Ja 501Rohanta-Miga Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 15 Vīsatinipāta

501. Rohanta-Miga Jātaka (Chuyện Tiền Thân Con Nai Rohanta)

"Trong nỗi sợ hãi cái chết…" v.v.—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang trú tại Trúc Lâm (Bamboo Grove), nhân dịp bàn về tôn giả Ānanda, người đã từ bỏ mạng sống của mình. Sự từ bỏ này sẽ được mô tả trong Quyển XXI, dưới Chuyện Tiền Thân Culla-hamsa, Sự Khuất Phục Dhanapala. Khi vị tôn giả này đã từ bỏ mạng sống vì Bậc Đạo Sư, người ta bàn luận về điều đó trong Giảng đường Chân Lý: "Thưa các vị, tôn giả Ānanda, sau khi đạt đến trí tuệ chi tiết về tiến trình tu tập, đã từ bỏ mạng sống vì Đức Thập Lực." Bậc Đạo Sư bước vào, hỏi họ đang nói gì khi ngồi đó. Họ thuật lại. Ngài phán: "Chư vị huynh đệ, đây không phải là lần đầu tiên ông ấy đặt mạng sống xuống vì ta; ông ấy đã làm điều đó trước đây." Rồi Ngài kể một câu chuyện thuở xưa.

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì tại Benares, hoàng hậu chính là bà Khema. Lúc ấy Bồ Tát được sinh ra vùng Himalaya, là một con nai: có màu vàng và đẹp đẽ, và người em trai của ngài, tên là Citta-miga hay Con Nai Hoa, cũng có màu vàng, và người em gái Sutana cũng vậy. Tên của Đại Bồ Tát là Rohanta, và ngài là vua của bầy nai. Ngài sống qua hai dãy núi, ở dãy thứ ba ngài cư ngụ bên hồ tên là Hồ Rohanta, và được bao quanh bởi đàn tám mươi ngàn con nai. Ngài nuôi dưỡng cha mẹ già mù lòa của mình.

Có một thợ săn sống trong một làng thợ săn gần Benares, đến vùng Himalaya và trông thấy Đại Bồ Tát. Ông ta trở về làng và trước khi chết ông kể với con trai: "Này con, ở một phần của lãnh địa săn bắt của chúng ta, có một con nai màu vàng; nếu nhà vua có hỏi, con có thể cho ngài biết."

Một ngày nọ, Hoàng hậu Khema, vào lúc tảng sáng, thấy một giấc mơ, và đây là bản chất của giấc mơ đó. Một con nai có màu vàng ngồi trên một chiếc ghế vàng, và nó giảng pháp cho hoàng hậu với giọng ngọt như mật, như tiếng chuông vàng rung lên. Bà lắng nghe bài giảng với niềm vui lớn, nhưng trước khi bài giảng kết thúc, con nai đứng dậy và bỏ đi; và bà thức dậy, kêu lên: "Hãy bắt con nai đó cho ta!" Những người hầu, nghe bà kêu, phá ra cười.

"Đây, cửa nhà đóng chặt, cả cửa lớn lẫn cửa sổ; ngay cả một hơi thở không khí cũng không vào được, và vào lúc như thế này mà phu nhân kêu bắt nai!" PTS vp Pali 414 Lúc này bà đã hiểu đó là một giấc mơ. Nhưng bà nói với mình: "Nếu ta nói đó là giấc mơ, nhà vua sẽ không quan tâm; nhưng nếu ta nói đó là cơn thèm muốn của phụ nữ, ngài sẽ chú ý với sự quan tâm đặc biệt. Ta muốn nghe bài giảng của con nai vàng!" Rồi bà nằm xuống như thể bệnh.

Nhà vua bước vào: "Hoàng hậu của ta có chuyện gì?" ngài hỏi. "Ôi, chúa công ơi, chỉ là cơn thèm tự nhiên của thiếp." — "Hoàng hậu muốn gì?" — "Thiếp muốn nghe bài giảng của con nai vàng chân chính." — "Thưa hoàng hậu, điều bà thèm muốn không tồn tại: không có con nai vàng nào cả." Bà nói: "Nếu thiếp không có được điều đó, thiếp phải chết ngay tại chỗ." Bà quay lưng lại với nhà vua và nằm yên. "Nếu có, nó sẽ được bắt," nhà vua nói.

