Ja 511Kiṁcandajātaka — Chuyện Tiền Thân Đạo Sĩ Kẻ Ăn Xoài

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 16 — Tiṁsanipāta (Phẩm Ba Mươi Bài Kệ)

511. Kiṁcandajātaka — Chuyện Tiền Thân Đạo Sĩ Kẻ Ăn Xoài

PTS vp Pali 1 "Tại sao ngươi," v.v. — Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể lại khi đang trú tại Jetavana (Kỳ Viên), nhân việc thực hành các ngày trai giới (uposatha).

Một hôm, khi một số cư sĩ và cư sĩ nữ đang giữ trai giới đến nghe Pháp và ngồi trong Giảng Đường Pháp, Đức Thế Tôn hỏi họ có đang giữ trai giới không, và khi họ nói có, Ngài thêm: "Các vị làm tốt lắm khi thực hành trai giới: người xưa, nhờ giữ nửa ngày trai giới, đã đạt được vinh quang lớn," và theo yêu cầu của họ, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa tại Benares, Brahmadatta cai trị vương quốc một cách công minh, và vì có đức tin, ông hăng hái thực hành bổn phận trai giới, giữ giới và bố thí. Ông cũng thuyết phục các đại thần và những người khác thọ lãnh các lời nguyện từ thiện. Nhưng tế sư của ông là kẻ nói xấu, tham lam nhận hối lộ và phán xét bất công.

Vào một ngày trai giới, vua triệu tập các quần thần và yêu cầu họ giữ trai. Vị tế sư không thọ lãnh bổn phận trai giới; vậy khi trong ngày ông ta đã nhận hối lộ và đưa ra những phán quyết sai trái, và rồi đến triều đình để chào hỏi vua, vua, sau khi hỏi từng đại thần xem ông ta có đang giữ trai không, hỏi tế sư: "Còn ngài, ngài có ăn chay không?" Hắn nói dối và nói "Có," rồi rời khỏi cung điện. Rồi một viên đại thần nào đó quở trách hắn, nói: "Chắc chắn ngài không giữ trai chứ?" Hắn nói: "Tôi đã dùng thức ăn sáng sớm, nhưng khi về nhà, tôi sẽ súc miệng và thọ lãnh bổn phận trai giới, PTS vp Pali 2 tôi sẽ không ăn vào buổi tối, và suốt đêm tôi sẽ giữ giới pháp, và bằng cách này tôi sẽ đã giữ nửa ngày trai giới." "Rất tốt, thưa ngài," họ nói.

Và ông ta về nhà và làm vậy. Vào một hôm khi ông ta đang ngồi xét xử, có một phụ nữ giữ giới có việc kiện tụng, và vì không thể về nhà, bà nghĩ: "Tôi sẽ không vi phạm sự thực hành trai giới của mình," và khi đến gần giờ, bà bắt đầu súc miệng. Lúc đó, một mớ xoài chín được đem đến cho tế sư.

Ông ta thấy người phụ nữ đang giữ trai và nói: "Hãy ăn đi và như vậy giữ trai." Bà làm vậy. Đây là hành động của tế sư đối với bà. Rồi theo thời gian ông ta chết và được tái sinh ở vùng Himalaya, trong một nơi xinh đẹp bên bờ nhánh sông Kosikī của sông Hằng, trong một rừng xoài trải dài ba dặm, trên một chiếc giường hoàng gia tráng lệ trong một cung điện vàng.

Ông ta tái sinh như người vừa thức dậy từ giấc ngủ, ăn mặc sang trọng và được tô điểm, có vẻ đẹp ngoại hình tuyệt vời, với mười sáu nghìn nữ thần đồng hành. Suốt đêm ông ta hưởng thụ vinh quang này, vì bằng cách được sinh làm Thần Linh trong một cung điện huyễn ảo, phần thưởng của ông tương ứng với hành động của ông. Vì vậy lúc bình minh ông ta bước vào rừng xoài, và vào thời điểm ông ta bước vào, thân thể thần thánh của ông biến mất, ông mang hình dạng lớn bằng một cây thốt nốt, cao tám mươi khuỷu tay, và toàn thân ông bùng sáng như cây duyên hạnh đang nở hoa đầy đủ.

