khát nghe một bài thuyết pháp từ Sumukha, và trong khi thợ săn chim vẫn đang bày tỏ sự kính trọng đối với ông, mặt trời lặn, đèn được thắp sáng, và một đám đông vương tôn và những người khác tụ tập, hoàng hậu Khemā với đoàn tùy tùng của nhiều nhóm vũ công khác nhau ngự tọa bên phải nhà vua, và vào lúc này nhà vua, muốn thuyết phục Sumukha nói, đọc bài kệ này:

Tại sao, Sumukha, ngươi im lặng? Phải chăng vì sợ hãi, ta cầu hỏi,

Mà trong sự hiện diện hoàng gia của ta ngươi không nói một lời?

Nghe điều này, Sumukha, để chứng tỏ ông không sợ, nói:

Ta không sợ, hỡi chúa xứ Kāsi, nói trước hoàng gia quần thần của ngài,

Cũng không, nếu có dịp thích hợp đến, ta sẽ từ chối lời lẽ. PTS vp En 198

Nghe điều này, nhà vua, muốn khiến ông nói nhiều hơn, mắng ông rằng:

Ta không thấy cung thủ mặc giáp, không mũ, không khiên da,

Không đoàn tùy tùng dũng cảm bộ binh hay kỵ mã, không xe, không bộ binh.

Ta không thấy vàng vàng, không thành phố với những công trình đẹp đẽ,

Không tháp canh kiên cố với hào bao quanh,

Đồn trú trong đó bởi Sumukha sẽ không thấy gì để sợ.

PTS vp Pali 374 Khi nhà vua theo cách đó hỏi tại sao ông không sợ hãi, Sumukha trả lời bằng bài kệ này:

Ta không cần đoàn hộ tống bảo vệ, không cần thành trì hay của cải,

Giữa không trung không đường, chúng ta tìm đường và bay qua bầu trời.

Nếu ngài được xác lập trong sự thật, chúng ta sẵn sàng dạy ngài

Một bài học hữu ích cho lợi ích của ngài bằng lời nói khôn ngoan và tinh tế.

Nhưng nếu ngài là kẻ nói dối, giả dối, người thuộc dòng dõi hèn,

Những lời hùng hồn của thợ săn chim kêu gọi ngài cũng vô ích.

Nghe điều này, nhà vua nói: "Sao ngươi gọi ta là kẻ nói dối và hèn hạ? Ta đã làm gì?" Bấy giờ Sumukha nói: "Vâng, hãy nghe ta," và ông nói như sau:

Theo lệnh của các bà-la-môn, ngài đã tạo cái hồ Khema danh tiếng này,

Và loan báo cho chim sự miễn trừ tại hai lần năm điểm.

Trong cái hồ thanh bình được nuôi dưỡng bởi những dòng suối yên bình và trong lành,

Chim luôn tìm thấy thức ăn dồi dào và sống cuộc đời an toàn.

Nghe tin này được đồn đại, chúng tôi đến thăm cảnh đẹp đó,

Và bị ngài bẫy, ôi! chúng tôi thấy rằng lời hứa của ngài đã sai.

Nhưng dưới lớp vỏ của một lời dối, mỗi hành động tham lam tội lỗi

Làm mất tái sinh làm người hay thần, và thẳng tiến đến địa ngục.

PTS vp Pali 375 Như vậy ông đã làm nhà vua xấu hổ ngay giữa quần thần. Bấy giờ nhà vua nói với ông: "Ta không bắt các ngươi để giết và ăn thịt, Sumukha, nhưng khi nghe ngươi khôn ngoan như vậy ta mong được nghe tài hùng hồn của ngươi," và để làm rõ sự việc, ngài nói:

Không có tội lỗi gì của ta, hỡi Sumukha, ta cũng không bắt các ngươi vì tham lam,

Tiếng tăm của các ngươi về trí tuệ và suy nghĩ sâu sắc, đó là điều gây ra việc này.

"Nếu may mắn ở đây họ có thể tuyên bố một lời thật và hữu ích,"

Vì vậy ta đã bảo thợ săn chim bắt và mang ngươi đến đây, hỡi chim.

Nghe điều này Sumukha nói: "Ngài đã hành xử sai trái, tâu bệ hạ," và ông nói như sau:

Chúng tôi không thể nói lời của sự thật, bị uy hiếp bởi cái chết đang đến gần,

Cũng không khi trong cơn hấp hối của cái chết chúng tôi thở hơi cuối cùng.