Rồi ngài hỏi triều thần và bà-la-môn của mình, như trong Chuyện Tiền Thân Chim Công, xem có thứ như con nai vàng hay không. Phát hiện có, ngài triệu tập những thợ săn và hỏi: "Ai trong số các ngươi đã trông thấy hay nghe nói về sinh vật đó?" Con trai của thợ săn đã đề cập kể lại câu chuyện như nghe được. "Này người ta, khi ngươi đem con nai này đến cho ta, ta sẽ thưởng ngươi hậu hĩnh; hãy đi và đem nó đến đây." Ngài trao tiền chi phí và để ông ta đi.

Người đó nói: "Đừng lo lắng: nếu ta không thể đem con nai đến, ta sẽ đem da của nó; nếu không được điều đó, ta sẽ đem lông của nó." Rồi người đó về nhà, trao số tiền của nhà vua cho gia đình. Rồi ông ta ra đi và thấy con nai hoàng gia. "Ta sẽ đặt bẫy ở đâu," ông ta suy nghĩ, "để bắt nó?" Ông ta thấy cơ hội tốt ở chỗ uống nước.

Ông ta xoắn một dây thừng chắc từ những sợi da, và đặt nó với một cái cột ở chỗ Đại Bồ Tát thường xuống uống nước.

Hôm sau, Đại Bồ Tát với tám mươi ngàn con nai trong khi tìm kiếm thức ăn đã đến đó để uống nước ở bến thường lệ. Ngay khi ngài đang đi xuống, ngài bị mắc vào cái thòng lọng. Rồi ngài nghĩ: "Nếu ta kêu lên tiếng kêu bị bắt, toàn bộ bầy của ta sẽ bỏ chạy kinh hoàng mà không uống nước." PTS vp Pali 415 Dù bị mắc chặt ở đầu cột, ngài đứng giả vờ uống nước, như thể ngài tự do.

Khi tám mươi ngàn con nai đã uống nước xong, và bây giờ đứng xa khỏi mặt nước, ngài giật mạnh dây thòng lọng ba lần để phá nó nếu có thể. Lần đầu ngài cắt da, lần thứ hai cắt vào thịt, và lần thứ ba ngài căng đứt gân, đến nỗi cái bẫy chạm đến xương. Rồi không thể phá được, ngài kêu lên tiếng bị bắt: toàn bộ bầy nai bỏ chạy kinh hoàng trong ba nhóm.

Citta-miga không thấy Đại Bồ Tát trong bất kỳ nhóm nào trong ba nhóm: "Nguy hiểm này," ngài nghĩ, "đã xảy ra với anh ta." Rồi quay lại, ngài thấy anh mình bị bắt. Đại Bồ Tát nhìn thấy ngài và kêu: "Đừng đứng đó, em ơi, có nguy hiểm ở đây!" Rồi thúc giục em bỏ chạy, ngài đọc kệ ngôn đầu tiên:

"Trong nỗi sợ hãi cái chết, hỡi Cittaka, những bầy sinh vật đó đang bỏ chạy:\
Hãy đi cùng chúng, và đừng nán lại, vì chúng sẽ sống với em."

Ba kệ ngôn tiếp theo được đọc luân phiên giữa hai bên:

"Không, không, Rohanta, em sẽ không đi; trái tim em đã kéo em lại gần;\
Em sẵn sàng từ bỏ mạng sống, em sẽ không rời anh ở đây."

"Rồi mù lòa, không ai chăm sóc, cha mẹ chúng ta đều phải chết:\
Ôi hãy đi, và để họ sống cùng em: Ôi đừng nán lại gần đây!"

"Không, không, Rohanta, em sẽ không đi; trái tim em đã kéo em lại gần;\
Em sẵn sàng từ bỏ mạng sống, em sẽ không rời anh ở đây."

PTS vp Pali 416 Ngài đứng vững, nâng đỡ Bồ Tát ở phía phải, và an ủi anh.

