Ja 497Jātaka 497: Mātaṅga Jātaka — Chuyện Hiền Nhân Mātaṅga

Jātaka 497: Mātaṅga Jātaka — Chuyện Hiền Nhân Mātaṅga

– Những Câu Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 15: Vīsatinipāta (Nhóm Hai Mươi Kệ)

---

497. Mātaṅga Jātaka

"Ngươi từ đâu đến..." v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang cư trú tại Jetavana, nhân vụ việc liên quan đến vua Udena theo thừa kế. Bấy giờ Tôn giả Piṇḍola-Bhāradvāja thường qua không trung từ Jetavana và ngồi nghỉ trong cơn nóng ở vườn thượng uyển của vua Udena tại Kosambi. Tương truyền, vị Trưởng lão trong một kiếp trước đã từng là vua và trong thời gian dài đã thọ hưởng vinh quang tại chính khu vườn đó cùng tùy tùng. Do phước lành đã tích tạo thuở ấy, Ngài thường ngồi ở đó trong cơn nóng, thọ hưởng hạnh phúc của Thiền chứng (Samāpatti) là quả báo của phước đó.

Một hôm Ngài đang ở chỗ đó, ngồi dưới gốc một cây sāl đang nở hoa rực rỡ, thì vua Udena cùng đông tùy tùng vào vườn. Vua đã uống rượu say suốt bảy ngày và muốn vui chơi trong vườn. Vua nằm xuống chỗ ngồi hoàng gia trong vòng tay một cung nữ và vì say rượu, vua sớm ngủ thiếp đi.

Rồi những cung nữ ngồi ca hát xung quanh buông bỏ nhạc cụ và lang thang trong vườn hái hoa và trái cây. Chẳng mấy chốc họ thấy vị Trưởng lão, đến gần, đảnh lễ và ngồi xuống. Vị Trưởng lão ngồi yên và thuyết pháp cho họ.

Người cung nữ kia khi thay đổi vị trí vô tình đánh thức nhà vua; vua nói: "Những con mụ kia đi đâu rồi?" Bà đáp: "Họ đang ngồi vây quanh một vị khổ hạnh." Vua nổi giận, đến trước vị Trưởng lão mà chửi bới và chỉ trích: "Thôi rồi, ta sẽ cho tên này bị kiến lửa cắn!" Vua đầy tức giận truyền đổ một giỏ kiến lửa lên thân vị Trưởng lão. Nhưng vị Trưởng lão bay lên không trung, giáo huấn nhà vua; rồi đến Jetavana và hạ cánh tại cổng vào Hương Phòng.

"Ngài từ đâu đến vậy?" Đức Như Lai hỏi; và Ngài thuật lại sự việc. "Bhāradvāja", Ngài dạy, "đây không phải lần đầu tiên Udena khinh thường một tu sĩ, mà ông ta đã từng làm vậy trước đây rồi." Rồi theo lời thỉnh cầu của vị Trưởng lão, Ngài kể một câu chuyện quá khứ.

---

PTS vp Pali 376. Thuở xưa, khi Brahmadatta làm vua ở Benares, Đại Sĩ được sinh ra ngoài thành phố, là con một người Candāla, và họ đặt tên cho ông là Mātaṅga, tức Con Voi. Về sau ông đạt được trí tuệ, và tiếng tăm của ông được biết đến rộng rãi là Mātaṅga Hiền Nhân.

Lúc bấy giờ có một người tên Diṭṭha-Maṅgalikā, con gái một thương gia ở Benares, mỗi tháng hoặc PTS vp En 236. vài tháng thường đến vui chơi trong vườn với một đám bạn đồng hành. Một ngày, Đại Sĩ đã vào thành có việc, và khi đang đi vào cổng thì gặp Diṭṭha-Maṅgalikā. Ông bước qua một bên và đứng yên lặng.

