Ja 531Chuyện Tiền Thân Vua Kusa (Kusa Jātaka)

Truyện Kể Về Các Tiền Kiếp Của Đức Phật

Quyển 20: Sattatinipāta (Chương Bảy Mươi Kệ)

531. Chuyện Tiền Thân Vua Kusa (Kusa Jātaka)

PTS vp Pali 278 "Cõi nước này," v.v. Đây là câu chuyện mà bậc Đạo Sư, trong khi trú tại Kỳ Viên (Jetavana), đã kể về một vị tỳ-kheo thoái thất. Câu chuyện kể rằng vị ấy xuất thân cao quý và sống tại Xá-vệ (Savatthi), và khi hết lòng quy y Chánh Pháp, vị ấy đã chọn đời sống khổ hạnh.

Một ngày nọ, khi vị ấy đang đi khất thực vòng quanh Xá-vệ, vị ấy gặp một người phụ nữ xinh đẹp và yêu ngay từ cái nhìn đầu tiên. Bị chi phối bởi dục vọng, vị ấy sống một cuộc đời bất hạnh, và để móng tay và tóc mọc dài, mặc y phục dơ bẩn, vị ấy héo mòn và trở nên xanh xao, với tất cả các mạch máu trên cơ thể nổi rõ lên. Và cũng giống như trong thế giới chư thiên, những vị được định mệnh sẽ đọa lạc khỏi kiếp sống thiên giới của mình biểu hiện năm dấu hiệu nổi tiếng—đó là, tràng hoa của họ héo úa, y phục của họ dơ bẩn, thân thể của họ trở nên xấu xí, mồ hôi tuôn ra từ nách của họ, và họ không còn tìm thấy niềm vui trong cõi thiên của mình—thì cũng vậy trong trường hợp của những vị tỳ-kheo phàm tục thoái thất khỏi Chánh Pháp,

cùng năm dấu hiệu ấy có thể được thấy: những đóa hoa của lòng tin héo úa, y phục của đức hạnh dơ bẩn, do sự bất mãn và hậu quả của tiếng xấu mà thân thể họ trở nên xấu xí, mồ hôi của sự sa đọa tuôn chảy từ họ và họ không còn hoan hỷ trong đời sống cô tịch dưới gốc cây rừng—tất cả những dấu hiệu này đều được tìm thấy nơi vị ấy.

Vậy nên họ đưa vị ấy đến trước sự hiện diện của bậc Đạo Sư, thưa rằng, "Bạch Ngài, người này đang bất mãn." Bậc Đạo Sư hỏi có phải điều đó là sự thật không, và khi vị ấy thú nhận rằng đúng là như vậy, Ngài nói, "Này tỳ-kheo, đừng làm nô lệ cho tội lỗi. Đây là một người phụ nữ xấu ác; hãy vượt qua dục vọng của ông đối với cô ta, hãy tìm niềm vui trong Chánh Pháp. Thật vậy, qua việc yêu một người phụ nữ, các bậc hiền triết thời xưa, dù uy dũng đến đâu, cũng đã mất đi quyền năng của mình và rơi vào khổ đau và hủy diệt." Và nói như vậy, Ngài đã kể một câu chuyện về quá khứ.

Thuở xưa, tại vương quốc Malla, tại hoàng thành Kusavati, vua Okkaka cai trị vương quốc của mình một cách chính trực. Trong số mười sáu ngàn vương phi của ông, PTS vp Pali 279 vị chính hậu là Silavati, hoàng hậu của ông. Bấy giờ bà không có con trai cũng không có con gái, và những người dân trong thành cùng tất cả thần dân của ông tụ tập trước cửa hoàng cung, than phiền rằng vương quốc sẽ hoàn toàn diệt vong.

Nhà vua mở cửa sổ và nói, "Dưới sự cai trị của trẫm không ai làm điều bất chính. Vậy tại sao các ngươi PTS vp En 142 trách cứ trẫm?" "Tâu bệ hạ, đúng vậy," họ đáp, "không ai làm điều bất chính, nhưng bệ hạ không có con trai để tiếp nối dòng dõi: một kẻ xa lạ sẽ chiếm lấy vương quốc và hủy diệt nó. Vì vậy xin bệ hạ hãy cầu nguyện cho một người con trai có thể cai trị vương quốc của bệ hạ một cách chính trực." "Trong ước muốn có một người con trai của trẫm, trẫm phải làm gì?" "Trước hết hãy cho một đoàn vũ nữ hạng thấp ra ngoài đường phố trong suốt một tuần—và ban cho hành động này một sự chuẩn thuận tôn giáo—và nếu một trong số họ sinh hạ một người con trai, thì tốt.

Nếu không, hãy cho một đoàn phụ nữ có địa vị khá tốt ra ngoài, và cuối cùng là một đoàn thuộc hàng cao quý nhất. Chắc chắn trong số nhiều người như vậy sẽ có một người phụ nữ có đủ công đức để sinh một người con trai." Nhà vua làm theo lời họ, và cứ mỗi bảy ngày ông lại hỏi tất cả những người đã trở về, sau khi đã thỏa mãn khoái lạc của họ, xem có ai trong số họ đã thụ thai chưa. Và khi tất cả họ đều đáp, "Không, tâu bệ hạ," nhà vua giờ đây tuyệt vọng và than rằng, "Sẽ không có người con trai nào được sinh ra cho trẫm." Người dân trong thành lại trách cứ ông như trước.

Nhà vua nói, "Tại sao các ngươi trách cứ trẫm? Theo lệnh của các ngươi những đoàn phụ nữ đã được đưa ra đường phố, và không ai trong số họ đã thụ thai. Giờ đây trẫm phải làm gì?" "Tâu bệ hạ," họ đáp, "những người phụ nữ này hẳn là bất chính và thiếu công đức.

Họ không có đủ công đức để thụ thai một người con trai. Nhưng vì họ không thụ thai, bệ hạ không nên nới lỏng nỗ lực của mình. Hoàng hậu Silavati là một người phụ nữ đức hạnh.

Xin hãy cho bà ra đường phố. Một người con trai sẽ được sinh ra cho bà." Nhà vua sẵn lòng đồng ý, và cho đánh trống tuyên bố rằng vào ngày thứ bảy kể từ lúc đó người dân sẽ tụ tập và nhà vua sẽ đưa Silavati ra ngoài—ban cho hành động này một tính chất tôn giáo. Và vào ngày thứ bảy ông cho hoàng hậu ăn mặc lộng lẫy và được khiêng xuống từ hoàng cung và đưa ra đường phố.

Do sức mạnh của đức hạnh của bà, nơi cư ngụ của Đế Thích (Sakka) biểu hiện những dấu hiệu của sức nóng. Đế Thích, suy xét điều này có thể có nghĩa là gì, nhận thấy rằng hoàng hậu đang khao khát có một người con trai và nghĩ, PTS vp Pali 280 "Ta phải ban cho bà một người con trai," và, trong khi tự hỏi liệu có ai trong thế giới thiên thần xứng đáng làm con trai của bà không, ngài nhìn thấy đấng Bồ-tát. Vào lúc này, có kể rằng, sau khi đã trải qua kiếp sống của mình tại cõi trời Tam Thập Tam Thiên, ngài đang khao khát được sinh vào một thế giới cao hơn.

Đế Thích, đến cửa nơi cư ngụ của ngài, triệu ngài ra, nói rằng, "Này hiền giả, ông phải đi đến thế giới loài người, và được thụ thai làm con của chính hậu của Okkaka," rồi ngài đạt được sự đồng ý của PTS vp En 143 một vị thiên thần khác và nói, "Và ngươi cũng sẽ là con trai của bà," và để không ai có thể xâm phạm đức hạnh của bà, Đế Thích đã cải trang thành một vị bà-la-môn già đến cửa hoàng cung. Người dân, sau khi tắm rửa và trang điểm cho mình, mỗi người đều có ý định chiếm lấy hoàng hậu, tụ tập tại cổng hoàng cung, nhưng khi thấy Đế Thích họ cười, hỏi ngài tại sao ngài lại đến.

Đế Thích nói, "Tại sao lại trách ta? Nếu thân thể ta già nua, dục vọng của ta không hề suy giảm, và ta đến với hy vọng mang Silavati đi cùng ta, nếu ta có được nàng." Và với những lời này, bằng thần lực của mình ngài đã đến trước tất cả bọn họ, và vì đức hạnh có trong ngài không ai có thể đứng trước ngài, và khi hoàng hậu bước ra khỏi hoàng cung, trang điểm trong tất cả vinh quang của mình, ngài nắm lấy tay bà và mang bà đi.

Rồi những người đứng đó lăng mạ ngài, nói rằng, "Thật đáng khinh, một lão bà-la-môn đã đi mất với một hoàng hậu có sắc đẹp vô song: ông ta không biết điều gì là thích hợp với mình." Hoàng hậu cũng nghĩ, "Một ông già đang mang ta đi." Và bà bực bội và tức giận, thậm chí ghê tởm. Nhà vua đứng ở cửa sổ đang mở, nhìn xem ai có thể mang hoàng hậu đi, khi thấy đó là ai, ông rất không hài lòng. Đế Thích, thoát ra cùng bà qua cổng thành, đã thần kỳ khiến một ngôi nhà xuất hiện gần đó, với cửa mở và một bó củi đã được xếp sẵn.

"Đây là nơi cư ngụ của ngài sao?" bà hỏi. "Đúng vậy, thưa phu nhân, cho đến nay ta vẫn sống một mình: giờ đây có hai chúng ta. Ta sẽ đi vòng quanh và mang về một ít gạo đã xay.

Trong khi đó xin nàng hãy nằm xuống trên đống củi này." Và nói như vậy, ngài nhẹ nhàng PTS vp Pali 281 vuốt ve bà bằng tay mình, và khiến bà rùng mình bởi sự đụng chạm thiêng liêng, ngài liền đặt bà nằm xuống ngay tại đó, và khi ngài chạm vào bà bà mất ý thức. Rồi bằng thần lực siêu nhiên của mình ngài đã đưa bà đến cõi trời Tam Thập Tam Thiên và đặt bà xuống một chiếc trường kỷ thiên giới trong một cung điện tráng lệ.

Vào ngày thứ bảy khi tỉnh dậy, bà nhìn thấy sự huy hoàng này và biết rằng đây không phải là một vị bà-la-môn, mà hẳn phải là chính Đế Thích. Vào khoảnh khắc này Đế Thích đang ngồi dưới gốc một cây san hô, được bao quanh bởi các vũ nữ thiên giới. Đứng dậy khỏi trường kỷ của mình, bà tiến đến và đảnh lễ vị thần, đứng cung kính sang một bên.

Rồi Đế Thích nói, "Ta ban cho nàng một ân huệ: hãy chọn điều nàng muốn." "Vậy xin hãy ban cho thiếp, thưa ngài, một người con trai." "Không chỉ một, thưa phu nhân. Ta sẽ ban cho nàng hai. Một trong số họ sẽ khôn ngoan nhưng xấu xí, người kia sẽ đẹp trai nhưng ngu ngốc.