Sutana, người em gái nhỏ, cũng chạy xung quanh giữa đàn nai, nhưng không tìm thấy các anh ở đâu. "Nguy hiểm này," nàng nghĩ, "hẳn đã xảy ra với các anh." Nàng quay lại và đến gặp họ; và Đại Bồ Tát, khi thấy nàng đến, đọc kệ ngôn thứ năm:

"Hãy đi, hỡi con nai nhút nhát, và chạy đi; một cái bẫy sắt đang giữ anh:\
Hãy đi cùng những con còn lại, và đừng nán lại, và chúng sẽ sống cùng em."

Ba kệ tiếp theo được đọc luân phiên như trước:

"Không, không, Rohanta, em sẽ không đi; trái tim em đã kéo em lại gần;\
Em sẵn sàng từ bỏ mạng sống, em sẽ không rời anh ở đây."

"Rồi mù lòa, không ai chăm sóc, cha mẹ chúng ta đều phải chết:\
Ôi hãy đi, và để họ sống cùng em: Ôi đừng nán lại gần đây!"

"Không, không, Rohanta, em sẽ không đi; trái tim em đã kéo em lại gần;\
Em sẽ mất mạng, nhưng không bao giờ rời anh đang bị mắc bẫy và bị bắt ở đây."

Vậy là nàng cũng từ chối; và đứng bên phía trái của anh để an ủi.

Bây giờ tên thợ săn thấy đàn nai tháo chạy, và nghe tiếng kêu bị bắt. "Hẳn là vua đàn đã bị bắt rồi!" hắn nói; và thắt chặt thắt lưng, nắm lấy giáo để đâm con nai, hắn chạy nhanh đến. Đại Bồ Tát đọc kệ ngôn thứ chín khi ngài thấy hắn đến:

"Tên thợ săn hung dữ, vũ khí trên tay, hãy nhìn hắn đang đến gần!\
Và hắn sẽ giết chúng ta hôm nay bằng mũi tên hay ngọn giáo."

PTS vp Pali 417 Citta không bỏ chạy, dù thấy người đàn ông. Nhưng Sutana, không đủ sức để đứng yên, chạy một đoạn nhỏ vì sợ chết. Rồi với suy nghĩ: "Ta sẽ chạy đến đâu nếu bỏ rơi hai anh?" nàng quay trở lại, từ bỏ mạng sống của mình, với cái chết trên trán, và đứng bên phía trái của anh.

Để giải thích điều này, Bậc Đạo Sư đọc kệ ngôn thứ mười:

"Con nai mềm mỏng trong nỗi sợ hoảng loạn chạy một đoạn nhỏ,\
Rồi làm điều khó khăn hơn bao giờ hết, vì nàng quay lại để chết."

Khi tên thợ săn đến nơi, hắn thấy ba sinh vật này đứng cùng nhau. Một ý nghĩ thương hại nảy sinh trong lòng hắn, khi hắn đoán rằng chúng là anh chị em ruột thịt. "Chỉ có vua đàn," hắn nghĩ, "là bị mắc trong bẫy; hai con kia bị ràng buộc bởi dây trói của danh dự. Họ có họ hàng gì với nó?" câu hỏi mà hắn hỏi như thế này:

"Những con nai này là gì mà chờ đợi người tù, dù bản thân tự do,\
Không vì cái giá của mạng sống mà rời bỏ nó ở đây và bỏ chạy?"

Rồi Bồ Tát đáp:

"Đây là em trai và em gái ta, cùng một bà mẹ sinh ra:\
Không vì cái giá của mạng sống mà rời bỏ ta ở đây cô đơn."

Những lời này làm lòng hắn mềm mỏng hơn bao giờ hết. Citta, con nai hoàng gia, nhận thấy lòng hắn đang mềm ra, nói: "Này người thợ săn, đừng tưởng rằng sinh vật này chỉ là con nai mà thôi. Nó là vua của tám mươi ngàn con nai, một người sống đức hạnh, từ bi với tất cả chúng sinh, đại trí tuệ; nó nuôi dưỡng cha và mẹ già mù lòa. Nếu ngươi giết một bậc chân chính như vậy, khi giết nó, ngươi đang giết mẹ và cha, em gái ta và ta, tất cả năm người; nhưng nếu ngươi tha mạng sống cho anh ta, ngươi đang ban sự sống cho cả năm chúng ta." PTS vp Pali 418 Rồi ngài đọc một kệ ngôn:

"Mù lòa, không ai chăm sóc, cả hai sẽ chết như vậy:\
Ôi hãy ban sự sống cho cả năm chúng ta, và thả anh ta đi!"