Từ sau bức rèm, Diṭṭha-Maṅgalikā nhìn thấy ông và hỏi: "Người đó là ai?" "Một người Candāla, thưa bà." "Ôi", bà nói, "ta đã nhìn thấy điều không may rồi", rồi dùng nước thơm rửa mắt và quay lại. Những người đi cùng bà la ó: "Ôi tên tiện dân hèn hạ, hôm nay mày đã làm mất của chúng ta bữa ăn và rượu uống miễn phí!" Tức giận, họ dùng tay chân đấm đạp Mātaṅga Hiền Nhân cho đến khi ông ngất đi, rồi bỏ đi. Sau một lúc ông hồi tỉnh và nghĩ: "Đám tùy tùng của Diṭṭha-Maṅgalikā đã đánh ta không lý do, dù ta vô tội.

Ta sẽ không rời khỏi đây cho đến khi ta được bà ta." Với quyết tâm đó, ông đi đến nằm tại cửa nhà cha bà. Khi họ hỏi tại sao ông nằm đó, ông đáp: "Điều tôi muốn chỉ là Diṭṭha-Maṅgalikā." Một ngày trôi qua, rồi hai ngày, ba, bốn, năm, sáu ngày. Quyết tâm của các vị Bồ-tát là bất động; vì vậy đến ngày thứ bảy họ dẫn cô gái ra và giao cho ông.

Khi đó bà nói: "Đứng dậy đi, thưa ngài, và chúng ta hãy về nhà ông." Nhưng ông nói: "Thưa bà, tôi đã bị người của bà đánh đau, tôi yếu ớt, hãy cõng tôi trên lưng bà mà đi." Bà làm vậy, và trước mắt người dân trong thành, bước ra khỏi thành đến khu định cư Candāla.

Ở đó vài ngày, Đại Sĩ giữ bà lại mà không vi phạm bất kỳ quy tắc đẳng cấp nào. Rồi ông nghĩ: "Chỉ bằng cách từ bỏ thế gian, không cách nào khác, ta mới có thể tỏ cho bà người phụ nữ này sự tôn vinh cao nhất và ban cho bà những món quà tốt nhất." PTS vp Pali 377. Vì vậy ông nói với bà: "Thưa bà, nếu tôi không mang được gì từ rừng về, chúng ta không thể sống.

Tôi sẽ vào rừng; hãy chờ cho đến khi tôi trở về, nhưng đừng lo lắng." Ông dặn dò người trong nhà chăm sóc bà cẩn thận, rồi vào rừng và ôm ấp đời sống của một tu sĩ ẩn cư, với tất cả sự chuyên tâm; để rồi trong bảy ngày ông đạt được Tám Định (Aṭṭha Samāpattiyo) và Năm Thần Thông (Pañca Abhiññā). Rồi ông nghĩ: "Bây giờ ta sẽ có thể bảo vệ Diṭṭha-Maṅgalikā." Bằng thần thông, ông trở về và hạ cánh tại cổng làng Candāla, rồi đến cửa nhà Diṭṭha-Maṅgalikā.

Khi nghe tin ông trở về, bà bước ra và bắt đầu khóc: "Sao ông lại bỏ tôi, thưa ngài, và trở thành tu sĩ?" Ông nói: "Đừng lo, thưa bà, bây giờ tôi sẽ làm bà vinh quang hơn vinh quang trước đây của bà. Bà có thể nói điều này trước mặt mọi người không: 'Chồng tôi không phải Mātaṅga, mà là Đại Phạm Thiên'?" "Vâng, thưa ngài, tôi có thể nói." "Tốt lắm, khi họ hỏi chồng bà đâu, bà phải đáp: Ngài đã lên cõi Phạm Thiên. Nếu họ hỏi khi nào ngài trở lại, bà phải nói: Trong bảy ngày ngài sẽ đến, xuyên qua đĩa mặt trăng khi trăng tròn." Với những lời đó, ông lên đường đến Himālaya.

PTS vp En 237.

Bây giờ Diṭṭha-Maṅgalikā nói những gì đã được dặn dò đây đó ở Benares, giữa đám đông lớn. Người ta tin, nói: "Ôi, ngài là Đại Phạm Thiên, và vì thế không đến thăm Diṭṭha-Maṅgalikā, nhưng sẽ như vậy và như kia." Vào đêm trăng tròn, vào giờ mặt trăng đứng yên giữa trời, Bồ-tát hóa hiện thành hình dạng của Phạm Thiên, và giữa ánh hào quang rực rỡ tràn ngập khắp vương quốc Kāsī và thành Benares rộng mười hai do-tuần, xuyên qua mặt trăng mà xuống: ba lần Ngài bay vòng trên thành Benares, nhận sự tôn thờ của đám đông lớn với vòng hoa thơm và những thứ tương tự, rồi quay mặt về hướng làng Candāla.