Ai sẽ dùng chim để bẫy chim, hay dùng thú để rượt đuổi thú,

Hoặc với một đoạn kinh để bẫy nhà thuyết giáo, ắt không bỏ điều gì hèn hạ. PTS vp En 199

Và bất kỳ ai nói những lời cao quý, chủ tâm hành động thấp hèn,

Cả ở đây lẫn ở thế giới kế tiếp đều từ phúc lạc rơi xuống cảnh khổ đau.

Đừng quá vui mừng trong giờ vinh quang, trong nguy hiểm đừng lo lắng,

Hãy bổ khuyết những thiếu sót, trong khó khăn hãy cố gắng hết sức.

PTS vp Pali 376 Bậc hiền nhân đến giai đoạn cuối của cuộc đời, mục tiêu của cái chết trước mắt,

Sau một cuộc sống chính trực trên đất này, lên đường tiến đến thiên đường.

Nghe điều này hãy giữ lấy sự công chính, tâu bệ hạ, và ngay lập tức thả

Con ngỗng hoàng gia Dhataraṭṭha, bậc tuyệt luân trong loài ngỗng.

Nghe điều này, nhà vua phán:

Hãy đi, lấy nước rửa chân cho chúng, và bệ ngồi chắc chắn,

Kìa! ta đã thả ra khỏi lồng của ngài con chim cao quý nhất trên đất này,

Cùng với chủ soái dũng cảm, thật có năng lực và thật khôn ngoan,

Được dạy bảo với vua của mình, trong thịnh vượng lẫn nghịch cảnh, luôn đồng cảm.

Chắc chắn một kẻ như vậy thật xứng đáng để được đối xử như chúa của mình,

Cũng như ông đã sẵn sàng cùng ông chia sẻ cả cuộc sống lẫn cái chết.

Nghe lời nhà vua, họ mang ghế ngồi cho hai con chim và khi chúng ngồi xuống, họ rửa chân bằng nước thơm và thoa dầu đã tinh luyện một trăm lần.

PTS vp Pali 377 Bậc Đạo Sư, để giải thích sự việc, nói:

Con chim hoàng gia ngồi trên bệ tám chân, sáng bóng,

Toàn vàng đặc, phủ vải Kāsi, một cảnh tượng tuyệt vời.

Và kế bên vua, Sumukha ngồi, chủ soái trung thành dũng cảm,

Trên một chiếc giường phủ da hổ, toàn bộ bằng vàng.

Đến với chúng, rất nhiều bậc vương tôn xứ Kāsi trong bát vàng mang đến,

Những lễ vật thức ăn ngon lành để ăn, lễ phẩm của vua họ.

Khi thức ăn được dọn như vậy cho chúng, vua xứ Kāsi, để chào đón họ, tự mình cầm một cái bát vàng và dâng lên cho chúng, và chúng từ đó ăn mật ong và ngũ cốc rang và uống nước đường. Bấy giờ Đại Hữu Tình, chú ý đến lễ phẩm của vua và phong thái dâng lên, bắt đầu đàm đạo thân mật với ông.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Nghĩ rằng: "Những lễ phẩm lựa chọn như thế nào mà chúa xứ Kāsi đã dâng cho chúng ta,"

Con chim, thành thục trong cách thức của các vua, hỏi như vầy:

Tâu chúa thượng, ngài có được sức khỏe tốt và mọi sự có tốt lành không?

Ta tin rằng vương quốc của ngài đang thịnh vượng và được cai trị bằng công bằng.

Hỡi vua ngỗng, sức khỏe của ta tốt và mọi sự đều tốt lành với ta; PTS vp En 200

Vương quốc của ta đang rất thịnh vượng và được cai trị bằng công bằng.

Ngài có những người khôn ngoan thật sự cố vấn cho ngài, không vết nhơ hay lỗi lầm,

Sẵn sàng chết, nếu cần, vì sự nghiệp và danh tiếng tốt lành của ngài?

Ta có những người khôn ngoan thật sự cố vấn, không vết nhơ hay lỗi lầm,

Sẵn sàng chết, nếu cần, vì sự nghiệp và danh tiếng tốt lành của ta.