Nàng muốn có ai trước?" "Người khôn ngoan," bà đáp. "Tốt," ngài nói, và ngài tặng cho bà một cọng cỏ kusa, một chiếc áo choàng thiên giới và gỗ đàn hương, hoa của cây san hô và một cây đàn Kokanada. Rồi ngài đưa bà vào phòng ngủ của nhà vua và đặt bà nằm xuống PTS vp En 144 trên cùng chiếc trường kỷ với nhà vua, và chỉ chạm nhẹ vào người bà bằng ngón tay cái của mình, và ngay khoảnh khắc đó đấng Bồ-tát được thụ thai trong bụng bà.

Và Đế Thích ngay lập tức trở về nơi cư ngụ của mình. Vị hoàng hậu khôn ngoan biết rằng mình đã thụ thai. Rồi nhà vua, khi tỉnh dậy và thấy bà, hỏi bà đã được ai mang đến đó.

"Bởi Đế Thích, tâu bệ hạ." "Sao có thể! Chính mắt trẫm đã thấy một lão bà-la-môn mang nàng đi. Sao nàng lại cố lừa dối trẫm?" "Xin hãy tin thiếp, tâu bệ hạ, Đế Thích đã mang thiếp cùng ngài đến thế giới thiên thần." "Này phu nhân, trẫm không tin nàng." Rồi bà cho ông xem cọng cỏ kusa mà Đế Thích đã tặng bà, nói rằng, "Giờ xin hãy tin thiếp." Nhà vua nghĩ, "Cỏ kusa có thể tìm thấy ở bất cứ đâu," và vẫn không tin bà.

Rồi bà cho ông xem những chiếc áo choàng thiên giới của mình. Khi thấy những thứ này nhà vua tin bà và nói, "Phu nhân yêu quý, giả sử Đế Thích đã mang nàng đi, nhưng nàng có mang thai không?" "Vâng, tâu bệ hạ, thiếp đã thụ thai." Nhà vua vô cùng vui mừng và thực hiện nghi lễ dành cho một người phụ nữ mang thai. Trong mười tháng bà đã sinh hạ một người con trai.

Không đặt cho cậu bé tên nào khác, PTS vp Pali 282 họ chỉ đơn giản gọi cậu theo tên cỏ, Kusa. Vào khoảng thời gian mà hoàng tử Kusa có thể tự chạy được, một vị thiên thần thứ hai đã được thụ thai. Họ đặt tên cho vị ấy là Jayampati.

Hai cậu bé được nuôi dưỡng với sự trọng thể lớn lao. Đấng Bồ-tát khôn ngoan đến mức, không cần học hỏi gì từ thầy của mình, tự bản thân ngài đã đạt được sự thành thạo trong tất cả các nghệ thuật tự do. Vậy nên khi ngài mười sáu tuổi, nhà vua nôn nóng muốn trao vương quốc cho ngài, nói với hoàng hậu, "Phu nhân, trong việc trao vương quốc cho con trai của chúng ta, chúng ta nên tổ chức những lễ hội kịch nghệ, và trong đời chúng ta chúng ta muốn thấy con được đặt lên ngôi vua.

Nếu có công chúa của bất kỳ vị vua nào ở khắp Ấn Độ mà con muốn, khi con đưa nàng đến đây chúng ta sẽ lập nàng làm chính hậu của con. Hãy dò hỏi con xem con thích công chúa của vị vua nào." Bà sẵn lòng đồng ý và gửi một thị nữ đến báo cáo việc này cho hoàng tử và tìm hiểu ý kiến của ngài. Nàng đi và kể cho hoàng tử tình hình sự việc.

Khi nghe nàng nói, đấng Đại Sĩ nghĩ, "Ta không phải người có dung mạo đẹp đẽ. Một công chúa xinh đẹp, dù có được đưa đến đây làm cô dâu của ta, khi nhìn thấy ta, sẽ nói, 'Ta phải làm gì với gã xấu xí này?' và sẽ bỏ chạy, và chúng ta sẽ bị bẽ mặt. Ta phải làm gì với đời sống gia đình?

Ta sẽ nuôi dưỡng cha mẹ mình chừng nào họ còn sống, và khi họ qua đời ta sẽ từ bỏ thế gian và trở thành một khổ hạnh giả." Vậy nên ngài nói, "Con cần vương quốc hay lễ hội để làm gì? Khi cha mẹ con qua đời, con sẽ chọn đời sống khổ hạnh." Người thị nữ trở về và kể cho hoàng hậu những gì ngài đã nói. Nhà vua vô cùng đau khổ và sau vài ngày lại gửi một thông điệp khác, nhưng ngài vẫn từ chối lắng nghe.

Sau khi ba lần từ chối lời đề nghị, đến lần thứ tư ngài nghĩ, "Không thích hợp để hoàn toàn chống đối lại cha mẹ mình: ta sẽ nghĩ ra một cách nào đó." Vậy nên ngài triệu vị thợ rèn trưởng, và, trao cho ông ta một lượng vàng, ra lệnh cho ông ta đi làm một pho tượng phụ nữ. Khi ông ta đã đi, ngài lấy thêm vàng PTS vp En 145 và tự mình đúc nó thành hình một người phụ nữ. Quả thật những ý định của chư Phật luôn thành công.

Pho tượng này đẹp đến mức không thể diễn tả bằng lời. Rồi đấng Đại Sĩ cho nó mặc lên vải lanh và đặt trong phòng hoàng gia. Khi thấy pho tượng do vị thợ vàng trưởng mang đến, ngài chê trách nó và nói, "Hãy đi và lấy pho tượng đặt trong phòng hoàng gia của chúng ta." PTS vp Pali 283 Người đàn ông đi vào phòng, và khi nhìn thấy nó ông nghĩ, "Đây chắc chắn phải là một tiên nữ thiên giới nào đó, đến để vui đùa cùng hoàng tử," và ông rời khỏi phòng mà không đủ can đảm để đưa tay mình về phía nó, và ông nói, "Tâu bệ hạ, đứng trong phòng hoàng gia của ngài là một tôn nữ cao quý của chư thiên: thần không dám đến gần nàng." "Này bạn," ngài nói, "hãy đi và lấy pho tượng bằng vàng," và khi được yêu cầu lần thứ hai ông đã mang nó đến.

Hoàng tử ra lệnh ném pho tượng mà người thợ rèn đã đúc vào căn phòng bằng vàng, còn pho tượng mà chính ngài đã làm, ngài cho trang điểm và đặt lên một cỗ xe rồi gửi đến cho mẹ mình, nói rằng, "Khi con tìm được một người phụ nữ giống như thế này, con sẽ cưới nàng làm vợ." Mẹ ngài triệu tập các cố vấn của mình và nói với họ, "Này các khanh, con trai của trẫm có công đức lớn lao và là món quà của Đế Thích; nó phải tìm được một công chúa xứng đáng với nó.

Vậy các khanh hãy đặt pho tượng này vào một cỗ xe có mui che và đi khắp chiều dài và chiều rộng của Ấn Độ, và bất cứ công chúa của vị vua nào các khanh thấy giống như pho tượng này, hãy trình lên vị vua đó và nói, 'Vua Okkaka sẽ kết giao hôn nhân với công chúa của bệ hạ.' Rồi hãy sắp xếp một ngày để trở về và về nhà." Họ nói, "Xin tuân lệnh," và mang theo pho tượng lên đường với một đoàn tùy tùng đông đảo. Và trong những chuyến hành trình của họ, đến bất cứ hoàng thành nào họ đến, ở đó vào lúc chiều tà bất cứ nơi nào người dân tụ tập, sau khi trang điểm cho pho tượng này bằng áo choàng, hoa, và những đồ trang sức khác, họ đặt nó lên một cỗ xe vàng và để nó trên con đường dẫn đến bến sông, và tự mình lùi lại đứng sang một bên để lắng nghe những gì tất cả những người qua đường có thể nói.

Người dân khi nhìn thấy nó, không hề nghĩ rằng đó là một pho tượng bằng vàng, nói rằng, "Người này, dù thực ra chỉ là một người phụ nữ, lại rất xinh đẹp, giống như một tiên nữ nào đó. Vì sao trên đời nàng lại đứng ở đây, và nàng từ đâu đến? Chúng ta không có ai để so sánh với nàng trong thành phố của chúng ta," và sau khi tán dương vẻ đẹp của nàng như vậy, họ tiếp tục con đường của mình.

Các cố vấn nói, "Nếu có bất kỳ cô gái nào giống như vậy ở đây, họ sẽ nói, 'Người này giống như người này người kia, con gái của nhà vua, hay giống như người này người kia, con gái của vị đại thần'; quả thật không có một thiếu nữ nào như vậy ở đây." Và họ mang nó đi đến một thành phố khác. Vậy nên trong những chuyến lang thang của họ họ đến thành Sagala trong vương quốc Madda. Bấy giờ vua xứ Madda có bảy người con gái, có vẻ đẹp phi thường, giống như những tiên nữ thiên giới.

Người lớn nhất trong số họ được gọi là Pabhavati. PTS vp Pali 284 Từ thân thể nàng tuôn ra PTS vp En 146 những tia sáng, như thể của mặt trời vừa mọc. Khi trời tối trong phòng riêng của nàng, có kích thước bốn cubit, không cần đến bất kỳ ngọn đèn nào. Toàn bộ căn phòng là một khối ánh sáng rực rỡ.

Bấy giờ nàng có một bà vú nuôi lưng gù, người, sau khi đã cung cấp thức ăn cho Pabhavati, có ý định gội đầu cho nàng, vào lúc chiều tà đi ra ngoài lấy nước cùng với tám nữ tỳ mỗi người mang một bình nước, trên đường đến bến sông đã trông thấy pho tượng này và, nghĩ rằng đó là Pabhavati, đã thốt lên, "Cô gái hư hỏng này, giả vờ muốn gội đầu, đã sai chúng ta đi lấy nước, và, lén lút vượt qua chúng ta, đang đứng đó trên đường," và trong cơn giận dữ bà đã hét lên, "Thật đáng khinh, cô là một sự ô nhục cho gia đình: cô đứng đó, đến đây trước chúng ta.

Nếu nhà vua nghe được điều này, ngài sẽ giết chết chúng ta," và với những lời này bà đã đánh vào má của pho tượng, và một khoảng bằng lòng bàn tay bị vỡ ra. Rồi khi phát hiện ra đó là một pho tượng bằng vàng bà bật cười, và đi đến những nữ tỳ nói rằng, "Hãy xem những gì ta đã làm. Nghĩ rằng đó là con gái nuôi của ta, ta đã đánh nó.

Pho tượng này đáng giá gì so với con ta? Ta chỉ làm đau tay mình vì công sức của mình mà thôi." Rồi các sứ giả của nhà vua nắm lấy bà và nói, "Bà đang kể cho chúng tôi câu chuyện gì vậy, nói rằng con gái bà xinh đẹp hơn pho tượng này?" "Ý ta muốn nói đến Pabhavati, con gái của vua xứ Madda. Pho tượng này không đáng giá bằng một phần mười sáu của nàng." Vui mừng trong lòng, họ tìm đến lối vào hoàng cung, và tự thông báo với nhà vua, gửi tin rằng các sứ giả của vua Okkaka đang đứng trước cửa của ông.