Những đệ tử của Phạm Thiên tụ họp lại và đến làng Candāla. Họ phủ nhà Diṭṭha-Maṅgalikā bằng vải trắng, quét nền bằng bốn loại thứ thơm, rải hoa, PTS vp Pali 378. đốt hương, căng mái che, chuẩn bị một chỗ ngồi trang trọng, thắp đèn dầu thơm, trải trước cửa cát trắng mịn như bạc, rải hoa, cắm cờ phướn. Trước ngôi nhà được trang hoàng như vậy, Đại Sĩ hạ xuống, bước vào và ngồi một lúc trên chỗ ngồi.

Lúc bấy giờ Diṭṭha-Maṅgalikā đang trong kỳ kinh nguyệt. Ngón tay cái của Ngài chạm vào rốn bà và bà thụ thai. Rồi Đại Sĩ nói với bà: "Thưa bà, bà đang có thai, và bà sẽ sinh một con trai; bà và con trai bà sẽ được tôn vinh và cúng dường cao nhất; nước rửa chân bà sẽ được các vua trên khắp xứ Ấn Độ dùng để thực hiện lễ quán đỉnh, nước tắm của bà sẽ là linh dược bất tử, những ai vảy lên đầu sẽ được giải thoát khỏi mọi bệnh tật và sẽ không gặp vận xui, những ai đặt đầu vào chân bà mà đảnh lễ sẽ dâng một nghìn đồng tiền, những ai đứng trong tầm nghe của bà mà đảnh lễ sẽ dâng một trăm, những ai đứng trong tầm nhìn của bà mà đảnh lễ sẽ dâng mỗi người một đồng.

Hãy thận trọng!" Với lời giáo huấn này, trước mắt đám đông, Ngài bay lên và quay trở vào mặt trăng.

Những đệ tử của Phạm Thiên tụ họp và đứng đó suốt đêm; sáng hôm sau họ đặt bà vào một kiệu vàng, khiêng trên đầu và đưa vào thành. Một đám đông lớn đến gặp bà, hô vang "Vợ của Đại Phạm Thiên!" và tôn thờ với vòng hoa thơm và những thứ tương tự; những ai được phép đặt đầu vào chân bà mà đảnh lễ dâng một túi tiền một nghìn đồng, những ai được đảnh lễ trong tầm nghe dâng một trăm đồng, những ai được đảnh lễ trong tầm nhìn dâng mỗi người một đồng. Như vậy họ đi khắp thành Benares rộng mười hai do-tuần và thu được tổng cộng mười tám koṭi.

Sau khi đi khắp thành ấy, họ đưa bà đến trung tâm thành và ở đó dựng một đại sảnh, căng màn vải quanh PTS vp En 238. và cho bà cư trú trong nhiều vinh quang và thịnh vượng. Trước đại sảnh, họ bắt đầu xây bảy cổng lớn và một cung điện bảy tầng: nhiều phước lành mới được tích tụ thêm.

Trong đại sảnh đó, Diṭṭha-Maṅgalikā hạ sinh một con trai. Ngày đặt tên, PTS vp Pali 379. các Bà-la-môn tụ họp và đặt tên cậu là Maṇḍavya-kumāra, Hoàng Tử Đại Sảnh, vì cậu được sinh ở đó. Trong mười tháng cung điện hoàn thành: từ đó bà cư trú ở đó được tôn kính trọng thể. Và Hoàng tử Maṇḍavya lớn lên trong nhiều hào quang tráng lệ. Khi cậu bảy tám tuổi, những giáo sư giỏi nhất khắp xứ Ấn Độ tụ về và dạy cậu ba bộ Veda. Từ năm mười sáu tuổi, cậu cấp phát thức ăn cho các Bà-la-môn, và mười sáu nghìn Bà-la-môn được cung cấp thức ăn liên tục; tại cổng thứ tư bố thí tiếp nhận thức ăn cho Bà-la-môn.