Ông chỉ có một ngón tay ở mỗi bàn tay, trong khi móng tay ông to như xẻng, và bằng những móng tay này ông đào vào thịt ở lưng mình và xé ra ăn, và điên cuồng vì đau đớn mà ông chịu đựng, ông phát ra một tiếng kêu lớn. Lúc hoàng hôn thân thể này biến mất và hình thức thần thánh của ông tái hiện. Các vũ nữ thiên giới, với nhiều nhạc cụ trong tay, hầu hạ ông, và trong niềm vui sướng của vinh quang lớn lao, ông lên một cung điện thần thánh trong một rừng xoài quyến rũ.

Như vậy ông ta, vì đã cho một quả xoài cho một người phụ nữ đang giữ trai, được hưởng một rừng xoài trải dài ba dặm, nhưng PTS vp Pali 3 vì đã nhận hối lộ và đưa ra những phán quyết sai trái, ông xé và ăn thịt từ lưng mình, trong khi nhờ đã giữ nửa ngày trai giới, ông hưởng vinh quang mỗi đêm, được bao quanh bởi đoàn hầu gồm mười sáu nghìn vũ nữ.

Khoảng thời gian này, vua Benares, ý thức được sự tội lỗi của các dục vọng, đã đi vào đời sống tu khổ hạnh và trú trong một lều lá, trong một nơi dễ chịu ở hạ lưu sông Hằng, sống bằng những gì có thể nhặt nhạnh được. Một hôm, một quả xoài chín từ rừng đó, to bằng một cái bát lớn, rơi vào sông Hằng và bị dòng chảy mang đến một chỗ đối diện với bến nước mà đạo sĩ này sử dụng. Khi ông đang súc miệng, ông thấy quả xoài đang trôi nổi giữa dòng, và bơi ra lấy và mang về cái am của mình, đặt vào phòng nơi lửa thiêng được giữ.

Rồi dùng dao cắt đôi quả xoài, ông ăn vừa đủ để duy trì sự sống, và che phần còn lại với lá cây chuối, ông ngày ngày ăn của nó liên tục, cho đến khi nó hết. Và khi tất cả đã tiêu hết, ông không thể ăn bất kỳ loại trái cây nào khác, mà làm nô lệ cho khẩu vị thích ngon, ông thề chỉ ăn xoài chín, và PTS vp En 3 đi xuống bờ sông ngồi nhìn vào dòng nước, quyết không đứng dậy cho đến khi tìm được xoài. Vậy ông nhịn đói ở đó liên tục sáu ngày và ngồi chờ đợi trái cây, cho đến khi ông khô quắt đi vì gió và nắng.

Bây giờ vào ngày thứ bảy, một nữ thần sông, bằng cách quán chiếu vấn đề, tìm ra lý do hành động của ông, và nghĩ: "Vị đạo sĩ này, vì làm nô lệ cho khẩu vị, đã nhịn đói bảy ngày, nhìn vào sông Hằng: thật sai lầm khi từ chối ông ta một quả xoài chín: vì nếu không có nó ông ta sẽ chết; ta sẽ cho ông ta một quả." Vậy bà đến và đứng trong không khí phía trên sông Hằng, và trò chuyện với ông đọc bài kệ đầu tiên:

Tại sao ngươi ở lại trên bờ sông này qua sức nóng mùa hè?
Hỡi Bà-la-môn, điều gì là hy vọng bí mật của ngươi? Ngươi muốn đạt được mục đích gì?

PTS vp Pali 4 Đạo sĩ nghe điều này đọc chín bài kệ:

Trôi nổi trên dòng nước, hỡi tiên nữ xinh đẹp, một quả xoài ta đã thấy;
Với bàn tay dang ra ta nắm lấy trái và mang về nhà.

Ngọt ngào như vậy về vị và mùi hương, ta cho đó là kho báu thực sự;
Hình dạng đẹp đẽ của nó có thể sánh với bình nước lớn nhất.

Ta giấu nó giữa những lá chuối và cắt đôi bằng dao;
Một ít đủ làm thức ăn và thức uống cho người sống giản dị.

Kho dự trữ của ta đã cạn, cơn đói đã được thỏa mãn, nhưng ta vẫn hối tiếc,
Trong các loại trái cây khác mà ta có thể tìm thấy, ta không tìm được hương vị.

Ta héo tàn đi; quả xoài ngọt ngào đó ta cứu từ sóng nước
Sẽ mang đến cái chết cho ta, ta e ngại. Không loại trái cây nào khác ta thèm muốn.

Ta đã nói cho ngươi biết lý do ta nhịn ăn, dù sống bên dòng sông
Mà những làn sóng mở rộng được cho là có đầy đủ mọi loài cá bơi lội.