Ngài có người vợ cùng xuất thân, vâng lời, dịu dàng trong lời nói,

Được ban phúc với con cái, diện mạo tốt, tiếng tăm tốt, thuận thảo với chồng?

Ta có người vợ cùng xuất thân, vâng lời, dịu dàng trong lời nói,

Được ban phúc với con cái, diện mạo tốt, tiếng tăm tốt, thuận thảo với ta.

PTS vp Pali 378 Và vương quốc của ngài có trong tình trạng hạnh phúc, không có áp bức nào,

Không bị cai trị bởi sự chuyên quyền tùy tiện, mà bằng sự công bằng?

Vương quốc của ta đang trong tình trạng hạnh phúc, không có áp bức nào,

Không bị cai trị bởi sự chuyên quyền tùy tiện, mà bằng sự công bằng.

Ngài có xua đuổi kẻ xấu ra khỏi đất nước, tôn vinh người tốt,

Hay ngài từ chối sự chính trực, đi theo con đường tà ác?

Ta xua đuổi kẻ xấu ra khỏi đất nước, tôn vinh người tốt,

Mọi điều tà ác ta đều từ chối và đi theo con đường chính trực.

Ngài có chú ý đến khoảng đời người, ngắn ngủi ra sao,

Hay say sưa điên loạn mà nhìn thế giới kế tiếp không chút sợ hãi?

Ta có chú ý đến khoảng đời người, hỡi chim, ngắn ngủi ra sao,

Và, đứng vững trong mười đức hạnh, thế giới kế tiếp không bao giờ đáng sợ.

Bố thí, công bằng, sám hối, khiêm cung, tính hiền hòa,

Hòa bình, từ bi, nhẫn nhục, từ thiện, với đạo đức trong sạch —

Những ân sủng này được vun trồng vững chắc trong linh hồn ta rõ ràng để thấy,

Từ đó nảy sinh vụ mùa phong phú của niềm vui và hạnh phúc cho ta.

Nhưng Sumukha dù không biết điều ác nào chúng ta đã làm,

Thật vô tâm đã phát biểu những lời trong giọng điệu gay gắt và tức giận.

Những điều ta không biết đã được quy cho ta bởi con chim này một cách sai trái,

Bằng ngôn ngữ gay gắt. Theo ta nghĩ, đây là sự thiếu khôn ngoan.

PTS vp Pali 379 Nghe điều này Sumukha nghĩ: "Vị vua đức hạnh này tức giận vì ta đã quở trách ngài: ta sẽ được sự tha thứ của ngài," và ông nói:

Ta đã phạm tội với ngài, hỡi người tôn quý, và đã nói những lời hấp tấp,

Nhưng khi con ngỗng hoàng gia này bị bắt, lòng ta như vỡ tung.

Như đất cõng tất cả chúng sinh, như cha với con trai,

Xin ngài, hỡi vị vua vĩ đại, hãy tha thứ cho điều sai trái chúng ta đã làm.

Bấy giờ nhà vua bế con chim lên và ôm ấp nó, đặt lên một cái ghế vàng và tiếp nhận lời thú nhận lỗi của nó, rồi nói:

Ta cảm ơn ngươi, hỡi chim, rằng ngươi không bao giờ giấu giếm bản chất thật của mình,

Ngươi phá vỡ ý chí cứng đầu của ta; ngươi thật thẳng thắn, ta cảm nhận được.

Với những lời đó, nhà vua hết sức hài lòng với bài thuyết pháp của Đại Hữu Tình và với lời nói thẳng thắn của Sumukha, nghĩ: "Khi người ta vui mừng, người ta nên hành xử để thể hiện sự vui mừng của mình," và nhường hào quang hoàng gia cho hai con chim, ngài nói: PTS vp En 201

Tất cả bạc, vàng, và ngọc trai, ngọc quý và đồ vật quý giá

Ở thành phố hoàng gia Kāsi được cất giữ trong cung điện của ta ở đây,

PTS vp Pali 380 Đồng và sắt, ốc và ngọc trai, và vô số châu báu,

Ngà voi, gỗ đàn hương vàng, da nai và y phục quý giá,

Tài sản và quyền thống trị tất cả những gì đó, ta trao cho các ngươi để sở hữu.

