Ja 505Somanassa Jātaka — Chuyện Tiền Thân Thái Tử Somanassa

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 15 — Vīsatinipāta (Phẩm Hai Mươi Bài Kệ)

505. Somanassa Jātaka — Chuyện Tiền Thân Thái Tử Somanassa

"Kẻ nào hại ngươi, v.v." — Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể lại khi đang trú tại Jetavana (Kỳ Viên), nhân việc Đề-bà-đạt-đa (Devadatta) mưu toan giết Ngài. Rồi Đức Thế Tôn nói: "Đây không phải lần đầu tiên, này các Tỳ-kheo, Đề-bà-đạt-đa mưu toan giết Ta, mà ông ta đã làm vậy trước đây." Rồi Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa, trong vương quốc Kuru và thành phố Uttarapañcāla, có một vị vua trị vì tên là Renu. Vào thời đó, có một vị đạo sĩ Mahārakkhita sống ở Himalaya cùng năm trăm đạo sĩ khác. Trong khi đi vào vùng quê để lấy muối và gia vị, Ngài đến Uttarapañcāla và trú trong vườn thượng uyển của vua. Khi đi khất thực cùng đệ tử, Ngài đến trước cung vua, và vua nhìn thấy các bậc ẩn sĩ, hài lòng với phong thái của họ, mời họ ngồi trên một đài cao tráng lệ và dâng thức ăn ngon. Rồi vua thỉnh họ ở lại trong vườn thượng uyển suốt mùa mưa. Vua cùng đi với họ vào vườn, sắp xếp nơi cư trú, cung cấp những thứ cần thiết cho đời sống phạm hạnh và từ biệt. Sau đó họ đều nhận bữa ăn tại cung điện. Vua không có con và mong muốn có con, nhưng không có con nào được sinh ra.

Khi mùa mưa kết thúc, Mahārakkhita nói: "Bây giờ vùng Himalaya thật dễ chịu; hãy trở về đó." Rồi Ngài từ biệt vua, người đã bày tỏ sự tôn kính và rộng rãi với tất cả, và lên đường. Trên hành trình, vào lúc buổi trưa, Ngài rời khỏi đường cái và cùng đệ tử ngồi trên thảm cỏ mềm dưới bóng cây rậm. Các đạo sĩ bắt đầu trò chuyện.

"Trong cung không có con trai," họ nói, "để tiếp nối dòng dõi hoàng tộc. Thật là phúc lành nếu vua có được một người con trai và nối dài dòng tộc." Mahārakkhita nghe câu chuyện của họ, và quán chiếu: PTS vp Pali 445 "Vua sẽ có con hay không?" Ngài thấy rằng vua sẽ có con và nói: "Đừng lo lắng, thưa các ngài; đêm nay lúc bình minh, một thiên tử sẽ hạ sanh và được hoàng hậu chính thức thụ thai." Một tu sĩ giả hiệu nghe thấy điều này và nghĩ: "Bây giờ ta sẽ trở thành thân tín của hoàng gia." Khi đến giờ các đạo sĩ rời đi, hắn nằm xuống giả vờ bị bệnh.

"Đến đây, chúng ta đi thôi," họ nói. "Tôi không thể," hắn nói. Mahārakkhita biết tại sao người đó nằm yên.

"Hãy theo khi có thể," Ngài nói, và cùng các đạo sĩ còn lại tiếp tục lên đường Himalaya.

Lúc này tên lừa đảo chạy trở lại thật nhanh, và đứng trước cung, nhắn tin rằng một trong những tùy tùng của Mahārakkhita đến. Hắn được vua triệu vào ngay, và lên sân thượng, ngồi trên chiếc ghế người ta chỉ cho hắn. Vua chào hỏi hắn và ngồi sang một bên, hỏi thăm sức khỏe của các đạo sĩ.

"Ngài về rất sớm," vua nói; "đâu là nguyên nhân ngài trở lại mau vậy?" "Tâu đại vương," hắn đáp, "khi các đạo sĩ đang ngồi thoải mái cùng nhau, họ bắt đầu nói rằng thật là phúc lành nếu vua có thể có một người con để nối dòng. Khi tôi nghe điều đó, tôi quán sát xem vua có được con hay không; và bằng thần nhãn, tôi thấy một thiên tử hùng mạnh, và thấy rằng ngài sắp hạ sanh, để được hoàng hậu Sudhamma thụ thai. Tôi nghĩ, Nếu họ không biết, có thể họ sẽ vô tình phá hoại sự sống đang được thụ thai, vậy tôi phải nói cho họ biết; và để thưa tin này lên bệ hạ, tôi đã đến đây.

