Ja 513Jayaddisa Jātaka
Tên Pāli / Sanskrit:Jayaddisajātaka
Câu chuyện này bậc Đạo Sư kể về một vị Tỳ-kheo phụng dưỡng mẹ già. Câu chuyện mở đầu tương tự như câu chuyện kể trong Sāma Jātaka. Nhân dịp này, bậc Đạo Sư nói: "Các bậc thánh nhân thuở xưa đã từ bỏ lọng trắng viền vàng để phụng dưỡng cha mẹ," rồi kể một câu chuyện thuở quá khứ.
Lưu tiến độ đọc kinh
Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.
– Chuyện Tiền Thân Đức Phật
– Quyển 16 Tiṁsanipāta
513. Jayaddisa Jātaka (Chuyện Tiền Thân Jayaddisa)
"Này! Sau đó…" v.v.—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể lại về một vị Tỳ-kheo phụng dưỡng mẹ của mình. Câu chuyện mở đầu tương tự như câu chuyện được kể trong Chuyện Tiền Thân Sama. Nhưng lần này Bậc Đạo Sư phán: "Các bậc hiền nhân thuở xưa đã từ bỏ cây lọng trắng với vòng hoa vàng để phụng dưỡng cha mẹ," và với những lời này Ngài kể một câu chuyện thuở xưa.
Thuở xưa có một vị vua sống ở một kinh thành trong vùng Pancalas phía Bắc, trong vương quốc Kampilla, tên là Pancala. Hoàng hậu chính của ngài thụ thai và sinh ra một hoàng tử. Trong một kiếp trước, người tình địch trong hậu cung của bà, đang tức giận, đã nói: "Một ngày nào đó ta sẽ có thể ăn thịt con của ngươi," và đặt ra lời nguyện như vậy, bà ta đã hóa thành một nữ yêu quái (ogress).
Rồi bà ta tìm được cơ hội và, giật lấy đứa trẻ trước mắt hoàng hậu và nghiến nhai nuốt chửng như thể đó là miếng thịt sống, bà ta bỏ đi. Lần thứ hai bà ta làm y hệt, nhưng vào lần thứ ba, khi hoàng hậu đã bước vào phòng sinh nở, một đội vệ binh bao vây cung điện và canh gác chặt chẽ. Vào ngày hoàng hậu sinh, nữ yêu quái PTS vp En 12 lại xuất hiện và giật lấy đứa trẻ.
Hoàng hậu kêu thét lớn "Yêu quái!" và những binh lính có vũ trang, chạy đến khi nghe báo động của hoàng hậu, đuổi theo nữ yêu quái. Không có thời gian để ăn thịt đứa trẻ, bà ta bỏ chạy và ẩn mình trong một cống rãnh. Đứa trẻ, tưởng nhầm nữ yêu quái là mẹ, đặt môi vào vú bà ta, và bà ta sinh ra tình thương mẫu tử với đứa trẻ, và đến nghĩa địa, bà ta giấu đứa trẻ trong một hang đá và trông coi nó.
Khi đứa trẻ dần lớn lên, bà ta mang đến và cho nó thịt người, và cả hai sống bằng thức ăn này. Cậu bé không biết mình là người; nhưng, mặc dù tin rằng mình là con của nữ yêu quái, cậu ta không thể xóa bỏ hay che giấu hình thể người của mình. Nên để đạt được điều đó, bà ta cho cậu ta một loại rễ cây nào đó.
Và nhờ công dụng của loại rễ này, cậu ta che giấu được hình thể và tiếp tục sống bằng thịt người. Bây giờ nữ yêu quái đi đến phục vụ đại vương Vessamāna, và chết ngay tại đó. Nhưng hoàng hậu lần thứ tư PTS vp Pali 22 sinh ra một cậu bé, và vì nữ yêu quái đã chết, cậu bé an toàn, và từ thực tế là cậu ta sinh ra chiến thắng kẻ thù là nữ yêu quái, cậu được gọi là Jayaddisa (hoàng tử Chiến Thắng).