Khi tên thợ săn nghe bài giảng pháp này, hắn vui lòng trong tâm. "Đừng sợ, bệ hạ," hắn nói, và đọc kệ ngôn tiếp theo:

"Vậy thì: hãy nhìn, ta nay thả con nai nuôi dưỡng cha mẹ đó:\
Cha mẹ của nó khi thấy nó bình an sẽ vui mừng hoan hỉ." PTS vp En 261

Khi hắn nói như vậy, hắn nghĩ: "Ta muốn gì với nhà vua và vinh dự của ngài? Nếu ta làm hại con nai hoàng gia này, hoặc đất sẽ nứt ra nuốt ta, hoặc sấm sét sẽ rơi xuống đánh ta. Ta sẽ thả nó." Vậy là tiến đến Đại Bồ Tát, hắn kéo cây cột xuống và cắt đứt sợi dây da; rồi ôm con nai, đặt nó gần nước, nhẹ nhàng và từ tốn gỡ nó ra khỏi cái thòng lọng, nối hai đầu gân lại, hai mép vết thương thịt lại, và hai mép da lại, rửa sạch máu bằng nước, thương xót xoa bóp hắn đi xoa lại nhiều lần. Bằng quyền năng tình thương của hắn và sự hoàn thiện của Đại Bồ Tát, tất cả lành lại, gân, thịt và da: da và lông bao phủ bàn chân: không ai có thể đoán được chỗ nào đã bị thương. Đại Bồ Tát đứng dậy, tràn ngập hạnh phúc. Citta nhìn anh mình và vui mừng, và bày tỏ lòng biết ơn với tên thợ săn bằng kệ ngôn này:

"Hỡi thợ săn, hãy vui mừng, và nguyện cho gia quyến ngươi cũng vui mừng,\
Như ta vui mừng khi được trông thấy con nai hùng mạnh được giải thoát."

Bây giờ Đại Bồ Tát suy nghĩ: "Có phải thợ săn này tự mình làm điều đó hay theo lệnh của người khác?" và hỏi nguyên nhân bị bắt. Tên thợ săn nói: "Bệ hạ ơi, tôi không có gì chống lại ngài; nhưng hoàng hậu của nhà vua, Khema, muốn nghe ngài giảng pháp; vì vậy tôi bẫy ngài theo lệnh của nhà vua." — "Vậy thì, hỡi người bạn tốt của ta, ngươi đã dũng cảm khi thả ta đi. Hãy đến, đưa ta đến nhà vua, và ta sẽ giảng pháp trước mặt hoàng hậu." — "Thưa bệ hạ, các vua chúa thì tàn nhẫn.

Ai biết chuyện gì có thể xảy ra? Tôi không muốn bất kỳ vinh dự nào nhà vua có thể ban cho tôi: hãy đi bất cứ đâu ngài muốn." Nhưng Đại Bồ Tát một lần nữa nghĩ rằng đó là điều dũng cảm khi thả ngài đi; ngài phải cho ông ta cơ hội giành được vinh dự đã hứa. Nên ngài nói: "Hỡi bạn, hãy xoa lưng ta bằng bàn tay." Ông ta làm vậy; tay ông phủ đầy những sợi lông vàng.

"Tôi phải làm gì với những sợi lông này, bệ hạ?" — "Hãy lấy chúng, bạn ơi, cho nhà vua và hoàng hậu xem, nói với họ đây là lông từ con nai vàng đó; hãy đứng thay ta, và giảng pháp cho họ bằng những lời của những kệ ngôn ta sẽ đọc: khi bà ấy nghe, điều đó một mình cũng đủ để thỏa mãn cơn thèm muốn của bà." "Xin hãy đọc Chánh Pháp, đại vương!" người thợ săn nói; và bên kia dạy ông mười kệ ngôn về đời sống thánh thiện, mô tả Năm Giới (Five Virtues), và tiễn ông đi với lời cảnh báo về sự cảnh giác.