Bây giờ tôi đã thưa rồi, hãy để tôi lui về." "Không, không, bạn ơi," vua nói; "không thể được"; và đầy vui mừng, vua đưa tên lừa đảo vào vườn thượng uyển và sắp xếp chỗ ở cho hắn. Từ đó hắn sống trong hoàng gia, được nhận bữa ăn ở đó, và tên hắn là Dibbacakkhuka, Người Có Thiên Nhãn. PTS vp En 277

Rồi Bồ-tát từ cõi trời Ba Mươi Ba hạ sanh và được thụ thai ở đó; và khi được sinh ra, người ta đặt tên Ngài là Somanassa Kumāra, Hoàng Tử An Vui, và Ngài được nuôi dưỡng theo nghi thức hoàng tộc.

Lúc này tu sĩ giả hiệu ở một góc vườn thượng uyển trồng rau và dược thảo và các loại dây leo, và bằng cách bán chúng cho người bán hàng ở chợ, hắn tích lũy được nhiều của cải. Khi Bồ-tát được bảy tuổi, PTS vp Pali 446 có loạn lạc ở biên cương. Vua ra đi dẹp loạn, giao tu sĩ giả hiệu Dibbacakkhuka vào sự trông nom của hoàng tử, với lệnh không được xao nhãng.

Một hôm hoàng tử ra thăm đạo sĩ. Ngài thấy hắn với cả hai y vàng, thượng y và hạ y, đều thắt lại, cầm hai bình nước mỗi tay và tưới cây. "Tu sĩ giả mạo này," Ngài nghĩ, "thay vì làm bổn phận của người tu khổ hạnh, lại làm công việc của người làm vườn." Rồi Ngài hỏi: "Ông đang làm gì vậy, người làm vườn, người thế tục?" Như vậy Ngài làm hắn xấu hổ và rời đi không chào.

"Bây giờ ta đã làm người này thành kẻ thù rồi," người đó nghĩ. "Ai biết hắn sẽ làm gì? Ta phải chấm dứt hắn ngay lập tức."

Khoảng thời gian vua sắp trở về, người đó ném chiếc ghế đá sang một bên, đập vỡ bình nước thành từng mảnh, rải cỏ khắp lều, thoa dầu khắp thân, vào lều và nằm xuống trên chiếu, quấn kín đầu, làm như đang đau đớn nhiều. Vua trở về và đi vòng quanh thành phố theo chiều thuận. Nhưng trước khi vào cung riêng, vua đến thăm người bạn Dibbacakkhuka. Đứng trước cửa lều, vua thấy mọi thứ rối loạn và bước vào tự hỏi có chuyện gì. Người đó đang nằm đó. Vua xoa chân hắn và đọc bài kệ đầu tiên:

Lúc này tên lừa đảo rên rỉ ngồi dậy, và đọc bài kệ thứ hai:

Sự kết nối của những bài kệ tiếp theo rõ ràng; chúng được sắp xếp theo thứ tự đúng:

"Những sứ giả hoàng gia ra đi và đến bên hoàng tử và kêu lên—
'Bệ hạ đã ruồng bỏ ngươi; và ngươi, hỡi hoàng tử, phải chết!'

PTS vp Pali 448 Vua đáp: "Địa vị cao đã sa xuống thấp: lỗi lầm của ngươi rất lớn," và giải thích trong bài kệ này:

"Tâu phụ vương," hoàng tử nói, "nếu con gọi người thế tục là người thế tục, thì có hại gì?" và Ngài đọc một bài kệ:

"Và đó là lý do," Ngài tiếp tục, "tại sao con gọi hắn là người thế tục. Nếu phụ vương không tin con, hãy hỏi những người bán hàng ở chợ tại bốn cổng thành." Vua cho điều tra. PTS vp Pali 449 Họ nói: "Vâng, chúng tôi mua rau và đủ loại trái cây từ hắn." Khi biết ra chuyện buôn bán rau, vua cho công bố điều này. Người của hoàng tử vào lều của người đó và lục lọc thấy một bó tiền vàng và tiền lẻ, giá tiền bán thực phẩm xanh, đem trình lên vua. Rồi vua biết Bồ-tát vô tội và nói một bài kệ:

Rồi Bồ-tát nghĩ: "Trong khi một kẻ ngu ngốc như thế này còn trong hoàng cung, điều tốt nhất là đến Himalaya và ôm lấy đời sống phạm hạnh. Trước hết ta sẽ tuyên bố tội lỗi của hắn trước đại chúng, và ngay hôm nay ta sẽ đi và trở thành tu sĩ." Vậy với một cái cúi chào trước đại chúng, Ngài kêu lên:

Nói xong, Ngài xin phép bằng bài kệ tiếp theo:

PTS vp Pali 450 Những bài kệ tiếp theo là cuộc đối thoại của vua với con trai.

Rồi Bồ-tát đọc tám bài kệ để khuyên nhủ vua.