Khi lớn lên và được học tập đầy đủ tất cả kiến thức, cậu ta lên ngôi bằng cách dựng cây lọng, và trị vì vương quốc. Lúc ấy hoàng hậu chính của ngài sinh ra Bồ Tát, và họ gọi ngài là hoàng tử Alinasattu. Khi lớn lên và được học tập đầy đủ tất cả kiến thức, ngài trở thành phó vương.
Nhưng con trai của nữ yêu quái do sơ ý làm hỏng loại rễ đó và không thể che giấu được hình thể nữa, nhưng sống ở nghĩa địa, nuốt chửng thịt người dưới hình thể hữu hình. Người ta trông thấy hắn thì sợ hãi, và đến tâu với nhà vua: "Tâu bệ hạ, một con quỷ dưới hình thể hữu hình đang ăn thịt người ở nghĩa địa. Theo thời gian, nó sẽ tìm đường vào thành và giết ăn dân chúng.
Bệ hạ cần phải bắt nó." Nhà vua đồng ý ngay, và ra lệnh bắt giữ nó. Một lực lượng vũ trang được bố trí xung quanh toàn bộ thành phố. Con trai của nữ yêu quái, trần truồng và trông hết sức ghê rợn, với nỗi sợ hãi về cái chết, kêu thét lớn và nhảy vào giữa đám binh lính.
Họ, với tiếng kêu "Đây là con quỷ," sợ chính mạng sống mình, chia thành hai nhóm và bỏ chạy. Và con quỷ, thoát ra từ đó, ẩn mình trong rừng và không còn đến gần nơi ở của người. Và hắn cư ngụ dưới chân một cây đa bên cạnh một con đường lớn qua rừng, và khi người đi đường đi ngang, hắn bắt họ từng người một, và vào rừng giết và ăn.
Bây giờ một bà-la-môn, dẫn đầu một đoàn xe, trả một ngàn đồng tiền cho những người canh gác rừng, và đang đi trên con đường với năm trăm xe. Con quỷ dưới hình người nhảy vào với tiếng rống. Những người đàn ông bỏ chạy kinh hoàng và nằm sấp xuống đất.
Hắn bắt lấy bà-la-môn, Và PTS vp En 13 bị thương bởi một mảnh gỗ khi đang bỏ chạy, và bị những người canh rừng đuổi theo gắt gao, hắn thả bà-la-môn và đi nằm xuống dưới gốc cây nơi hắn cư trú. Vào ngày thứ bảy sau đó, vua Jayaddisa tổ chức một cuộc săn bắn và rời khỏi thành phố. Vừa khi ngài sắp khởi hành, PTS vp Pali 23 một người xứ Takkasila, một bà-la-môn tên Nanda, người phụng dưỡng cha mẹ mình, đến trước mặt nhà vua, mang theo bốn kệ ngôn, mỗi kệ trị giá một trăm đồng tiền.
Nhà vua dừng lại để lắng nghe chúng, và ra lệnh cấp cho ông một nơi ở. Rồi đi săn, ngài phán: "Người mà từ phía họ con nai thoát ra phải trả tiền cho bà-la-môn về những kệ ngôn của ông." Rồi một con linh dương đốm được khởi động, và đi thẳng về phía nhà vua thoát ra. Tất cả triều thần đều cười to.
Nhà vua rút kiếm ra, và đuổi theo con vật đi được ba dặm, và với một nhát kiếm ngài chặt đôi con vật và treo xác lên cây gậy mang vai của mình. Rồi, khi trở về, ngài đến chỗ con quỷ người đang ngồi, và nghỉ ngơi một lúc trên cỏ kusa, ngài chuẩn bị tiếp tục đi. Rồi con quỷ đứng dậy và kêu: "Dừng lại!