Người thợ săn đối xử với Đại Bồ Tát như đối xử với một bậc thầy: ông đi vòng quanh ngài ba lần theo chiều phải, đảnh lễ bốn lần, và bọc những sợi lông trong một lá sen rồi rời đi. Ba con vật đi theo ông một đoạn nhỏ, rồi sau khi ăn và uống, trở về gặp cha mẹ.

Cha và mẹ hỏi ngài: "Rohanta, con ơi, chúng ta nghe con bị bắt, và con thoát ra thế nào?" Họ đặt câu hỏi bằng một kệ ngôn:

"Con đã giành lại tự do của mình như thế nào khi mạng sống gần cạn:\
Tên thợ săn đã thả con ra khỏi cái bẫy nguy hiểm thế nào, con trai?" PTS vp En 262

Trả lời cho câu hỏi này, Bồ Tát đọc ba kệ ngôn:

"Cittaka đã giành lại tự do cho con bằng những lời mê hoặc tai;\
Những lời chạm đến tim, xuyên thấu tim, những lời nói ngọt ngào và rõ ràng.

"Sutana đã giành lại tự do cho con bằng những lời mê hoặc tai;\
Những lời chạm đến tim, xuyên thấu tim, những lời nói ngọt ngào và rõ ràng.

PTS vp Pali 420 "Tên thợ săn đã cho con tự do, nghe những lời mê hoặc đó,\
Những lời chạm đến tim, xuyên thấu tim, những lời nói ngọt ngào và rõ ràng."

Cha mẹ ngài bày tỏ lòng biết ơn, nói:

"Người đó với vợ và gia đình, ôi nguyện họ hạnh phúc thay,\
Như chúng ta hạnh phúc khi trông thấy Rohanta nay được giải thoát!"

Bây giờ người thợ săn ra khỏi rừng, đến gặp nhà vua; rồi chào hỏi ngài đứng sang một bên. Nhà vua khi thấy ông ta nói:

"Hãy nói cho ta biết, này thợ săn: ngươi có nói rằng, 'Hãy xem da con nai tôi mang đến không':\
Hay ngươi không có da con nai nào để cho xem vì lý do gì?"

Người thợ săn đáp:

"Sinh vật đó rơi vào tay ta, vào bẫy bí mật của ta,\
Và bị bắt chặt: nhưng những con khác, tự do, đã ở bên nó.

"Rồi lòng thương xót làm da thịt tôi rùng mình, một lòng thương xót lạ lùng và mới mẻ.\
Nếu tôi giết con nai này (tôi nghĩ) thì tôi cũng sẽ diệt vong."

"Những con nai đó là gì hỡi thợ săn, bản chất và cách sống của chúng là gì,\
Màu sắc của chúng là gì, phẩm chất gì, để xứng đáng được ca ngợi cao như vậy?"

Nhà vua đặt câu hỏi này nhiều lần, như người rất kinh ngạc. Người thợ săn đáp bằng kệ ngôn này:

PTS vp Pali 421 "Với những chiếc sừng bạc và dáng vẻ duyên dáng, với da và lông rực rỡ,\
Vết chân đỏ thắm, và đôi mắt sáng lấp lánh đẹp đẽ trong mắt nhìn."

Khi đọc kệ ngôn này, người thợ săn đặt vào tay nhà vua những sợi lông vàng của Đại Bồ Tát, và trong một kệ ngôn khác tóm tắt mô tả về tính cách của những con nai này:

"Đó là bản chất và cách sống của chúng, bệ hạ ơi, và đó là những con nai đó:\
Chúng thường đi tìm thức ăn cho cha mẹ: tôi không thể đem chúng đến đây."