Và bây giờ ta cầu xin ngươi nói với ta, và đừng bỏ chạy trong sợ hãi,
Hỡi người đẹp, ngươi là ai, và tại sao ngươi ở đây.

Những nữ thần của chư thiên thật xinh đẹp, như vàng sáng bóng là họ,
Duyên dáng như giống hổ trên sườn núi của chúng.

Ở đây cũng trong thế giới của loài người có những người phụ nữ xinh đẹp để nhìn,
Nhưng không ai trong số chư thiên hay loài người có thể so sánh với ngươi.

Ta hỏi ngươi, hỡi tiên nữ xinh đẹp, với ân huệ thiên giới,
Hãy khai tên và dòng tộc và nguồn gốc dòng tộc của ngươi từ đâu.

PTS vp Pali 5 Rồi nữ thần đọc tám bài kệ:

Trên dòng suối xinh đẹp này, nơi ngươi đang ngồi, hỡi Bà-la-môn, ta cai quản,
Và sống trong những vùng sâu thẳm rộng lớn bên dưới, dưới những làn sóng cuộn chảy của sông Hằng.

Ta sở hữu một nghìn hang động núi phủ đầy rừng rậm,
Từ đó chảy ra nhiều con suối lũ để hòa cùng dòng nước ta.

PTS vp Pali 6 Mỗi khu rừng và vườn cây, thân yêu với Nāga, gửi ra nhiều dòng suối,
Và mang đến kho báu của nó là những dòng nước xanh, để làm đầy dòng chảy rộng lớn của ta.

Thường được chở theo những dòng cống nạp này là những trái cây từ mọi cây:
Táo hồng, quả mít, quả chà là và quả sung, với xoài người ta có thể thấy.

Và tất cả những gì mọc trên hai bờ và rơi vào tầm với ta,
Ta tuyên bố là chiến lợi phẩm hợp pháp, và không ai có thể tranh chấp quyền của ta.

Biết rõ điều này, hãy lắng nghe ta, hỡi vị vua trí tuệ và uyên bác,
Hãy thôi chiều theo lòng dục của trái tim — hãy từ bỏ điều đáng nguyền rủa đó. PTS vp En 4

Hỡi người từng cai trị các vùng đất rộng lớn, ta không thể khen hành động của ngươi,
Khao khát cái chết, vào thời xuân xanh, thực sự là sự ngu ngốc lớn.

Các Bà-la-môn và thiên sứ, chư thiên và loài người, đều biết hành động và danh tiếng của ngươi,
Và các thánh nhân nhờ sự thánh thiện của họ đạt được danh tiếng trên đất —
Vâng, tất cả những ai trí tuệ và nổi tiếng, đều tuyên bố hành động tội lỗi của ngươi.

PTS vp Pali 7 Rồi đạo sĩ đọc bốn bài kệ:

Ai biết cuộc sống mong manh như thế nào, và các sự vật cảm giác vô thường ra sao,
Không bao giờ nghĩ đến việc giết người khác, mà an trú trong vô tội.

Từng được các thánh nhân trong hội đồng tôn kính, sở hữu một tên đức hạnh,
Nay trò chuyện với những người xấu xa, ngươi giành được tiếng xấu.

Nếu ta chết trên bờ của ngươi, hỡi tiên nữ với hình dạng xinh đẹp,
Tiếng xấu sẽ đè nặng lên ngươi, như bóng mây.

Vì vậy, hỡi nữ thần xinh đẹp, ta cầu ngươi, hãy từ bỏ mọi hành động tội lỗi,
Kẻo, trở thành trò cười của mọi người, ngươi có lý do hối tiếc vì cái chết của ta.

PTS vp Pali 8 Khi nghe ông, nữ thần đáp lại bằng năm bài kệ:

Ta biết rõ khao khát bí mật, điều ngươi chịu đựng một cách kiên nhẫn,
Và ta tự hiến thân làm người hầu và cho ngươi quả xoài.

Kìa! từ bỏ những niềm vui tội lỗi, những niềm vui khó từ bỏ,
Ngươi đã đạt được, để giữ mãi mãi, sự thánh thiện và bình an.

Kẻ, được giải thoát khỏi xiềng xích cũ, lại ôm ấp những xiềng xích mà hắn đã từ bỏ,
Hấp tấp bước đi những con đường bất thánh, ngày càng phạm tội nhiều hơn.

Ta sẽ ban điều ngươi tha thiết mong muốn, và sẽ chấm dứt khổ đau của ngươi,
Dẫn dắt ngươi đến những nơi mát mẻ, nơi ngươi có thể an trú trong bình yên.