Nhà vua đứng dậy khỏi ngai vàng và, đứng lên, ra lệnh cho họ được đưa vào. Khi vào trong họ đảnh lễ nhà vua và nói, "Tâu bệ hạ, đức vua của chúng thần hỏi thăm sức khỏe của bệ hạ," và được tiếp đón nồng hậu, khi được hỏi tại sao họ đến, họ đáp, "Đức vua của chúng thần có một người con trai, hoàng tử dũng cảm Kusa: đức vua nôn nóng muốn trao vương quốc cho ngài, và đã cử chúng thần đến thỉnh cầu bệ hạ gả công chúa Pabhavati của bệ hạ cho ngài trong hôn nhân và nhận lấy như một món quà pho tượng bằng vàng này," và với những lời này họ dâng lên nhà vua pho tượng.

Ông vui vẻ đồng ý, nghĩ rằng một liên minh với một vị vua cao quý như vậy sẽ là một điềm lành. PTS vp Pali 285 Rồi các sứ giả nói, "Tâu bệ hạ, chúng thần không thể nán lại đây: chúng thần sẽ đi báo cho đức vua của chúng thần rằng chúng thần đã đạt được sự đồng ý gả công chúa, và rồi ngài sẽ đến đón nàng." Nhà vua đồng ý với điều này, và sau khi tiếp đãi họ nồng hậu đã cho họ đi. Khi trở về họ báo cáo lại với nhà vua và hoàng hậu.

Nhà vua cùng một đoàn tùy tùng lớn khởi hành từ Kusavati và trong thời gian đó đã đến thành Sagala. Vua xứ Madda ra đón ngài, đưa ngài vào thành và bày tỏ sự kính trọng lớn lao. Hoàng hậu Silavati, là một người phụ nữ khôn ngoan, nghĩ, "Kết quả của tất cả việc này sẽ là gì?" Sau một hoặc hai ngày bà nói với nhà vua, "Thiếp PTS vp En 147 nôn nóng muốn gặp con dâu của chúng ta." Ông sẵn lòng đồng ý và cho gọi con gái mình đến.

Pabhavati, ăn mặc lộng lẫy và được bao quanh bởi một đoàn thị nữ, đến và đảnh lễ mẹ chồng mình. Khi nhìn thấy nàng hoàng hậu ngay lập tức nghĩ, "Thiếu nữ này rất xinh đẹp còn con trai ta thì xấu xí. Nếu nàng thấy nó, nàng sẽ không ở lại dù chỉ một ngày mà sẽ bỏ chạy.

Ta phải nghĩ ra một kế hoạch nào đó." Nói với vua xứ Madda bà nói, "Con dâu của thiếp hoàn toàn xứng đáng với con trai của thiếp: tuy nhiên chúng ta có một tập tục truyền thống trong gia đình chúng ta. Nếu nàng sẽ tuân theo tập tục này, chúng ta sẽ nhận nàng làm cô dâu của nó." "Tập tục này của các khanh là gì?" "Trong gia đình chúng ta một người vợ không được phép nhìn thấy chồng mình vào ban ngày cho đến khi nàng đã thụ thai.

Nếu nàng sẽ hành xử theo điều này, chúng ta sẽ nhận nàng." Nhà vua hỏi con gái mình, "Con yêu, con có thể làm như vậy không?" "Vâng, thưa cha yêu quý," nàng đáp. Rồi vua Okkaka ban tặng nhiều của cải cho vua xứ Madda và khởi hành cùng với nàng. Và vua xứ Madda cử con gái mình đi cùng một đoàn tùy tùng lớn.

Okkaka, khi đến Kusavati, ra lệnh trang hoàng thành phố, thả tất cả tù nhân, và sau khi làm lễ quán đảnh cho con trai mình làm vua và lập Pabhavati làm chính hậu của ngài, ông tuyên bố bằng tiếng trống sự cai trị của vua Kusa. Và tất cả các vị vua khắp Ấn Độ có con gái đều gửi họ đến triều đình của vua Kusa, PTS vp Pali 286 và tất cả những ai có con trai, mong muốn kết giao với ngài, đều gửi con trai mình đến làm cận vệ của ngài.

Đấng Bồ-tát có một đoàn vũ nữ đông đảo và cai trị với sự trọng thể lớn lao. Nhưng ngài không được phép nhìn thấy Pabhavati vào ban ngày, nàng cũng không được nhìn thấy ngài, nhưng vào ban đêm họ được tự do tiếp cận lẫn nhau. Vào lúc đó có một ánh sáng rực rỡ phi thường phát ra từ thân thể của Pabhavati, nhưng đấng Bồ-tát rời khỏi phòng hoàng gia trong khi trời vẫn còn tối.

Sau vài ngày ngài nói với mẹ mình rằng ngài khao khát được nhìn thấy Pabhavati vào ban ngày. Bà từ chối lời thỉnh cầu của ngài, nói rằng, "Đừng để đây là điều con mong muốn, mà hãy đợi cho đến khi nàng đã thụ thai." Ngài lại nài xin bà nhiều lần. Vậy nên bà nói, "Được rồi, hãy đến chuồng voi và đứng ở đó cải trang thành người quản tượng.

Ta sẽ đưa nàng đến đó, để con có thể ngắm nhìn nàng thỏa thích, nhưng nhớ đừng để nàng nhận ra con." Ngài đồng ý với điều này và đi đến chuồng voi. Hoàng hậu tuyên bố một lễ hội voi và nói với Pabhavati, "Đến đây, chúng ta sẽ đi xem những con voi của phu quân con." Đưa nàng đến đó, bà chỉ ra con voi này con voi kia theo tên. Rồi, khi Pabhavati đang đi phía sau mẹ chồng mình, nhà vua đã ném vào lưng nàng một cục phân voi.

Nàng nổi giận và nói, "Ta sẽ khiến nhà vua chặt tay ngươi," và bằng những lời nói của mình nàng làm hoàng hậu bực bội, người đã xoa dịu nàng bằng cách xoa lưng nàng. Lần thứ hai nhà vua nôn nóng muốn gặp nàng, và, cải trang thành một người giữ ngựa trong chuồng ngựa, giống như trước, ngài đã ném vào nàng một cục phân ngựa, PTS vp En 148 và lần đó cũng vậy khi nàng nổi giận mẹ chồng nàng đã xoa dịu nàng. Lại nữa, một ngày nọ Pabhavati nói với mẹ chồng mình rằng nàng khao khát được nhìn thấy đấng Đại Sĩ, và khi lời thỉnh cầu của nàng bị mẹ chồng từ chối, người đã nói, "Không, đừng để đây là điều con mong muốn," nàng lại nài xin bà nhiều lần, vậy nên cuối cùng bà nói, "Được rồi, ngày mai con trai ta sẽ tổ chức một cuộc diễu hành trọng thể qua thành phố.

Con có thể mở cửa sổ và nhìn thấy nó." Và sau khi nói như vậy, vào ngày hôm sau bà cho trang hoàng thành phố, và ra lệnh cho hoàng tử Jayampati, mặc y phục hoàng gia và cưỡi trên một con voi, tổ chức một cuộc diễu hành chiến thắng qua thành phố. Đứng ở cửa sổ cùng với Pabhavati, bà nói, "Hãy nhìn vinh quang của phu quân con." Nàng nói, PTS vp Pali 287 "Ta đã có được một người chồng không phải là không xứng đáng với ta," và nàng vô cùng hân hoan.

Nhưng ngay chính ngày hôm đó đấng Đại Sĩ, cải trang thành người quản tượng, đang ngồi phía sau Jayampati, và ngắm nhìn Pabhavati thỏa thích như ngài muốn, trong niềm vui của lòng mình ngài đã tự vui đùa bằng cách khoa tay múa chân. Khi con voi đã đi qua họ, hoàng hậu hỏi nàng có nhìn thấy chồng mình không. "Vâng, thưa mẹ, nhưng ngồi phía sau ngài là một người quản tượng, một gã rất bất lịch sự, đã khoa tay múa chân về phía con.

Tại sao họ lại để một sinh vật xấu xí, xui xẻo như vậy ngồi phía sau nhà vua?" "Con yêu, thật cần thiết để có một người bảo vệ ngồi phía sau nhà vua." "Người quản tượng này," nàng nghĩ, "là một gã táo bạo, và không có sự tôn trọng đúng mực đối với nhà vua. Liệu có thể đó là vua Kusa không? Chắc chắn ngài xấu xí, và đó là lý do tại sao họ không để ta nhìn thấy ngài." Vậy nên nàng thì thầm với bà vú lưng gù của mình, "Hãy đi, mau lên, và tìm hiểu xem người ngồi phía trước hay phía sau mới chính là nhà vua." "Làm sao thiếp có thể tìm ra điều này?" "Nếu là nhà vua, ngài sẽ là người đầu tiên xuống khỏi con voi: con sẽ biết qua dấu hiệu này." Bà đã đi và đứng từ xa và thấy đấng Đại Sĩ xuống trước, sau đó là hoàng tử Jayampati.

Đấng Đại Sĩ nhìn quanh mình, trước tiên sang một bên rồi sang bên kia, khi thấy bà lão lưng gù, ngài lập tức biết tại sao bà phải đến, và, cho gọi bà đến, đã căn dặn nghiêm ngặt bà không được tiết lộ bí mật của ngài, rồi để bà đi. Bà trở về và nói với nữ chủ của mình, "Người ngồi phía trước là người xuống trước," và Pabhavati tin lời bà. Một lần nữa nhà vua khao khát được gặp nàng và cầu xin mẹ mình sắp xếp việc đó.

Bà không thể từ chối ngài và nói, "Được rồi, hãy cải trang và đến khu vườn." Ngài đã đi và giấu mình đến tận cổ trong hồ sen, đứng trong nước với đầu được che bởi một chiếc lá sen và khuôn mặt được che phủ bởi bông hoa của nó. Và mẹ ngài đưa Pabhavati vào buổi tối đến khu vườn, và nói, "Hãy nhìn những cây này, hay hãy nhìn những con chim hoặc con nai này," qua đó dụ dỗ nàng cho đến khi nàng đến bờ PTS vp En 149 hồ sen.

Khi nàng thấy hồ được phủ bởi năm loại hoa sen, PTS vp Pali 288 nàng khao khát được tắm và đi xuống mép nước cùng với các thị nữ của mình. Trong khi đang vui đùa nàng thấy bông hoa sen ấy và đưa tay ra, háo hức muốn hái nó. Rồi nhà vua, gạt chiếc lá sen sang một bên, nắm lấy tay nàng, nói, "Ta là vua Kusa." Khi nhìn thấy khuôn mặt ngài nàng thét lên, "Một con quỷ đang tóm lấy ta," và ngay lập tức ngất xỉu.

Vậy nên nhà vua buông tay nàng ra. Khi hồi tỉnh nàng nghĩ, "Người ta nói vua Kusa đã nắm lấy tay ta, và chính ngài là người đã ném vào ta một cục phân voi trong chuồng voi, và một cục phân ngựa trong chuồng ngựa, và chính ngài là người đã ngồi phía sau trên con voi và giễu cợt ta. Ta phải làm gì với một người chồng xấu xí, gớm ghiếc như vậy?