Với những lời như vậy, tôn vinh cả hai con chim với lọng trắng, ngài trao vương quốc cho chúng. Bấy giờ Đại Hữu Tình, trò chuyện với nhà vua, nói:

Vì ngài sẵn lòng tôn vinh chúng ta, xin hài lòng, hỡi người tôn quý,

Làm chủ của chúng ta, dạy chúng ta mười đức hạnh hoàng gia.

Và sau đó nếu chúng ta may mắn giành được sự đồng ý và chấp thuận của ngài,

Chúng ta sẽ trịnh trọng cáo biệt ngài và đi thăm bà con của chúng ta.

Ngài cho phép chúng ra đi, và trong khi Bồ-tát vẫn đang thuyết pháp, mặt trời mọc.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Đêm thâu trong suy nghĩ sâu sắc, vua xứ Kāsi trải qua,

Rồi liền bằng lòng với yêu cầu của con chim cao quý đó.

Sau khi được phép rời đi như vậy, Bồ-tát, nói: "Hãy siêng năng và cai trị vương quốc của ngài trong sự chính trực," đã xác lập nhà vua trong năm giới luật đạo đức. PTS vp Pali 381 Và nhà vua dâng cho chúng ngũ cốc rang với mật ong và nước đường trong chén vàng, và khi chúng đã ăn xong, sau khi làm lễ tôn vinh chúng với vòng hoa thơm và những lễ vật tương tự, chính nhà vua nâng Bồ-tát lên cao trong một cái lồng vàng, và hoàng hậu Khemā nâng Sumukha lên cao. Rồi khi mặt trời mọc, họ mở cửa sổ và nói: "Thưa các ngài, hãy ra đi," rồi thả chúng ra.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Rồi khi mặt trời bắt đầu mọc và bình minh đang đến gần,

Sớm họ hoàn toàn biến mất trong chiều sâu của bầu trời xanh thẳm.

Một trong hai, Đại Hữu Tình, bay lên từ cái lồng vàng, đứng lơ lửng trên không, và nói: "Tâu bệ hạ, đừng lo lắng, hãy siêng năng và gìn giữ lời khuyên dạy của chúng ta," như vậy ngài an ủi nhà vua, và đưa Sumukha theo mình, ngài thẳng tiến về Cittakūṭa. Và chín mươi nghìn ngỗng đó, xuất phát từ Hang Vàng, tập hợp trên PTS vp En 202 cao nguyên, và khi thấy hai con chim đang đến, chúng lên đường đón gặp và hộ tống về nhà. Và như vậy, được hộ tống bởi một đàn bà con, chúng đến được cao nguyên Cittakūṭa.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Thấy hai thủ lĩnh an toàn và bình yên trở về từ chốn người,

Đàn chim có cánh với những tiếng kêu ồn ào chào đón chúng trở về.

Như vậy bay vòng quanh chúa của chúng mà chúng tin tưởng, những con ngỗng đỏ này

Trả tất cả lễ kính xứng đáng cho vua của chúng, vui mừng vì ngài được thả.

Trong khi hộ tống vua như vậy, những con ngỗng hỏi ngài: "Tâu bệ hạ, ngài đã thoát ra như thế nào?" Đại Hữu Tình kể cho chúng nghe về việc thoát ra nhờ sự giúp đỡ của Sumukha và hành động của vua Samyama và quần thần. Nghe điều này, đàn ngỗng trong niềm vui hát ca ngợi, nói: "Nguyện cho Sumukha, chủ soái của bầy chúng ta, được trường thọ, và nguyện cho vua và thợ săn chim được trường thọ. Mong họ được hạnh phúc và thoát khỏi đau khổ."

PTS vp Pali 382 Bậc Đạo Sư, để làm rõ sự việc, nói:

Như vậy tất cả những ai có lòng tràn đầy tình yêu thương đều thành công trong những điều họ làm,

Cũng như những con ngỗng này một lần nữa an toàn bay trở về bầy đàn của chúng.

Điều này đã được thuật lại đầy đủ trong Câu Chuyện Tiền Thân Cullahaṁsa.

Bậc Đạo Sư kết thúc câu chuyện của Ngài tại đây và xác định Tiền Thân: "Vào thời đó, thợ săn chim là Channa, hoàng hậu Khemā là ni sư Khemā, nhà vua là Sāriputta, quần thần của vua là các đệ tử của Đức Phật, Sumukha là Ānanda, và vua ngỗng chính là ta."

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, ấn hành bởi The Cambridge University Press.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Thánh Thư vì đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.