Một ngày lễ hội lớn, họ chuẩn bị nhiều cháo gạo, mười sáu nghìn Bà-la-môn ngồi cạnh cổng thứ tư và thọ thực với ghee màu vàng tươi, nước sắc mật ong và đường mía; bản thân hoàng tử, trang điểm rực rỡ với châu báu, mang dép vàng dưới chân và một cây gậy vàng tinh trong tay, đang đi lại và chỉ đạo: "Ghee ở đây, mật ong ở đó." Lúc đó, Hiền nhân Mātaṅga đang ngồi trong thảo am trên dãy Himālaya, hướng suy nghĩ đến tin tức về con trai Diṭṭha-Maṅgalikā.

Nhận ra cậu đang đi sai hướng, ông nghĩ: "Hôm nay ta sẽ đến, cảm hóa người trẻ tuổi này, và ta sẽ dạy cậu cách bố thí để mang lại nhiều quả phước." Ông qua không trung đến Hồ Anotatta và ở đó súc miệng v.v.; đứng ở vùng Manosila, ông khoác cặp y đủ màu sắc, thắt dây lưng, mặc y rách nát, cầm bình bát đất sét và qua không trung đến cổng thứ tư, nơi ông hạ xuống ngay gần nhà bố thí và đứng một bên. Maṇḍavya nhìn đây nhìn đó và thấy ông.

"Ngươi từ đâu đến", cậu la: "hỡi tu sĩ, hỡi tên tiện dân lai tạp, ma quỷ chứ chẳng phải người?" và cậu đọc bài kệ đầu tiên:

---

PTS vp Pali 380.

"Ngươi từ đâu đến, y phục nhơ nhớp bẩn thỉu,
Tạo vật hèn hạ và trông như yêu quái, tôi nói thẳng,
Áo vá vai bằng rẻo vải từ đống rác,
Chẳng xứng được nhận bố thí — ngươi là ai vậy?"

---

Đại Sĩ lắng nghe, rồi với tâm hiền lành đáp bằng lời của bài kệ thứ hai:

---

"Thức ăn, tâu bậc cao quý! Đã được chuẩn bị sẵn sàng,
Người ta đang thưởng thức, ăn và uống:
PTS vp En 239. Biết rằng chúng tôi sống nhờ những gì may mắn nhặt được;
Đứng dậy! Hãy cho kẻ hèn Candāla này được một ít."

---

Rồi Maṇḍavya đọc bài kệ thứ ba:

---

"Cho Bà-la-môn, cho phước báu ta, bằng tay ta
Thức ăn này được chuẩn bị, món quà của tấm lòng thành thật.
Đi đi! Ngươi đứng trước mắt ta làm gì?
Không phải dành cho kẻ như ngươi: hỡi tên hèn mạt, hãy cút đi!"

---

PTS vp Pali 381. Khi đó Đại Sĩ đọc một bài kệ:

---

"Người ta gieo hạt giống trên đất cao và đất thấp,
Hy vọng có quả, và trên đồng lầy:
Với đức tin như vậy hãy dâng bố thí của ngươi;
Như vậy ngươi sẽ đạt được những người nhận xứng đáng."

---

Rồi Maṇḍavya đọc một bài kệ:

---

---

Rồi Đại Sĩ đọc hai bài kệ:

---

"Kiêu ngạo vì dòng dõi, ngạo mạn thái quá về bản thân,
Say sưa, thù hận, vô minh, và tham lam —
Những ai trong tim mang những tật xấu này —
Tất cả đều là ruộng xấu và đất cằn cỗi để gieo hạt.

"Kiêu ngạo vì dòng dõi, ngạo mạn thái quá về bản thân,
Say sưa, thù hận, vô minh, và tham lam —
PTS vp Pali 382. Những ai trong tim không mang những tật xấu này,
Tất cả đều là ruộng tốt và đất phì nhiêu để gieo hạt."