Nếu ta còn sống, ta sẽ có một người chồng khác." Vậy nên nàng triệu tập các cố vấn đã hộ tống nàng đến đây và nói, "Hãy chuẩn bị cỗ xe của ta. Chính ngày hôm nay ta sẽ ra đi." Họ báo điều này cho nhà vua và ngài nghĩ, "Nếu nàng không thể ra đi, trái tim nàng sẽ tan vỡ: hãy để nàng đi. Bằng chính năng lực của mình ta sẽ mang nàng trở lại." Vậy nên ngài cho phép nàng ra đi, và nàng trở về thẳng thành phố của cha mình.

Và đấng Đại Sĩ rời khỏi công viên vào thành phố và leo lên cung điện tráng lệ của mình. Quả thật đó là do một lời nguyện trong một kiếp sống trước đây mà nàng không tán thành đấng Bồ-tát, và đó là do một hành động trước đây của ngài mà ngài xấu xí như vậy. Ngày xưa, người ta kể, tại một vùng ngoại ô của Ba-la-nại (Benares), tại phố trên và phố dưới, một gia đình có hai người con trai và một gia đình khác có một người con gái.

Trong hai người con trai đấng Bồ-tát là người em, và người thiếu nữ được gả cho người con trai lớn, nhưng người em, chưa lập gia đình, tiếp tục sống cùng anh trai mình. Bấy giờ một ngày nọ trong ngôi nhà này họ nướng một số bánh rất ngon, và đấng Bồ-tát đang ở trong rừng; vậy nên họ để dành một chiếc bánh cho ngài và chia nhau ăn phần còn lại. Vào khoảnh khắc đó một vị độc giác Phật (paccekabuddha) đến cửa để khất thực.

Người chị dâu của đấng Bồ-tát nghĩ rằng nàng sẽ nướng một chiếc bánh khác cho cậu em, và lấy chiếc bánh của ngài đưa cho vị độc giác Phật, và đúng ngay lúc đó ngài trở về từ rừng. Vậy nên nàng nói, "Thưa chàng, xin đừng giận, nhưng thiếp đã cho phần của chàng cho vị độc giác Phật." PTS vp Pali 289 Chàng nói, "Sau khi đã ăn phần của mình chị lại cho đi phần của tôi, và chị sẽ làm cho tôi một cái bánh khác chắc!" Và chàng nổi giận và đi lấy lại chiếc bánh từ bình bát của người ăn xin.

Nàng đi đến nhà mẹ mình và lấy một ít bơ đã tan chảy tươi, có màu như hoa champac, và đổ đầy bình bát bằng nó, và nó phát ra một luồng ánh sáng rực rỡ. Khi thấy điều này nàng đã cầu nguyện: "Bạch Ngài, bất cứ nơi nào con được sinh ra, nguyện thân thể con phát ra ánh sáng và nguyện con thật xinh đẹp, và không bao giờ con phải sống cùng nơi với gã dâm ô này nữa." Vậy nên như kết quả của lời cầu nguyện xưa này nàng đã không muốn có gì với chàng.

Và đấng PTS vp En 150 Bồ-tát, khi thả chiếc bánh trở lại vào bình bát, đã cầu nguyện: "Bạch Ngài, dù nàng có sống xa trăm do-tuần, nguyện con có sức mạnh để mang nàng đi làm cô dâu của con." Trong việc đó chàng đã nổi giận và lấy lại chiếc bánh, như kết quả của hành động xưa này chàng đã được sinh ra xấu xí như vậy.

Kusa quá đau khổ khi Pabhavati rời bỏ ngài đến mức những người phụ nữ khác, dù đã hầu hạ ngài với đủ loại dịch vụ, không đủ can đảm để nhìn thẳng vào mặt ngài, và toàn bộ cung điện của ngài, thiếu vắng Pabhavati, dường như trở nên hoang vắng. Rồi ngài nghĩ, "Đến giờ này nàng hẳn đã đến thành Sagala," và vào lúc rạng đông ngài tìm đến mẹ mình và nói, "Mẹ yêu quý, con sẽ đi tìm Pabhavati. Mẹ hãy cai trị vương quốc của con," và ngài thốt lên khổ kệ đầu tiên:

Mẹ ngài, khi nghe những gì ngài phải nói, đáp lại, "Được, con trai của mẹ, con phải hết sức thận trọng: quả thật, phụ nữ là những sinh vật có tâm địa bất tịnh," và bà đổ đầy một chiếc bát bằng vàng với đủ loại thức ăn ngon, và nói, PTS vp Pali 290 "Đây là để con ăn trên đường đi," bà từ biệt ngài. Cầm lấy chiếc bát và sau khi ba lần cung kính đảnh lễ mẹ mình, ngài thốt lên, "Nếu con còn sống, con sẽ gặp lại mẹ," và như vậy ngài lui về phòng hoàng gia.

Rồi ngài trang bị cho mình năm loại vũ khí và bỏ một ngàn đồng tiền vào một cái túi ngài cầm lấy bát thức ăn của mình và một cây đàn Kokanada rời khỏi thành phố lên đường. Vì rất mạnh mẽ và tráng kiện đến giữa trưa ngài đã đi được năm mươi do-tuần và, sau khi ăn thức ăn của mình, trong nửa ngày còn lại ngài đi thêm được năm mươi do-tuần nữa, và như vậy trong vòng một ngày ngài đã hoàn thành một hành trình một trăm do-tuần.

Vào buổi tối ngài tắm rửa rồi đi vào thành Sagala. Ngay khi ngài vừa đặt chân đến nơi đó Pabhavati vì thần lực đức hạnh của ngài không còn có thể yên nghỉ trên trường kỷ của mình mà phải rời khỏi giường và nằm trên mặt đất. Đấng Bồ-tát hoàn toàn kiệt sức vì hành trình của mình và được một người phụ nữ nào đó trông thấy, khi ngài đang lang thang trên đường phố, được nàng mời nghỉ ngơi trong nhà của nàng, và sau khi tắm chân cho ngài trước tiên nàng mời ngài một chiếc giường.

Trong khi ngài đang ngủ, nàng chuẩn bị cho ngài một ít thức ăn rồi đánh thức ngài dậy đưa cho ngài ăn. Ngài hài lòng với nàng đến mức đã tặng cho nàng một ngàn đồng tiền và chiếc bát bằng vàng. Để lại năm loại vũ khí của mình ở đó, ngài nói, "Có một nơi ta phải đi đến," và cầm lấy cây đàn của mình ngài đến một chuồng voi và kêu lên với những người quản tượng, "Hãy để tôi ở lại đây và tôi sẽ chơi nhạc cho các ông." Họ cho phép ngài làm vậy và ngài đi sang một bên và nằm xuống.

Khi sự mệt mỏi của ngài đã qua đi, ngài đứng dậy và tháo dây đàn của mình ngài chơi nhạc và hát, nghĩ rằng tất cả những ai sống trong thành phố nên nghe được âm thanh đó. Pabhavati, khi PTS vp En 151 đang nằm trên mặt đất, nghe thấy nó và nghĩ, "Âm thanh này không thể đến từ cây đàn nào khác ngoài đàn của chàng," và cảm thấy chắc chắn rằng vua Kusa đã đến vì nàng. Vua xứ Madda cũng vậy khi nghe thấy nó đã nghĩ, "Người này chơi rất du dương.

Ngày mai ta sẽ cho gọi hắn đến và biến hắn thành nhạc công của ta." Đấng Bồ-tát nghĩ, "Ta không thể nào nhìn thấy Pabhavati nếu ta ở lại đây: đây không phải là nơi thích hợp cho ta," ngài đã ra đi khá sớm và sau khi dùng bữa sáng ở một quán ăn ngài để lại cây đàn của mình và đến chỗ người thợ gốm của nhà vua và trở thành học trò của ông. Một ngày nọ sau khi ngài đã lấp đầy ngôi nhà bằng đất sét của thợ gốm PTS vp Pali 291 ngài hỏi liệu ngài có nên làm một số đồ vật không và khi người thợ gốm đáp, "Được, cứ làm đi," ngài đặt một khối đất sét lên bàn xoay và xoay nó.

Một khi nó được xoay, nó tiếp tục nhanh chóng cho đến giữa trưa. Sau khi nặn đủ loại đồ vật, lớn và nhỏ, ngài bắt đầu làm một cái đặc biệt cho Pabhavati với nhiều hình vẽ khác nhau trên đó. Quả thật những ý định của chư Phật luôn thành công.

Ngài quyết định rằng chỉ có Pabhavati mới được nhìn thấy những hình vẽ này. Khi ngài đã làm khô và nung các đồ vật của mình, ngôi nhà đầy ắp chúng. Người thợ gốm đến hoàng cung với nhiều mẫu vật khác nhau.

Nhà vua khi nhìn thấy chúng hỏi ai đã làm ra chúng. "Thần làm, tâu bệ hạ." "Trẫm chắc chắn ngươi không làm ra chúng. Ai đã làm?" "Học trò của thần, tâu bệ hạ." "Không phải học trò của ngươi, mà đúng hơn là thầy của ngươi.

Hãy học nghề từ hắn. Từ nay hãy để hắn làm đồ vật cho các công chúa của trẫm." Và ông đưa cho ông một ngàn đồng tiền, nói rằng, "Đưa cái này cho hắn, và dâng tất cả những đồ vật nhỏ này cho các con gái của trẫm." Ông mang những đồ vật đến cho họ và nói, "Đây là làm để cho các nàng giải trí." Tất cả họ đều có mặt để nhận chúng. Rồi người thợ gốm đưa cho Pabhavati chiếc bình mà đấng Đại Sĩ đã làm đặc biệt cho nàng.

Cầm lấy nó nàng ngay lập tức nhận ra hình ảnh của chính mình và của bà vú lưng gù và biết rằng đó chỉ có thể là tác phẩm của vua Kusa, và trong cơn giận dữ nàng nói, "Ta không muốn nó: hãy đưa nó cho những ai muốn nó." Rồi các chị em của nàng nhận thấy nàng đang tức giận đã cười và nói, "Chị nghĩ đó là tác phẩm của vua Kusa. Đó là người thợ gốm, không phải ngài, đã làm ra nó. Hãy nhận lấy nó." Nàng không nói cho họ biết rằng ngài đã đến đó và đã làm ra nó.

Người thợ gốm đưa một ngàn đồng tiền cho đấng Bồ-tát và nói, "Con trai của ta, nhà vua rất hài lòng với con. Từ nay con sẽ làm đồ vật cho các công chúa của ngài và ta sẽ mang chúng đến cho họ." Ngài nghĩ, "Dù ta có tiếp tục sống ở đây, ta cũng không thể nào gặp được Pabhavati," và ngài trả lại tiền cho ông và đến chỗ một người làm rổ phục vụ cho nhà vua, và trở thành học trò của ông, ngài làm một chiếc quạt lá cọ cho Pabhavati, và trên đó ngài vẽ một chiếc lọng trắng (như một biểu tượng của vương quyền) PTS vp Pali 292 và lấy làm chủ đề một đại sảnh yến tiệc, trong số nhiều hình dạng khác nhau ngài đã khắc họa một hình dáng đứng của Pabhavati.