Ngươi đi đâu? Ngươi là con mồi của ta," và nắm lấy tay ngài, hắn đọc kệ ngôn đầu tiên:
Nhà vua hoảng sợ khi trông thấy con quỷ, và, trở nên cứng đờ như một cây cột, không thể bỏ chạy; nhưng, lấy lại bình tĩnh, ngài đọc kệ ngôn thứ hai:
PTS vp Pali 24 Con quỷ, khi nghe điều này, đọc kệ ngôn thứ ba:
Để cứu mạng, ngươi dâng cho ta làm thức ăn\
Con mồi này, hỡi đại vương, con mồi mà ta có quyền đòi:\
Hãy biết rằng ta sẽ ăn ngươi trước, và vẫn không bỏ phí\
Sở thích của ta với thịt nai: thôi đừng lảm nhảm nữa.
Nhà vua, khi nghe điều này, nhớ đến bà-la-môn Nanda, và đọc kệ ngôn thứ tư:
Nếu ta không mua được sự giải thoát ta khao khát,\
Nhưng hãy để ta giữ được lời hứa ta đã cho\
Một người bạn bà-la-môn. Bình minh ngày mai sẽ chứng kiến\
Danh dự của ta được bảo toàn, và sự trở lại của ta với ngươi. PTS vp En 14
Con quỷ, khi nghe điều này, đọc kệ ngôn thứ năm:
PTS vp Pali 25 Nhà vua, giải thích vấn đề, đọc kệ ngôn thứ sáu:
Một lời hứa ta đã từng hứa với một bà-la-môn;\
Lời hứa đó vẫn còn, món nợ đó chưa trả:\
Lời nguyện đã được thực hiện, bình minh ngày mai sẽ chứng kiến\
Danh dự của ta được bảo toàn, và sự trở lại của ta với ngươi.
Khi nghe điều này, con quỷ đọc kệ ngôn thứ bảy:
Một lời hứa với một bà-la-môn ngươi đã hứa;\
Lời hứa đó vẫn còn, lời nguyện đó chưa trả.\
Hãy thực thi lời nguyện, và hãy để ngày mai chứng kiến\
Danh dự của ngươi được bảo toàn và sự trở lại của ngươi với ta.
Và khi nói như vậy, hắn thả nhà vua ra. Và ngài, được phép ra đi, nói: "Đừng lo lắng về ta; ta sẽ trở lại vào lúc sáng sớm," và, ghi nhớ các mốc nhận biết trên đường, ngài trở về với đội quân của mình, và với đoàn tùy tùng này, ngài tiến vào thành phố. Rồi ngài triệu tập bà-la-môn Nanda, đặt ông ngồi trên một ngai tráng lệ, và sau khi nghe những kệ của ông, trao cho ông bốn ngàn đồng tiền. Và ngài cho bà-la-môn lên xe và cho người đưa về thẳng Takkasila. Vào ngày hôm sau, muốn quay lại, ngài gọi con trai và dạy bảo cậu như vậy.
Bậc Đạo Sư, để giải thích vấn đề, đọc hai kệ ngôn:
Thoát khỏi con quỷ tàn ác, ngài về nhà\
Tràn ngập những khao khát ngọt ngào về ngôi nhà yêu dấu:\
PTS vp Pali 26 Lời hứa với người bạn bà-la-môn ngài không bao giờ phá vỡ,\
Mà vậy ngài nói với Alinasattu yêu dấu.
"Con ơi, hãy trị vì với tư cách là vua được phong hôm nay\
Cai trị bạn bè và kẻ thù bằng sự công bằng;\
Đừng để bất công làm vẩn đục tình trạng hạnh phúc của con;\
Bây giờ ta đi gặp số phận dữ tợn từ con quỷ."