PTS vp Pali 451 "Hành động thiếu suy nghĩ, hay thực hiện mà không có sự cân nhắc trước,
Như sự thất bại của một liều thuốc, kết quả phải là xấu.

"Hành động có suy nghĩ, trong đó chính sách cẩn thận được theo đuổi,
Như một liều thuốc thành công, kết quả phải là tốt.

"Người thế tục nhàn rỗi hưởng thụ con khinh thường,
Tu sĩ giả hiệu là kẻ gian trá — hãy thừa nhận;
Vị vua xấu sẽ phán quyết mà không nghe xét;
Sân giận trong bậc ẩn sĩ không bao giờ được biện minh.

"Chiến sĩ hoàng tử suy nghĩ cẩn thận và đưa ra phán quyết cân nhắc:
Khi các vị vua cân nhắc phán quyết, danh tiếng họ sẽ mãi trường.

"Các vua nên trừng phạt với sự đo lường cẩn thận:
Những điều làm vội vã họ sẽ hối hận lúc nhàn rỗi.
Nếu trong tim có quyết tâm tốt đẹp,
Không có hối hận muộn màng nào mang lại đắng cay của nó.

"Lý hình đâu rồi!' ngài đã kêu lên,
'Đi tìm con ta và ở đâu tìm thấy hắn, hãy giết!'
Khi con đang ngồi bên cạnh mẹ
Họ tìm thấy con, kéo con đi một cách tàn nhẫn. PTS vp En 280

"Đứa bé non nớt, bị đối xử theo cách này,
Con cảm thấy sự đối xử tàn nhẫn của họ rất đau đớn.
Được giải thoát khỏi số phận tàn nhẫn hôm nay
Con sẽ rời bỏ thế gian và không còn sống trong đó nữa."

PTS vp Pali 452 Khi Bồ-tát đã thuyết giảng như vậy, vua nói với hoàng hậu:

"Vậy con trai trẻ ta, Sudhamma, nói không với ta,
Hoàng Tử Somanassa, tinh tế và tốt lành.
Bây giờ vì ta không thể đạt được mục đích hôm nay,
Nàng phải xem liệu nàng có thể lay chuyển tâm hắn không."

Nhưng bà lại khuyến khích Ngài xuất gia bằng bài kệ này:

"Ồ, hãy để đời sống thánh thiện là niềm vui của con, hỡi con!
Từ bỏ thế gian, hãy bền chặt với sự công chính:
Ai không độc ác với bất kỳ sinh linh nào,
Không lỗi lầm, sẽ đến thế giới Brahma cuối cùng."

Rồi vua đọc một bài kệ:

Lại nữa hoàng hậu đọc một bài kệ:

"Có những người sống không tội lỗi và không đau khổ,
Không lỗi lầm, và người đạt đến đỉnh cao Niết-bàn:
Nếu hoàng tử muốn trở thành
Người đồng hành trên con đường cao quý của họ, thì không thể giữ hắn lại."

Để đáp lại vua đọc bài kệ cuối:

"Chắc chắn thật tốt để tôn kính người trí tuệ,
Trong ai nẩy sinh trí tuệ sâu xa và tư tưởng cao cả.
Hoàng hậu đã nghe lời của họ và học được giáo lý của họ,
Bà không còn đau khổ và không còn khao khát nữa."

Rồi Bồ-tát chào cha mẹ, xin họ tha thứ nếu Ngài có lỗi, và với một lạy kính cẩn trước đại chúng, Ngài hướng mặt về phía Himalaya. Khi mọi người trở về, Ngài, cùng với các vị thần đã đến đó trong hình người, vượt qua bảy dãy đồi và đến Himalaya. Trong một lều lá do vị kiến trúc sư thiên giới Vissakamma tạo dựng, Ngài bước vào đời sống phạm hạnh, và ở đó Ngài được các vị thần trong hình dáng đoàn tùy tùng hoàng tử hầu hạ cho đến năm mười sáu tuổi. Còn tu sĩ giả hiệu bị đám đông công kích và đánh chết. Bồ-tát tu tập Năng Lực Thiền Định và trở nên định sinh vào cõi Brahma.

PTS vp Pali 454 Kết thúc bài giảng này, Đức Thế Tôn nói: "Như vậy, này các Tỳ-kheo, ông ta đã mưu toan giết Ta trong những ngày xưa, như bây giờ," rồi Ngài nhận diện câu chuyện tiền thân: "Vào thời đó, Đề-bà-đạt-đa (Devadatta) là tu sĩ lừa đảo, Đại Ma-ha Ma-ya (Mahāmāyā) là mẹ, Xá-lợi-phất (Sāriputta) là Rakkhita, và chính Ta là Hoàng Tử Somanassa."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.