Người làm rổ mang cái này và các sản phẩm khác, tay nghề của Kusa, đến hoàng cung. Nhà vua khi thấy chúng hỏi ai đã làm ra chúng và cũng như trước tặng một ngàn đồng tiền cho người đàn ông, nói rằng, "Hãy đưa những mẫu đồ đan này cho các con gái của trẫm." Và ông đưa chiếc quạt được làm đặc biệt cho nàng cho Pabhavati, và trong trường hợp này cũng vậy không ai nhận ra những hình vẽ, nhưng khi Pabhavati nhìn thấy chúng nàng biết đó là tác phẩm của nhà vua và nói, "Hãy để những ai muốn nó lấy nó," và trong cơn giận dữ nàng ném nó xuống đất.

Vậy nên những người khác đều cười nhạo nàng. Người làm rổ mang tiền đến đưa cho đấng Bồ-tát. Nghĩ rằng đây không phải là nơi để ngài lưu lại, ngài trả lại tiền cho người làm rổ và đến chỗ người làm vườn của nhà vua và trở thành học trò của ông, và trong khi làm đủ loại tràng hoa ngài đã làm một vòng hoa đặc biệt cho Pabhavati, được điểm xuyết bằng nhiều hình vẽ khác nhau.

Người làm vườn mang chúng đến hoàng cung. Khi nhà vua nhìn thấy chúng, ông hỏi ai đã làm ra những tràng hoa này. "Thần làm, tâu bệ hạ." "Trẫm chắc chắn ngươi không làm ra chúng.

Ai đã làm?" "Học trò của thần, tâu bệ hạ." "Hắn không phải học trò của ngươi, đúng hơn hắn là thầy của ngươi. Hãy học nghề từ hắn. Từ nay hắn sẽ dệt tràng hoa cho các con gái của trẫm, và hãy đưa cho hắn một ngàn đồng tiền này"; và trao cho ông tiền ông nói, "Hãy mang những bông hoa này đến cho các con gái của trẫm." Và người làm vườn dâng cho Pabhavati vòng hoa mà đấng Bồ-tát đã làm đặc biệt cho nàng.

Ở đây cũng vậy khi nhìn thấy trong số nhiều hình vẽ khác nhau một hình ảnh giống mình và nhà vua nàng đã nhận ra tác phẩm của Kusa và trong cơn giận dữ ném vòng hoa xuống đất. Tất cả các chị em của nàng, cũng như trước, cười nhạo nàng. Người làm vườn cũng nhận một ngàn đồng tiền và đưa cho đấng Bồ-tát, kể cho ngài những gì đã xảy ra.

Ngài nghĩ, "Đây cũng không phải là nơi dành cho ta," và trả lại tiền cho người làm vườn ngài đi và xin làm học trò của người đầu bếp của nhà vua. Bấy giờ một ngày nọ người đầu bếp trong khi mang các loại thức ăn khác nhau đến cho nhà vua đã đưa cho đấng Bồ-tát một khúc xương thịt để tự nấu cho mình. Ngài chuẩn bị nó theo cách sao cho mùi hương của nó lan tỏa khắp thành phố PTS vp Pali 293.

Nhà vua ngửi thấy nó và hỏi liệu có phải ông đang nấu thêm thịt trong bếp không. "Không, tâu bệ hạ, nhưng thần đã đưa cho học trò của mình một khúc xương thịt để nấu. Chắc hẳn đó là thứ mà bệ hạ ngửi thấy." Nhà vua cho mang nó đến cho ông và đặt một miếng lên đầu lưỡi của mình và nó đánh thức và làm rung động bảy ngàn dây thần kinh vị giác.

Nhà vua bị chinh phục đến mức bởi sự thèm ăn những món ngon đến nỗi ông đã cho hắn một ngàn đồng tiền và nói, "Từ nay ngươi sẽ để học trò của ngươi nấu thức ăn cho trẫm và các con gái của trẫm, và tự mình mang thức ăn của trẫm đến cho trẫm, nhưng học trò của ngươi sẽ mang thức ăn của họ đến cho các con gái của trẫm." Người đầu bếp đã đi và kể cho ngài. Khi nghe điều này ngài nghĩ, "Giờ đây ước muốn của ta đã được thỏa mãn: giờ đây ta sẽ có thể nhìn thấy Pabhavati." Vui mừng ngài trả lại một ngàn đồng tiền cho người đầu bếp và ngày hôm sau ngài chuẩn bị và gửi các món ăn cho nhà vua và tự mình leo lên hoàng cung nơi Pabhavati cư ngụ, mang thức ăn cho các công chúa của nhà vua trên một chiếc đòn gánh.

Pabhavati nhìn thấy ngài leo lên với gánh nặng của mình và nghĩ, "Chàng đang làm công việc của nô lệ và người làm thuê, công việc hoàn toàn không phù hợp với chàng. Nhưng nếu ta giữ im lặng, chàng sẽ nghĩ rằng ta chấp nhận chàng và không đi đâu khác chàng sẽ ở lại đây, ngắm nhìn ta. Ta sẽ ngay lập tức lăng mạ và mắng nhiếc chàng và đuổi chàng đi, không cho phép chàng lưu lại đây dù chỉ một khoảnh khắc." Vậy nên nàng để cửa hé mở, một tay giữ trên tấm ván trong khi tay kia ấn lên chốt cửa, và nàng đọc khổ kệ thứ hai:

PTS vp Pali 294 Ngài nghĩ, "Ta đã có được lời nói của Pabhavati," và vui mừng trong lòng ngài đọc ba khổ kệ:

Bị mê hoặc bởi bùa phép nhan sắc của nàng, Pabhavati,
Quê hương của ta chẳng còn mấy hấp dẫn với ta;
Vương quốc tươi đẹp của Madda mãi mãi là niềm hoan hỷ của ta,
Vương miện ta từ bỏ, để sống trong ánh mắt yêu quý của nàng.

Ôi thiếu nữ mắt dịu dàng, nàng Pabhavati xinh đẹp,
Đâu là cơn điên cuồng đang chế ngự ta?
Biết rõ vùng đất đã sinh ra ta,
Ta lang thang gần như điên loạn khắp cả cõi đời.

Khoác lên mình lớp vỏ cây sáng màu và thắt lưng bằng đai vàng,
Tình yêu của nàng, thiếu nữ xinh đẹp, ta khao khát, chứ không phải ngai vàng trần thế.

Khi ngài đã nói như vậy, nàng nghĩ, "Ta mắng nhiếc chàng, hy vọng khơi dậy một cảm giác oán giận nơi chàng, nhưng chàng dường như lại cố xoa dịu ta bằng lời nói của mình. Giả sử chàng nói, 'Ta là vua Kusa,' và nắm lấy tay ta, có ai ở đây để ngăn cản điều đó? Và có thể ai đó sẽ nghe được những gì chúng ta phải nói." Vậy nên nàng đóng cửa lại và cài then bên trong.

Và ngài nhấc chiếc đòn gánh của mình lên và mang thức ăn đến cho các công chúa khác. Pabhavati cử nữ nô lệ lưng gù của mình đi lấy thức ăn mà vua Kusa đã nấu cho nàng. Nàng mang nó đến và nói, "Giờ hãy ăn đi." Pabhavati nói, "Ta sẽ không ăn thứ mà hắn đã nấu.

Ngươi hãy ăn nó và đi lấy phần thức ăn riêng của ngươi rồi nấu nó và mang đến đây, nhưng đừng nói cho ai biết rằng vua Kusa đã đến." Từ đó về sau bà vú lưng gù mang phần thức ăn của công chúa đến ăn và đưa phần thức ăn của mình cho Pabhavati. PTS vp Pali 295 Vua Kusa từ lúc đó không thể nhìn thấy nàng đã nghĩ, "Ta tự hỏi liệu Pabhavati có chút tình cảm nào với ta không. Ta sẽ thử thách nàng." Vậy nên sau khi ngài đã mang thức ăn cho các công chúa, ngài mang gánh thức ăn của mình và đi ra ngoài đập chân xuống sàn nhà tại cửa phòng riêng của Pabhavati và va chạm những chiếc đĩa vào nhau và rên rỉ lớn tiếng ngài đổ sụp xuống thành một đống và ngất xỉu.

Khi nghe tiếng rên rỉ của ngài nàng mở cửa và thấy ngài bị đè bẹp dưới gánh nặng mà ngài đang mang, nàng nghĩ, "Đây là một vị vua, người cai trị tối cao ở khắp Ấn Độ, và vì ta mà ngài phải chịu đau khổ ngày đêm, và giờ đây, được nuôi dưỡng một cách tinh tế như vậy, ngài đã ngã quỵ dưới gánh nặng của những thức ăn mà ngài mang. Ta tự hỏi liệu ngài có còn sống không": và bước ra khỏi phòng riêng của mình nàng vươn cổ ra và nhìn vào miệng ngài, để quan sát nhịp thở của ngài.

Ngài lấp đầy miệng mình bằng nước bọt và để nó rơi xuống người nàng. Nàng rút lui vào phòng riêng của mình, mắng nhiếc ngài, và đứng với cánh cửa hé mở nàng đọc khổ kệ này:

Vận rủi thay cho kẻ luôn khao khát, để rồi thấy ước nguyện mình bị chối từ,
Như chàng, hỡi đức vua, tha thiết cầu xin với tình yêu vẫn không được đáp trả.

Nhưng vì ngài đã yêu nàng đến mức điên cuồng, dù bị nàng mắng nhiếc và lăng mạ đến đâu, ngài không hề thể hiện sự oán giận mà thốt lên khổ kệ này:

Kẻ nào đạt được điều mình yêu quý, dù được yêu hay không được yêu,
Chỉ có thành công mới là điều chúng ta ca ngợi, thất bại là nỗi khổ đau.

Trong khi ngài vẫn còn đang nói, không hề mềm lòng chút nào, nàng nói bằng một giọng cương quyết, như thể có ý định đuổi ngài đi, và đọc khổ kệ này:

Cũng như đào xuyên qua nền đá bằng gỗ mềm thay vì xẻng,
Hay bắt gió trong một tấm lưới, cũng như tán tỉnh một thiếu nữ không muốn.

Khi nghe điều này nhà vua đọc ba khổ kệ:

Trái tim cứng rắn như đá là nàng, dù bề ngoài trông thật dịu dàng,
Không một lời chào đón dù ta đã đến từ xa để cầu xin tình yêu của nàng.

PTS vp Pali 296 Khi nàng cau mày nhìn ta, hỡi phu nhân kiêu hãnh, với ánh mắt lạnh lùng,
Thì ta trong đại sảnh hoàng gia của Madda chỉ là một kẻ đầu bếp mà thôi.

Nhưng nếu, ôi hoàng hậu, vì lòng thương xót nàng hạ cố mỉm cười với ta,
Không còn là đầu bếp nữa, một lần nữa ta là chúa tể của Kusavati.