Hoàng tử, khi nghe điều này, đọc kệ ngôn thứ mười:
Nhà vua, khi nghe điều này, đọc kệ ngôn tiếp theo:
PTS vp Pali 27 Hoàng tử, khi nghe điều này, đọc một kệ ngôn:
Khi nghe điều này, nhà vua đọc một kệ ngôn:
Nghe điều này, hoàng tử đọc một kệ ngôn:
PTS vp Pali 28 Khi nghe điều này, nhà vua nhận ra đức hạnh của con trai, nhận lời đề nghị của hoàng tử, nói: "Được rồi, hãy đi, con trai yêu dấu." Và vậy cậu ta từ biệt cha mẹ và rời khỏi thành phố.
Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, đọc nửa kệ ngôn:
Rồi vị hoàng tử dũng cảm đến cha mẹ yêu dấu\
Lần từ biệt cuối cùng, với cái cúi đầu thấp.
Rồi cha mẹ, em gái và vợ, cùng với triều thần, ra khỏi thành phố cùng cậu ta. Và hoàng tử ở đây hỏi cha về đường đi, và sau khi sắp xếp cẩn thận và dặn dò những người còn lại, cậu ta bước lên đường và hướng đến chỗ ở của con quỷ, không sợ hãi như một con sư tử đực có bờm. Mẹ ngài, khi thấy con đi, không kìm lòng được và ngã xuống đất bất tỉnh. Cha ngài, dang rộng hai tay, khóc thét lớn.
Bậc Đạo Sư, làm rõ vấn đề, đọc nửa kệ ngôn còn lại:
Cha ngài với hai tay dang rộng, để giữ con trai,\
Khóc nức nở. Mẹ ngài, đau khổ, ngất đi.
Và, vậy là làm rõ lời cầu nguyện của cha và Hành Vi Chân Lý (Act of Truth) được mẹ, em gái và vợ đọc lên, ngài đọc thêm bốn kệ ngôn nữa:
PTS vp Pali 30 Và hoàng tử, theo chỉ dẫn của cha, xuất phát trên đường đến chỗ ở của con quỷ. Nhưng con quỷ nghĩ: "Vua chúa có nhiều mưu mô: ai biết điều gì sẽ xảy ra?" và trèo lên cây ngồi nhìn sự đến của nhà vua. Khi thấy hoàng tử, hắn nghĩ: "Con trai đã chặn cha lại và tự mình đến. Không cần lo lắng về anh ta." Và hắn xuống từ cây ngồi quay lưng lại cậu ta. Khi đến nơi, người trẻ đứng trước mặt con quỷ, và con quỷ rồi đọc kệ ngôn này:
Ngươi từ đâu đến, hỡi chàng trai xinh đẹp?\
Ngươi có biết vương quốc rừng này là của ta không?\
Họ đánh giá mạng sống của mình rẻ mạt, những ai đến\
Nơi những con quỷ hung tợn sống chốn này.
Nghe điều này, người trẻ đọc kệ ngôn này:
Rồi con quỷ đọc kệ ngôn này:
Rồi người trẻ đọc kệ ngôn này:
Khi nghe điều này, con quỷ nói: "Không có sinh vật nào, hỡi hoàng tử, mà không sợ cái chết. Tại sao ngươi không sợ?" Và cậu ta nói cho hắn lý do và đọc hai kệ ngôn:
PTS vp Pali 32 Con quỷ, khi nghe những lời của cậu ta, sợ hãi và nói: "Người ta không thể ăn thịt người đàn ông này được"; và, nghĩ đến một mưu mô nào đó để khiến cậu ta bỏ chạy, hắn nói:
Sau khi làm vậy, người trẻ trở về gặp hắn.
Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, đọc một kệ ngôn khác:
Con quỷ, khi thấy hoàng tử đã trở về và nhóm lửa, nói: "Đây là một người dũng cảm như sư tử. Cái chết không làm cậu ta kinh sợ. Cho đến lúc này ta chưa bao giờ thấy một người không sợ như vậy." Và hắn ngồi đó, ngạc nhiên, thỉnh thoảng nhìn người trẻ. Và người trẻ, thấy con quỷ đang làm gì, đọc kệ ngôn này:
Rồi con quỷ, nghe những lời của cậu ta, đọc kệ ngôn này:
Hoàng tử, khi nghe điều này, nói: "Nếu ngươi không muốn ăn ta, tại sao ngươi bảo ta bẻ củi và nhóm lửa?" và khi con quỷ trả lời: "Đó là để thử thách ngươi; vì ta nghĩ ngươi sẽ bỏ chạy," hoàng tử nói: "Bây giờ ngươi sẽ thử thách ta như thế nào, khi ở dạng thú vật, ta đã để Sakka, vua thiên đường, đặt đức hạnh của ta vào thử thách?" Và với những lời này cậu ta đọc kệ ngôn này—
Đến Indra một lần trong bộ dạng bà-la-môn nghèo khổ\
Con thỏ đã dâng thịt mình để ăn;\
Từ đó hình dạng của nó được in trên mặt trăng;\
Vầng trăng duyên dáng đó bây giờ chúng ta gặp là Yaksha.
PTS vp Pali 34 Con quỷ, khi nghe điều này, thả hoàng tử ra và nói:
Như mặt trăng trong sáng được thoát khỏi sự nắm giữ của Rahu\
Chiếu sáng vào giữa tháng với độ rực rỡ thường lệ,\
Vậy thì ngươi cũng, hỡi chúa của Kampilla hùng mạnh,\
Thoát khỏi con quỷ, tỏa ra ánh sáng vui mừng\
Của sự hiện diện rạng rỡ của ngươi, để an ủi bạn bè đang buồn đau,\
Và đem lại niềm vui trở lại cho cha mẹ yêu dấu của ngươi.
Và nói: "Hãy đi, hỡi linh hồn anh hùng," hắn để Đại Bồ Tát ra đi. Và sau khi làm con quỷ khiêm nhường, ngài dạy hắn năm điều răn đạo đức, và muốn kiểm tra xem hắn có phải là con quỷ không, ngài nghĩ: "Mắt của con quỷ thì đỏ và không nháy. Chúng không tạo ra bóng và không có nỗi sợ hãi.
Đây không phải con quỷ; đây là người. Họ nói cha ta có ba người anh em bị nữ yêu quái bắt đi; hai người trong số họ hẳn đã bị bà ta ăn thịt, và một người sẽ được bà ta nuôi dưỡng với tình thương của người mẹ đối với đứa con: đây hẳn là người đó. Ta sẽ đưa anh ta theo và kể với cha, và để anh ta được tôn làm vua." Và suy nghĩ như vậy, cậu ta kêu lên: "Hỡi bạn ơi, ngươi không phải là con quỷ; ngươi là anh cả của cha ta.
Hãy đến cùng ta và dựng lọng làm biểu tượng vương quyền trong vương quốc tổ tiên của ngươi." Và khi người kia đáp: "Ta không phải là người," hoàng tử nói: "Ngươi không tin ta. Có ai ngươi sẽ tin không?" "Có," người kia nói, "ở một nơi nào đó có một tu sĩ khổ hạnh được ban nhãn lực thần thông." Vậy là cậu ta đưa con quỷ cùng đến đó. Vị tu sĩ khổ hạnh, ngay khi nhìn thấy họ, liền nói: "Với mục đích gì hai người hậu duệ từ cùng một tổ tiên đang đi ở đây?" Và với những lời này, ông ta kể cho họ nghe mối quan hệ của họ.
Người ăn thịt người tin và nói: "Hỡi bạn thân, ngươi hãy về nhà: còn ta, ta sinh ra với hai bản chất trong một hình thể. Ta không có ước muốn làm vua. Ta sẽ trở thành tu sĩ khổ hạnh." Vậy là ông ta được vị tu sĩ khổ hạnh thụ phong vào đời sống tôn giáo.
Rồi hoàng tử đảnh lễ ông ta và trở về thành phố.