Diệc điểu, chim maynah và chim cu-cu, với những con ngỗng hồng yêu thích
Thu mật từ hoa nở, những con thiên nga trên cao di chuyển thành từng đàn,
Những con cò và những con công oai vệ, với tiếng hót của chúng đánh thức khu rừng.

Những bông hoa nghệ tây và bông kadamba nằm như trấu trên mặt đất,
Những quả chà là chín mọng trang điểm cho cây thốt nốt, treo thành từng chùm xung quanh,
Và giữa những cành cây trĩu quả, hãy xem xoài ở đây phong phú như thế nào!

PTS vp Pali 9 Và ca ngợi vẻ đẹp của nơi đó, bà đưa đạo sĩ đến đó, và bảo ông ăn xoài trong khu rừng này cho đến khi thỏa mãn cơn đói, rồi bà bước đi. Đạo sĩ, ăn xoài cho đến khi thỏa mãn khẩu vị, nghỉ ngơi một lúc. Rồi, khi đi dạo trong khu rừng, ông thấy vị Thần Linh này trong trạng thái đau khổ và ông không nỡ nói một lời với Ngài, nhưng lúc hoàng hôn ông nhìn thấy Ngài được các tiên nữ hầu hạ và hưởng thụ vinh quang thiên giới và nói chuyện với Ngài bằng ba bài kệ:

Suốt đêm được xức dầu, được cúng tế, với vương miện trên đầu,
Cổ và cánh tay được đeo đồ trang sức — suốt ngày trong đau đớn!

Nhiều nghìn tiên nữ hầu hạ ngươi. Sức mạnh thần diệu nào thế này!
Thật kỳ diệu khi chuyển đổi từ trạng thái khổ đau sang trạng thái hạnh phúc!

Điều gì đã dẫn đến sự hủy diệt của ngươi? Tội lỗi nào mà ngươi hối hận?
Tại sao từ lưng của mình ngươi ngày nào cũng ăn thịt mới?

PTS vp Pali 10 Thần Linh nhận ra ông và nói: "Ngươi không nhận ra ta, nhưng ta đã từng là tế sư của ngươi. Hạnh phúc này mà ta hưởng thụ vào ban đêm là do ngươi, vì đây là kết quả của việc ta giữ nửa ngày trai giới; trong khi sự đau khổ ta trải qua vào ban ngày là kết quả của điều xấu ác ta đã làm. Vì ta đã được ngươi đặt lên ghế xét xử, và ta đã nhận hối lộ và đưa ra những quyết định sai trái, và ta là kẻ nói xấu, và vì điều xấu ác mà ta làm vào ban ngày, ta bây giờ phải chịu đựng sự đau khổ này," và ông ta đọc hai bài kệ:

Một thời vui vẻ trong học pháp thánh thiện, ta đã bị ném vào những công việc tội lỗi,
Làm điều ác cho người lân cận, qua những năm tháng kéo dài ta đi qua.

Kẻ nào, nói xấu người khác, thích ăn đời sống tốt lành của họ,
Sẽ xé và ăn thịt từ lưng của mình mỗi ngày, như ta hôm nay.

Và nói vậy, ông ta hỏi đạo sĩ lý do ông đến đây. Đạo sĩ kể tất cả câu chuyện của mình đầy đủ. "Và bây giờ, thưa thánh nhân," Thần Linh nói, "ngươi sẽ ở lại đây hay rời đi?" "Ta sẽ không ở lại, ta sẽ trở về am của ta." Thần Linh nói: "Được rồi, thưa thánh nhân, ta sẽ thường xuyên cung cấp cho ngươi một quả xoài chín," và bằng sức mạnh thần diệu, ông ta đưa ông trở về am, và dặn ông trú ở đó một cách bình yên, ông ta nhận được một lời hứa từ ông và bước đi. Từ đó Thần Linh thường xuyên cung cấp cho ông quả xoài. Đạo sĩ, hưởng thụ trái cây, thực hành các nghi thức chuẩn bị để dẫn đến thiền định thần thông và được định sinh vào cõi Brahma.

PTS vp Pali 11 Đức Thế Tôn, sau khi hoàn thành bài giảng cho cư sĩ, tiết lộ Sự Thật và nhận diện câu chuyện tiền thân — Vào cuối Sự Thật, một số người đạt Sơ Quả, một số đạt Nhị Quả, và những người khác đạt Tam Quả — "Vào thời đó, nữ thần là Uppalavaṇṇā, đạo sĩ là chính Ta."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.