Khi nghe những lời của ngài nàng nghĩ, "Chàng rất kiên định trong mọi điều chàng nói. Ta phải nghĩ ra một lời nói dối nào đó để đuổi chàng đi," và nàng đọc khổ kệ này:

Nếu những nhà tiên tri nói lời chân thật, quả thật đây là điều họ đã nói,
"Nguyện nàng bị chặt thành bảy mảnh, trước khi nàng cưới vua Kusa."

Khi nghe điều này nhà vua phản bác lại nàng nói, "Này phu nhân, ta cũng đã tham vấn các nhà tiên tri trong vương quốc của chính ta và họ đã tiên đoán rằng không có người chồng nào khác cho nàng ngoài chúa tể có giọng nói như sư tử, vua Kusa, và qua những điềm báo được cung cấp bởi kiến thức của chính ta ta nói điều tương tự," và ngài đọc một khổ kệ khác:

Nếu ta và các nhà tiên tri khác ở đây đều đã thốt lên một lời chân thật,
Ngoại trừ ta, vua Kusa, nàng sẽ không tôn xưng ai khác làm chúa tể của nàng. PTS vp En 155

Khi nghe những lời của ngài nàng nói, "Không thể làm hắn xấu hổ. Có gì đối với ta cho dù hắn có bỏ chạy hay không?" và đóng cửa lại nàng từ chối xuất hiện. Và ngài nhấc gánh nặng của mình lên và đi xuống.

Từ ngày đó ngài không thể gặp được nàng nữa và ngài đã hết sức chán ngán với công việc đầu bếp của mình. PTS vp Pali 297 Sau bữa sáng ngài chẻ củi, rửa đĩa và lấy nước trên chiếc đòn gánh của mình, rồi nằm xuống ngài nghỉ ngơi trên một đống ngũ cốc. Thức dậy sớm ngài nấu cháo gạo và những món tương tự, rồi lấy và phục vụ thức ăn, và chịu đựng tất cả sự nhục nhã này vì tình yêu say đắm của ngài dành cho Pabhavati. Một ngày nọ ngài thấy bà vú lưng gù đi ngang qua cửa bếp và gọi bà lại.

Vì sợ Pabhavati bà không dám đến gần ngài, mà đi qua giả vờ đang rất vội vàng. Vậy nên ngài vội vàng chạy đến chỗ bà kêu lên, "Này bà lưng gù." Bà quay lại và dừng lại, nói rằng, "Ai đó? Thiếp không thể nghe những gì ngài phải nói." Rồi ngài nói, "Cả nàng và nữ chủ nhân của nàng đều rất bướng bỉnh.

Dù đã sống gần các nàng lâu như vậy, chúng ta không thể có được dù chỉ một tin tức về sức khỏe của nàng ấy." Bà nói, "Ngài sẽ tặng cho thiếp một món quà chứ?" Ngài đáp, "Giả sử ta làm vậy, nàng có thể làm mềm lòng Pabhavati và đưa ta vào sự hiện diện của nàng ấy không?" Khi bà đồng ý làm điều đó, ngài nói, "Nếu nàng có thể làm được điều này, ta sẽ chữa cho lưng gù của nàng, và tặng cho nàng một đồ trang sức cho cổ," và cám dỗ bà, ngài đọc năm khổ kệ:

PTS vp Pali 298 Khi nghe những lời của ngài bà nói, "Xin hãy đi đi, thưa chúa công: trong vài ngày nữa thiếp sẽ đặt nàng ấy vào quyền lực của ngài. Ngài sẽ thấy thiếp có thể năng nổ đến mức nào." Nói vậy bà quyết định về hướng hành động của mình, và đi đến chỗ Pabhavati bà làm như thể sẽ dọn dẹp phòng của nàng và không để lại một chút PTS vp En 156 bụi bẩn nào đủ lớn để có thể ném vào ai, và loại bỏ cả giày dép của nàng, bà quét sạch toàn bộ căn phòng.

Rồi bà sắp xếp một chỗ ngồi cao cho mình ở cửa ra vào (giữ mình hẳn bên ngoài ngưỡng cửa) và, trải một tấm chăn lên một chiếc ghế đẩu thấp cho Pabhavati, bà nói, "Đến đây, con yêu, để ta tìm bắt chấy trên đầu con," và cho nàng ngồi ở đó và đặt đầu nàng lên đùi mình, sau khi gãi nhẹ đầu nàng một chút và nói, "Ôi! chúng ta có bao nhiêu là chấy ở đây," bà lấy vài con từ đầu mình và đặt lên đầu công chúa, và nói bằng những lời trìu mến về đấng Đại Sĩ bà đã ca ngợi ngài trong khổ kệ này:

Vị hoàng hậu này chẳng có niềm vui khi được gặp lại Kusa,
Dù không thiếu thốn gì, chàng lại làm đầu bếp chỉ vì tiền công của một kẻ làm thuê.

Pabhavati vô cùng tức giận với bà lưng gù. Vậy nên bà lão nắm lấy cổ nàng và đẩy nàng vào trong phòng, và tự mình đứng bên ngoài bà đóng cửa lại và đứng nắm chặt sợi dây kéo cửa vào. Pabhavati, không thể tiếp cận được bà, đứng cạnh cửa, mắng nhiếc bà, và đọc một khổ kệ khác:

Vậy nên bà lưng gù đứng nắm giữ sợi dây treo lơ lửng và nói, "Cô gái vô dụng, hư hỏng, dung mạo của cô có ích gì cho ai chứ? Chúng ta có thể sống bằng cách ăn vẻ đẹp của cô được không?" và nói như vậy bà đã tuyên dương những đức tính của đấng Bồ-tát, hô lên chúng bằng giọng nói khàn khàn của một người lưng gù, trong mười ba khổ kệ:

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Vinh quang lớn lao là của chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Của cải lớn lao là của chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Quyền lực lớn lao là của chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Sự cai trị rộng lớn là của chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Vị vua vĩ đại là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Giọng nói như sư tử là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Giọng nói trong trẻo là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Giọng nói trầm là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Giọng nói ngọt ngào là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng. PTS vp En 157

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Giọng nói như mật ong là chàng, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Một trăm nghệ thuật là của chàng, vậy hãy làm điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Một chiến vương là chàng, vậy hãy làm điều gì làm hài lòng chàng.

Đừng đánh giá chàng, Pabhavati, qua hình dáng bên ngoài hay chiều cao,
Chính là vua Kusa, vậy hãy làm bất cứ điều gì làm hài lòng chàng.

PTS vp Pali 300 Nghe những gì bà nói, Pabhavati đe dọa bà lưng gù, nói rằng, "Này bà lưng gù, ngươi la hét quá lớn. Nếu ta bắt được ngươi, ta sẽ cho ngươi biết ngươi có một nữ chủ." Bà đáp, "Vì lo lắng cho cô, thiếp đã không để cha cô biết về sự đến của vua Kusa. Được rồi, hôm nay thiếp sẽ nói cho nhà vua biết," và nói bằng giọng lớn bà đã khuất phục nàng.

Và sợ rằng ai đó có thể nghe được điều này, Pabhavati đã xoa dịu bà lưng gù. Và đấng Bồ-tát không thể nào được nhìn thấy nàng, sau bảy tháng chán ngán với chiếc giường cứng và thức ăn tồi tệ của mình, đã nghĩ, "Ta cần nàng để làm gì? Sau khi sống ở đây bảy tháng ta không thể nào có được dù chỉ một lần nhìn thấy nàng.

Nàng thật khắc nghiệt và tàn nhẫn. Ta sẽ đi gặp cha mẹ ta." Vào lúc này Đế Thích suy xét vấn đề đã phát hiện ra Kusa bất mãn đến mức nào, và ngài nghĩ, "Sau bảy tháng ngài ấy thậm chí không thể nhìn thấy Pabhavati. Ta sẽ tìm ra cách nào đó để cho ngài ấy nhìn thấy nàng." Vậy nên ngài đã gửi các sứ giả đến bảy vị vua như thể họ đến từ vua Madda, để nói, "Pabhavati đã bỏ rơi vua Kusa và đã trở về nhà.

Các ngài hãy đến và cưới nàng làm vợ." Và ngài đã gửi cùng một thông điệp đến từng người trong bảy người riêng biệt. Tất cả họ đều đến thành phố với một đoàn tùy tùng lớn, không ai biết lý do của những người khác khi đến. Họ hỏi nhau, "Tại sao ngài lại đến đây?" Và khi phát hiện ra sự việc như thế nào, họ tức giận và nói, "Hắn sẽ gả con gái mình cho cả bảy chúng ta sao?

Xem hắn hành xử tệ hại thế nào. Hắn chế giễu chúng ta, nói rằng, 'Hãy cưới nàng làm vợ.' Hãy để hắn hoặc gả Pabhavati cho cả bảy chúng ta hoặc để hắn chiến đấu với chúng ta." Và họ đã gửi một thông điệp đến ông về ý này và bao vây thành phố. Khi nghe thông điệp, vua Madda hoảng sợ và bàn bạc với các đại thần của mình, nói rằng, "Chúng ta phải làm gì?" Rồi các đại thần của ông đáp, PTS vp Pali 301 "Tâu bệ hạ, bảy vị vua này đã đến vì Pabhavati.

Nếu bệ hạ từ chối gả nàng, họ sẽ phá vỡ tường thành và tiến vào thành phố, và sau khi hủy diệt chúng thần họ sẽ chiếm lấy vương quốc của bệ hạ. Trong khi tường thành vẫn còn nguyên vẹn, hãy để chúng thần gửi Pabhavati đến cho họ"; và họ đọc khổ kệ này:

Như những con voi kiêu hãnh đứng trong áo giáp bọc thép,
Trước khi chúng giẫm đạp lên tường thành của ta, hãy nhanh chóng gửi thiếu nữ đi.

Nhà vua khi nghe điều này nói, "Nếu trẫm gửi Pabhavati cho bất kỳ ai trong số họ, những người còn lại sẽ giao chiến với trẫm. Không thể nào gả nàng cho bất kỳ ai trong số họ. Sau khi từ bỏ vị vua tối cao của toàn Ấn Độ, PTS vp En 158 hãy để nàng nhận lấy phần thưởng xứng đáng cho sự trở về nhà của nàng. Trẫm sẽ giết nàng và cắt thân thể nàng thành bảy mảnh gửi mỗi mảnh cho một trong bảy vị vua," và nói như vậy ông đọc một khổ kệ khác:

Chặt Pabhavati thành bảy mảnh, đó là ý chí của trẫm,
Mỗi mảnh cho một trong bảy vị vua này, những người đã đến để giết cha nàng.

Lời nói này của ông đã lan truyền khắp hoàng cung. Các thị nữ của nàng đến kể cho Pabhavati, "Người ta nói nhà vua sẽ chặt công chúa thành bảy mảnh và gửi chúng đến bảy vị vua." Nàng khiếp sợ đến chết và đứng dậy khỏi chỗ ngồi của mình nàng đi, cùng với các chị em của mình, đến sảnh đường hoàng gia của mẹ mình.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, nói:

Xinh đẹp dù có nước da ngăm đen, vị hoàng hậu đứng dậy và tiến bước phía trước
Đoàn thị nữ của nàng, khoác lên y phục lụa là, khóc lóc thảm thiết.