PTS vp Pali 35 Bậc Đạo Sư, để làm rõ vấn đề, đọc kệ ngôn này:
Rồi vị hoàng tử dũng cảm Alinasattu trả\
Tất cả sự đảnh lễ đúng mực cho con quỷ khắc nghiệt đó,\
Và tự do một lần nữa đi theo con đường vui vẻ của mình\
Trở về Kampilla, bình an và toàn vẹn thân thể. PTS vp En 19
Và khi người trẻ đến thành phố, Bậc Đạo Sư giải thích cho dân thành phố và những người còn lại những gì hoàng tử đã làm, và đọc kệ ngôn cuối cùng:
Nhà vua nghe tin hoàng tử đã trở về và xuất phát để đón ngài, và hoàng tử, được hộ tống bởi đám đông lớn, đến đảnh lễ nhà vua. Và ngài hỏi cậu ta, nói: "Con trai yêu dấu, con đã thoát khỏi một con quỷ đáng sợ như vậy thế nào?" Và cậu ta nói: "Cha yêu dấu, ông ta không phải là con quỷ; ông ta là anh cả của cha và là bác của con." Và cậu ta kể hết câu chuyện và nói: "Cha phải đi gặp bác con." Nhà vua lập tức ra lệnh đánh trống, và xuất phát với đoàn tùy tùng lớn để thăm những tu sĩ khổ hạnh.
Vị tu sĩ khổ hạnh trưởng kể hết câu chuyện một cách đầy đủ; về việc đứa trẻ đã bị nữ yêu quái bắt đi thế nào, và về việc thay vì ăn thịt nó, bà ta đã nuôi dưỡng nó như quỷ ra sao, và về mối quan hệ giữa họ. Nhà vua nói: "Hãy đến, anh ơi, hãy trị vì làm vua." "Không, cảm ơn, bệ hạ," người kia đáp. "Vậy hãy đến cư trú trong vườn của chúng ta và chúng ta sẽ cung cấp bốn vật dụng thiết yếu cho anh." Ông ta từ chối.
Rồi nhà vua lập một khu định cư trên một ngọn núi nào đó, không xa am tu của họ, và, tạo ra một cái hồ, chuẩn bị những cánh đồng canh tác và, đưa đến một ngàn gia đình với nhiều tài sản, ngài thành lập một ngôi làng lớn và lập ra hệ thống bố thí cho những tu sĩ khổ hạnh. Ngôi làng này trở thành thị trấn Cullakammasadamma.
PTS vp Pali 36 Vùng nơi con quỷ bị thuần hóa bởi Đại Bồ Tát Sutasoma sẽ được biết đến là thị trấn Mahakammasadamma.
Bậc Đạo Sư, sau khi kết thúc bài học, đã tiết lộ các Sự Thật và nhận diện Tiền Thân: Vào cuối những Sự Thật, vị trưởng lão phụng dưỡng mẹ được thành lập trong quả của Con Đường Đầu Tiên — "Lúc ấy, cha và mẹ là những thành viên trong gia đình nhà vua, vị tu sĩ khổ hạnh là Sariputta, người ăn thịt người là Angulimala, người chị em gái nhỏ là Uppalavaṇṇa, hoàng hậu chính là mẹ của Rahula, hoàng tử Alinasattu chính là ta."
---
Chuyện Tiền Thân (Jātaka), hay Những Chuyện Về Các Kiếp Trước của Đức Phật, được biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.
Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.
Dấu “…” là lối viết tắt có từ chính bản gốc Pāli, gọi là peyyāla. Kinh tạng nguyên thuỷ vốn được tụng thuộc lòng, nên những đoạn lặp lại y nguyên ở bài trước thường được rút gọn lại bằng một dấu lược thay vì chép lại toàn văn. Bản dịch của Hoà thượng Thích Minh Châu giữ đúng lối ấy. Vì vậy có bài trông ngắn, nhưng đó là hình thức chuẩn mực của kinh điển chứ không phải app thiếu nội dung hay bản dịch bị cắt. Phần bị lược có thể đọc đầy đủ ở các bài liền trước trong cùng phẩm.
Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.
🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.