Bằng những lời này, ông mô tả phẩm chất của Đại Bồ Tát, của con nai Citta, và của Sutana nai cái; thêm vào này: "Con nai hoàng gia, tâu đại vương, chỉ cho tôi những sợi lông của mình, ra lệnh cho tôi lấy vị trí của ngài, và tuyên thuyết Chánh Pháp trước mặt hoàng hậu trong mười kệ ngôn về cuộc sống thánh thiện." PTS vp Pali 422 Rồi ngồi trên một chiếc ngai vàng, ông tuyên thuyết Chánh Pháp bằng những kệ đó. PTS vp En 263 Cơn thèm muốn của hoàng hậu được thỏa mãn. Nhà vua vui lòng và đọc những kệ này, khi ban thưởng cho thợ săn với vinh dự lớn lao:

"Ta tặng ngươi một chiếc hoa tai nạm ngọc, một trăm quan tiền vàng,\
Một chiếc ngai vàng đẹp như hoa lanh, với đệm trải bốn lớp,

"Hai người vợ ngang nhau về địa vị và giá trị, một con bò đực và năm mươi bò cái,\
Hỡi người ân nhân của ta! và ta sẽ trị dân bằng công lý mãi mãi.

"Dù buôn bán, canh tác, nhặt lượm, cho vay nặng lãi, bất kể nghề gì của ngươi,\
Hãy đảm bảo rằng ngươi không phạm tội, mà hãy nuôi sống gia đình bằng những nghề này."

PTS vp Pali 423 Khi nghe những lời này của nhà vua, ông ta trả lời: "Không có nhà cửa hay mái ấm gia đình cho tôi; hãy cho phép tôi, bệ hạ, được trở thành tu sĩ khổ hạnh." Được nhà vua đồng ý, ông trao những món quà hậu hĩnh của nhà vua cho vợ và gia đình, và đi đến Himalaya, nơi ông ôm lấy cuộc sống tu khổ hạnh, tu luyện Tám Thành Tựu, và trở nên đủ điều kiện để về cõi Phạm Thiên. Và nhà vua gắn bó với lời dạy của Đại Bồ Tát, và đi gia nhập đoàn ngũ chư thiên. Lời dạy kéo dài một ngàn năm.

Sau khi kết thúc bài diễn thuyết này, Bậc Đạo Sư phán: "Vậy đó, chư vị huynh đệ, từ lâu cũng như bây giờ, Ānanda đã từ bỏ mạng sống vì ta." Rồi Ngài nhận diện Tiền Thân: "Lúc ấy, Channa là tên thợ săn và Sariputta là nhà vua, một người chị là Hoàng hậu Khema; một số gia đình nhà vua là cha và mẹ, Uppalavaṇṇa là Sutana, Ānanda là Citta, dòng tộc Sakya là tám mươi ngàn con nai, và ta là chính con nai hoàng gia Rohanta."

"Đến bạn bè và triều thần, hỡi chiến binh vương giả, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Trong chiến tranh và du hành, hỡi chiến binh vương giả, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Trong thành thị và làng mạc, hỡi chiến binh vương giả, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Trong mọi đất và vương quốc, hỡi đại vương, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Đến các bà-la-môn và tu sĩ khổ hạnh, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Đến thú vật và chim chóc, hỡi chiến binh vương giả, hãy hành xử đúng đắn; và vậy\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Hãy hành xử đúng đắn, hỡi chiến binh vương giả; từ điều này mọi phước lành tuôn chảy:\
Bằng cách đi theo cuộc sống chính trực, nhà vua sẽ lên thiên đường.

"Với sự cảnh giác thức tỉnh, hỡi đại vương, hãy đi trên những con đường thiện lành:\
Các bà-la-môn, Indra, và chư thiên đã đạt được thần vị bằng cách này.

"Đây là những châm ngôn đã được nói từ thuở xưa: và đi theo con đường trí tuệ\
Bản thân nữ thần của mọi hạnh phúc đã được dâng lên thiên đường."

Bằng cách này, người thợ săn tuyên thuyết Chánh Pháp, như Đại Bồ Tát đã chỉ dạy, với kỹ năng của một đức Phật, như thể đang kéo sông Hằng từ thiên đường xuống trần gian. Đám đông với ngàn giọng nói kêu lên tán thán. Cơn thèm muốn của hoàng hậu được thỏa mãn khi bà nghe bài giảng.

---

Chuyện Tiền Thân (Jātaka), hay Những Chuyện Về Các Kiếp Trước của Đức Phật, được biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.