Nàng đến trước sự hiện diện của mẹ mình và đảnh lễ bà thốt lên những lời than vãn này:

PTS vp Pali 302 Khuôn mặt được điểm phấn này, được phản chiếu trong tấm gương
Gắn khéo léo vào tay cầm bằng ngà voi, giờ đây quyến rũ đến vậy, than ôi!
Với sự trong trắng và thuần khiết được thể hiện trong từng đường nét,
Bị các hoàng tử chiến binh khước từ trong một khu rừng cô quạnh sẽ sớm yên nghỉ.

Những lọn tóc đen huyền này, được búi lên trang trọng,
Mềm mại khi chạm vào và thơm ngát với dầu đàn hương tinh khiết nhất,
Dù bị chôn vùi trong bãi tha ma những con kền kền sẽ sớm tìm thấy
Và bằng móng vuốt của chúng xé nát và rải rác theo gió.

Những cánh tay này với đầu ngón tay được nhuộm, như đồng, đỏ thẫm,
Thường được tắm trong dầu đàn hương quý giá nhất và phủ lớp lông tơ mềm mại,
Bị chặt đứt và bị các vị vua kiêu hãnh ném bỏ trong một khu rừng cô quạnh,
Một con sói sẽ chộp lấy và mang đi nơi nào nó muốn ẩn giấu.

Bầu ngực của con giống như những quả chà là chín mọng trên những cây cọ,
Thơm ngát với hương đàn hương mà những người xứ Kasi đốn hạ:
Treo trên đó một con chó rừng sẽ sớm giật lấy, con nghĩ vậy,
Cũng như một đứa bé sơ sinh có thể ôm ấp bầu ngực mẹ nó.

Đôi hông này của con, khỏe khoắn và rộng, đúc trong một khuôn hình đầy đặn,
Bao quanh bởi một dải thắt lưng vui tươi, được chế tác bằng vàng tinh khiết nhất,
Bị chặt đứt và bị các vị vua kiêu hãnh ném bỏ trong một khu rừng cô quạnh,
Một con sói sẽ chộp lấy và mang đi nơi nào nó muốn ẩn giấu.

Chó, sói, chó rừng và bất cứ loài nào được biết đến như thú săn mồi,
Nếu chúng một lần ăn thịt Pabhavati, sẽ không bao giờ suy tàn.
Nếu các vị vua chiến binh đến từ xa lột da thân thể con gái mẹ,
Xin hãy xin lại xương cốt con, thiêu chúng bằng lửa ở một nơi hẻo lánh.

Rồi hãy lập một khu vườn gần đó và trồng một cây kanikara,
Và khi vào cuối mùa đông nó nở hoa, mẹ ơi, hãy nhớ đến con,
Chỉ vào bông hoa và nói, "Đó chính là nàng Pabhavati yêu quý." PTS vp En 159

PTS vp Pali 303 Như vậy nàng, khiếp sợ vì cái chết, đã vô ích than vãn trước mẹ mình. Và vua xứ Madda đã ra lệnh cho đao phủ đến cùng với rìu và thớt chém. Sự đến của ông đã lan truyền khắp hoàng cung. Hoàng hậu, khi nghe tin ông đến, đã đứng dậy khỏi ngai vàng của mình và tràn ngập đau khổ đến trước sự hiện diện của nhà vua.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, nói:

Nhìn thấy thanh kiếm và thớt chém được đặt trong vòng tròn định mệnh,
Như một nữ thần vị hoàng hậu đứng dậy và tìm đến nhà vua.

PTS vp Pali 304 Rồi hoàng hậu nói khổ kệ này:

Với thanh kiếm này vua xứ Madda sẽ giết chết cô con gái duyên dáng của mình,
Và gửi từng mảnh chi thể bị cắt xẻo của nàng làm mồi cho các chúa tể đối địch.

Nhà vua cố gắng xoa dịu bà và nói, "Này phu nhân, nàng nói gì vậy? Con gái của nàng đã từ chối vị vua tối cao của toàn Ấn Độ với lý do ngài xấu xí, và, chấp nhận cái chết như số phận của mình, đã trở về nhà trước khi dấu chân của nàng còn chưa được xóa sạch trên con đường mà nàng đã đi qua. Giờ đây vậy hãy để nàng gặt hái hậu quả của sự ganh tị bị khơi dậy bởi sắc đẹp của nàng." Hoàng hậu, sau khi nghe những gì ông nói, đã đến chỗ con gái mình và than vãn nói như sau:

Con đã không lắng nghe lời mẹ, khi mẹ khuyên bảo điều tốt cho con,
Hôm nay con sẽ chìm xuống cõi của Diêm Vương (Yama), thân thể con nhuốm máu.

Số phận như vậy mọi người đều phải chịu, hay thậm chí một kết cục tồi tệ hơn,
Ai điếc trước lời khuyên tốt sẽ bỏ qua những cảnh báo của một người bạn.

Nếu hôm nay con kết hôn với một hoàng tử dũng cảm làm chồng tốt của con,
Trang điểm bằng đai vàng và châu báu, được nuôi dưỡng ở vùng đất của Kusa,
Con sẽ không, được phục vụ bởi hàng đoàn bạn bè, phải vội vã đến cõi của Diêm Vương.

Khi trống được gióng lên và tiếng kèn vang dội của những con voi vang lên,
Trong những đại sảnh hoàng gia, ở đâu trên thế gian này có thể tìm thấy niềm phúc lạc lớn hơn?

Khi ngựa hí vang và các nhạc công tấu lên cho các vị vua một giai điệu ai oán,
Với phúc lạc như thế này trong những đại sảnh hoàng gia, có gì để so sánh?

Khi cả sân đình vang vọng tiếng công và tiếng diệc,
Và tiếng gọi của chim cu, ở đâu khác, ta hỏi, có thể tìm thấy phúc lạc như thế này?

PTS vp Pali 305 Sau khi nói chuyện với nàng như vậy qua tất cả những khổ kệ này bà nghĩ, "Nếu chỉ vua Kusa có mặt ở đây hôm nay, chàng sẽ đánh đuổi bảy vị vua này và sau khi giải thoát con gái ta khỏi nỗi khổ đau của nàng chàng sẽ mang nàng đi cùng chàng," và bà đọc khổ kệ này:

Ai là người nghiền nát các vương quốc thù địch và đánh bại kẻ thù của mình?
Kusa, người cao quý và khôn ngoan, sẽ giải thoát chúng ta khỏi những khổ đau của mình. PTS vp En 160

Rồi Pabhavati nghĩ, "Lưỡi của mẹ ta không đủ để tuyên dương những lời tán tụng dành cho Kusa. Ta sẽ để bà biết rằng chàng đã sống ở đây, đảm nhận công việc của một người đầu bếp," và nàng đọc khổ kệ này:

Người chinh phục đã nghiền nát tất cả kẻ thù của mình, kìa! đây chính là chàng;
Kusa, cao quý và khôn ngoan như vậy, sẽ giết tất cả kẻ thù vì con.

Rồi mẹ nàng nghĩ, "Nó khiếp sợ vì nỗi sợ chết và nói năng lảm nhảm," đã nói khổ kệ này:

Con đã hóa điên rồi sao, hay như một kẻ ngốc con đang nói lung tung như vậy?
Nếu Kusa đã trở về, tại sao, ta hỏi, con không nói cho chúng ta biết?

PTS vp Pali 306 Nghe điều này Pabhavati nghĩ, "Mẹ ta không tin ta. Bà không biết rằng chàng đã trở về và đã sống ở đây bảy tháng. Ta sẽ chứng minh điều đó cho bà"; và nắm lấy tay mẹ mình nàng mở cửa sổ ra và đưa tay chỉ về phía ngài nàng đọc khổ kệ này:

Mẹ yêu quý, hãy nhìn người đầu bếp đằng kia, với thắt lưng buộc chặt hoàn hảo,
Chàng cúi mình rửa nồi niêu xoong chảo, nơi các tôn nữ hoàng gia cư ngụ.

Rồi Kusa, người ta kể, nghĩ, "Hôm nay ước nguyện của lòng ta sẽ được thỏa mãn. Quả thật Pabhavati đang khiếp sợ vì nỗi sợ chết và sẽ kể về sự đến của ta ở đây. Ta sẽ rửa những chiếc đĩa của mình và cất chúng đi"; và ngài lấy nước và bắt đầu rửa những chiếc đĩa của mình. Rồi mẹ nàng khiển trách nàng đọc khổ kệ này:

Con là kẻ sinh ra hèn kém hay con hạ cố, một thiếu nữ dòng dõi hoàng gia,
Nhận lấy một nô lệ làm tình yêu chân chính của con, để làm ô nhục sâu sắc cho Madda?

Rồi Pabhavati nghĩ, "Mẹ ta, con nghĩ, không biết rằng vì con mà chàng đã sống ở đây theo cách này," và nàng đọc một khổ kệ khác:

Con không phải đẳng cấp thấp, cũng chẳng làm ô nhục danh tiếng hoàng gia của mình, con thề,
Phúc lành cho mẹ, chàng không phải nô lệ mà là người thừa kế của vua Okkaka.

Và giờ đây để tán dương danh tiếng của ngài nàng nói:

Chàng luôn nuôi dưỡng hai mươi ngàn bà-la-môn, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó.

PTS vp Pali 307 Chàng luôn cưỡi hai mươi ngàn con voi, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó.

Chàng luôn cưỡi hai mươi ngàn con ngựa, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó.

Chàng luôn cưỡi hai mươi ngàn cỗ xe, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó.

Chàng luôn cưỡi hai mươi ngàn con bò đực hoàng gia, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó.

Chàng luôn vắt sữa hai mươi ngàn con bò cái hoàng gia, không phải nô lệ, con thề,
Chính là hoàng tử của Okkaka mà mẹ thấy đang đứng đó. PTS vp En 161

Như vậy vinh quang của đấng Đại Sĩ đã được nàng tán dương trong sáu khổ kệ. Rồi mẹ nàng nghĩ, "Nó nói rất tự tin. Hẳn phải là như vậy," và tin lời nàng bà đã đi và kể cho nhà vua toàn bộ câu chuyện. Ông đến gặp Pabhavati vội vàng và hỏi, "Có đúng như họ nói, rằng vua Kusa đã đến không?" "Vâng, thưa cha yêu quý. Hôm nay là bảy tháng chàng đã làm đầu bếp cho các con gái của cha." Không tin nàng ông đã tra hỏi bà lưng gù và khi nghe được sự thật của vụ việc từ bà ông đã trách mắng con gái mình và đọc khổ kệ này:

Như vậy ông đã trách mắng con gái mình rồi vội vàng đến gặp Kusa và sau những lời chào hỏi thông thường và lễ chào trang trọng. thừa nhận lỗi lầm của mình, ông đọc khổ kệ này:

Khi nghe điều này đấng Đại Sĩ nghĩ, "Nếu ta nói lời gay gắt với ông ấy, trái tim ông sẽ tan vỡ ngay lập tức. Ta sẽ nói những lời an ủi"; và đứng giữa những chiếc đĩa của mình ngài đọc khổ kệ này:

Đối với ta đóng vai một tên phụ bếp thật là sai lầm lớn, ta thừa nhận,
Xin hãy an lòng, đó không phải lỗi của ngài rằng ta không được nhận ra.

Nhà vua, sau khi được nói chuyện bằng những lời tử tế như vậy, đã leo lên hoàng cung và triệu Pabhavati đến, để gửi nàng đi xin sự tha thứ của nhà vua, PTS vp Pali 308 và ông đọc khổ kệ này:

Đi đi, con gái ngốc nghếch, hãy cầu xin sự tha thứ từ đại vương Kusa,
Cơn giận của ngài được xoa dịu ngài có thể sẽ vui lòng cứu mạng con.

Khi nghe những lời của cha mình, nàng đã đến gặp ngài, cùng với các chị em và thị nữ của mình. Đứng đó trong bộ y phục thợ thủ công của mình, ngài thấy nàng tiến đến gần mình và nghĩ, "Hôm nay ta sẽ đập tan sự kiêu hãnh của Pabhavati và đặt nàng nằm rạp dưới chân ta trong bùn lầy," và, đổ xuống đất tất cả nước ngài đã mang đến đó, ngài đã giẫm lên một khoảng đất rộng bằng một sân đập lúa, biến nó thành một khối bùn lầy. Nàng tiến đến gần và quỳ sụp xuống chân ngài và bò lê trong bùn cầu xin sự tha thứ của ngài.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, đọc khổ kệ này:

Nàng Pabhavati tựa như nữ thần đã vâng theo lời cha mình:
Với đầu cúi thấp nàng ôm lấy chân của Kusa, vị chúa tể uy dũng.

Rồi nàng đọc những khổ kệ này:

Ngày đêm của thiếp xa cách chàng, tâu bệ hạ, đã trôi qua:
Kìa thiếp cúi mình hôn chân chàng. Xin hãy nguôi cơn giận, thiếp khẩn cầu. PTS vp En 162

Thiếp hứa với chàng, nếu chàng chịu lắng nghe thiếp với lòng khoan dung,
Không bao giờ nữa trong bất cứ điều gì thiếp làm thiếp sẽ xúc phạm đến phu quân của mình.

Nhưng nếu chàng từ chối lời cầu xin của thiếp, cha thiếp khi đó sẽ giết
Và gửi con gái ông, từng chi thể một, làm mồi cho các vị vua chiến binh.

Khi nghe điều này nhà vua nghĩ, "Nếu ta nói với nàng, 'Đây là việc nàng phải lo liệu,' trái tim nàng sẽ tan vỡ. Ta sẽ nói những lời an ủi với nàng," và ngài nói:

Ta sẽ làm theo ý nàng, hỡi phu nhân xinh đẹp, trong khả năng của ta;
Ta không cảm thấy giận dữ trong lòng mình. Đừng sợ hãi, Pabhavati.

PTS vp Pali 309 Hãy lắng nghe, ôi tôn nữ hoàng gia, ta cũng đưa ra lời hứa chân thành;
Không bao giờ nữa ta sẽ xúc phạm trong bất cứ điều gì ta làm.

Rất nhiều nỗi buồn ta sẵn lòng chịu đựng, thiếu nữ xinh đẹp, vì tình yêu dành cho nàng,
Và tiêu diệt một đội quân các chúa tể Madda để cưới nàng Pabhavati.

Kusa, tràn đầy niềm kiêu hãnh của bậc vương giả khi thấy như thể một thị nữ của Đế Thích, vua cõi trời, đang hầu cận mình, nghĩ, "Trong khi ta còn sống, liệu những kẻ khác có thể đến và cướp đi cô dâu của ta không?" và tự chấn chỉnh mình, như một con sư tử, trong sân hoàng cung, ngài nói, "Hãy để tất cả những ai sống trong thành phố này nghe về sự đến của trẫm," và nhảy múa, hò hét và vỗ tay, ngài kêu lên, "Giờ đây trẫm sẽ bắt sống chúng, hãy đi ra lệnh thắng ngựa vào xe của trẫm," và ngài đọc khổ kệ sau:

Đi, mau thắng những con chiến mã đã được huấn luyện tốt của trẫm vào nhiều cỗ xe được sơn vẽ,
Và hãy xem trẫm dũng cảm xông ra, để đánh tan quân thù ra khắp mọi hướng.

Giờ đây ngài từ biệt Pabhavati, nói rằng, "Việc bắt giữ kẻ thù của nàng là trách nhiệm của ta. Nàng hãy đi tắm rửa và trang điểm cho mình rồi leo lên cung điện của nàng." Và vua xứ Madda cử các đại thần của mình đến làm đội cận vệ danh dự cho ngài. Và họ dựng một tấm bình phong xung quanh ngài tại cửa nhà bếp và cung cấp thợ cạo cho ngài. Và khi bộ râu của ngài đã được cắt tỉa và đầu ngài đã được gội sạch và ngài được trang điểm trong tất cả sự huy hoàng của mình và được bao quanh bởi đoàn hộ tống của mình, ngài nói, "Trẫm sẽ lên hoàng cung," và nhìn quanh mình từ đó theo mọi hướng ngài vỗ tay, và bất cứ nơi nào ngài nhìn đến mặt đất đều rung chuyển, và ngài kêu lên, "Giờ hãy để ý xem quyền năng của trẫm lớn lao đến mức nào."

Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, thốt lên khổ kệ sau:

Các phu nhân trong triều đình vua Madda nhìn thấy ngài đứng đó,
Như một con sư tử hung dữ, khi ngài đập cả hai cánh tay vào không trung.

PTS vp Pali 310 Rồi vua xứ Madda gửi cho ngài một con voi đã được huấn luyện để đứng bất động khi bị tấn công, được trang trí lộng lẫy. Kusa cưỡi trên lưng voi với một chiếc lọng trắng che trên đầu ngài và ra lệnh đưa Pabhavati đến đó, cho nàng ngồi phía sau ngài ngài rời khỏi thành phố qua cổng phía đông, được hộ tống bởi một đội quân đầy đủ bốn binh chủng, và ngay khi ngài nhìn thấy lực lượng của kẻ thù, ngài kêu lên, "Ta là vua Kusa: hãy để tất cả những ai quý trọng mạng sống của mình nằm rạp xuống," và ngài gầm lên ba lần với tiếng gầm của một con sư tử và hoàn toàn nghiền nát kẻ thù của mình.

Bậc Đạo Sư, giải thích vấn đề, nói:

Cưỡi trên lưng voi, hoàng hậu ngồi phía sau chúa tể mình,
Kusa hạ mình xuống trận chiến với giọng nói của sư tử gầm lên.

Tất cả muông thú, khi chúng nghe tiếng gầm như sư tử của Kusa vang lên,
Và các vị vua chiến binh chạy trốn khỏi chiến trường, bị đánh gục bởi nỗi hoảng loạn.

Các vệ sĩ, binh lính, kỵ binh và bộ binh, cùng nhiều xa phu,
Trước giọng nói của Kusa tan vỡ và bỏ chạy, tất cả đều tê liệt vì sợ hãi.

Đế Thích vô cùng vui mừng trong lòng nhìn vào tuyến đầu của trận chiến,
Và tặng cho vua Kusa một viên ngọc, được gọi là Verocana.

Trận chiến đã thắng, vua Kusa lấy viên ngọc thần kỳ rồi
Cưỡi trên lưng voi tìm đến thành phố Madda một lần nữa.

Ngài bắt sống các vị vua và xiềng xích họ cùng mình ngài đi,
Và với phụ vương hoàng gia của mình ngài kêu lên, "Hãy nhìn, thưa phụ vương, kẻ thù của người.

Kìa nay chúng nằm trong lòng thương xót của người, bị đánh gục thảm hại trong trận chiến,
Tùy theo ý muốn của người hãy giết tất cả chúng hoặc thả chúng tự do một lần nữa."

PTS vp Pali 311 Nhà vua nói:

Những kẻ thù này thuộc về con hơn là của cha. Tất cả chúng đều thuộc về con,
Chỉ mình con là chúa tể tối cao của chúng ta, để giết hoặc để thả tự do.

Được nói như vậy, đấng Đại Sĩ nghĩ, "Ta có thể làm gì với những người này một khi họ đã chết? Đừng để sự đến của họ ở đây không mang lại kết quả tốt đẹp. Pabhavati có bảy người em gái, con gái của vua Madda. Ta sẽ ban họ trong hôn nhân cho bảy vị hoàng tử này," và ngài đọc khổ kệ này:

Bảy nàng công chúa này, giống như những tiên nữ thiên giới, rất xinh đẹp để chiêm ngưỡng,
Hãy gả họ, mỗi người một nàng, cho bảy vị vua này, để trở thành con rể của cha.

Rồi nhà vua nói:

Trên chúng ta và họ con là bậc tối thượng, để hoàn thành mục đích của con,
Hãy gả họ đi—con là chúa tể tối cao của chúng ta—theo ý muốn của con.

Vậy nên ông đã cho tất cả họ ăn mặc lộng lẫy và gả họ trong hôn nhân, mỗi người cho một vị vua.

Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, đọc năm khổ kệ:

Vậy nên Kusa với giọng nói sư tử đã gả các con gái của vua Madda,
Mỗi thiếu nữ cho một trong bảy vị hoàng tử, những thiếu nữ xinh đẹp cho các chiến binh dũng cảm.

Vui mừng với ân huệ nhận được từ bàn tay của chúa tể Kusa,
Bảy vị hoàng tử này trở về mỗi người về xứ sở của mình,

Mang theo viên ngọc thần kỳ sáng chói của mình, trở về Kusavati,
Vua Kusa, vị anh hùng uy dũng, đã mang theo nàng Pabhavati xinh đẹp.

Cùng ngồi chung một cỗ xe, cặp đôi hoàng gia trở về nhà,
Không ai lấn át người kia, vì cả hai đều xinh đẹp như nhau.

Mẹ ra đón con trai mình. Từ đó chồng và vợ
Sống trong những vương quốc thái bình và sung túc và có một cuộc sống hạnh phúc.

PTS vp Pali 312 Bậc Đạo Sư, khi kết thúc bài học của mình, đã hiển bày các Chân Lý và xác định các nhân vật trong Chuyện Tiền Thân—Vào cuối phần Chân Lý vị tỳ-kheo thoái thất đã được thiết lập vững chắc trong quả vị của Đạo Quả Thứ Nhất (Sơ Quả)—"Vào lúc đó cha và mẹ là những thành viên của hoàng tộc, người em trai là A-nan, bà lưng gù là Khujjuttara, Pabhavati là mẹ của La-hầu-la (Rahula), đoàn tùy tùng là các đệ tử của Đức Phật, vua Kusa chính là ta."

Bộ Jātaka, hay Truyện Kể Về Các Tiền Kiếp Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Đại Học Cambridge.

Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.

Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.

Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.

Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.

Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.

Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị được tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào quý vị muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Xin cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng (Sacred Texts Archive) đã cung cấp những văn bản này ở dạng số hóa.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.