---

Đại Sĩ đọc đi đọc lại những lời này; nhưng người kia nổi giận và hét lên: "Tên này nói quá nhiều. Những người khuân vác của ta đâu rồi, sao không đuổi tên tiện dân này đi?" Rồi cậu đọc một bài kệ:

---

---

Những người nghe tiếng gọi chạy đến và đảnh lễ hỏi: "Thưa ngài, chúng tôi phải làm gì?" "Các anh đã từng thấy tên tiện dân hèn mạt này chưa?" "Không, thưa ngài, chúng tôi không biết nó đã vào từ lúc nào: chắc là một tên diễn trò hay kẻ lừa đảo khéo léo nào đó." "Vậy tại sao các anh còn đứng đó?" "Chúng tôi phải làm gì, thưa ngài?" "Sao, đánh vào miệng tên đó, vỡ hàm nó ra, xé lưng nó bằng roi và gậy, phạt nó, tóm cổ, hạ nó xuống, đuổi nó ra khỏi đây!" Nhưng Đại Sĩ, trước khi họ đến gần, đã bay lên không trung và ở đó lơ lửng, rồi đọc một bài kệ:

---

PTS vp Pali 383. "Chửi rủa một hiền nhân! Nuốt lửa cháy bỏng cũng chẳng khác gì,
PTS vp En 240. Hay cắn vào sắt cứng, hay lấy móng tay đào núi."

---

Sau khi nói những lời đó, Đại Sĩ bay cao lên không trung trong khi người trẻ và các Bà-la-môn nhìn ngắm cảnh tượng ấy.

Giải thích điều này, Bậc Đạo Sư đọc một bài kệ:

---

"Mātaṅga hiền nhân đã nói như vậy, người bảo vệ chân lý và công bằng,
Rồi bay lên không trung trước mắt các Bà-la-môn."

---

Ông quay mặt về hướng đông và hạ xuống một con phố nào đó với ý định để lại dấu chân mình nhìn thấy được; ông khất thực gần cổng phía đông; rồi sau khi thu được nhiều thức ăn hỗn hợp, ông ngồi xuống trong một đại sảnh nào đó và bắt đầu ăn. Nhưng những thần linh của thành phố đến, không thể chịu đựng việc vị vương gia này đã xúc phạm hiền nhân của họ. Vị quỷ thần cao tuổi nhất trong số họ liền tóm lấy cổ Maṇḍavya và vặn lại, còn những người khác tóm các Bà-la-môn khác và vặn cổ họ.

Nhưng vì lòng từ bi đối với Bồ-tát, họ không giết Maṇḍavya: "Cậu ta là con của ngài", họ nói, và chỉ hành hạ cậu thôi. Đầu Maṇḍavya bị vặn ra phía sau trên vai; tay chân cứng đờ; mắt trợn ngược như người chết: cậu nằm thẳng cứng đó. Các Bà-la-môn khác xoay vòng vòng, nước miếng chảy đầm miệng.

Người ta chạy đến báo Diṭṭha-Maṅgalikā: "Có chuyện gì đó xảy ra với con trai của bà, thưa bà!" Bà vội vã đến nơi và thấy cậu liền la: "Ôi, chuyện gì vậy!" và đọc một bài kệ:

---

---

PTS vp Pali 384. Rồi những người đứng xung quanh đọc một bài kệ, kể cho bà biết:

---

---

Nghe vậy, bà nghĩ: "Không ai khác có quyền năng đó; hẳn là Mātaṅga Hiền Nhân! Nhưng người kiên định và đầy thiện ý với mọi chúng sinh sẽ không đi bỏ lại những người này đang khổ não. Vậy ông ta đã đi về hướng nào?" Câu hỏi này bà nêu lên trong bài kệ:

---

"Người hiền đã đi về hướng nào từ đây?
Ôi hỡi các thanh niên cao quý, xin hãy trả lời ta điều này!
Hãy để chúng ta đến xin sám hối tội lỗi,
Để chúng ta có thể đưa con trai về lại cuộc sống."

---

PTS vp En 241. Những thanh niên đáp bà bằng cách này:

---

"Người hiền đó, lên không trung bay đi,
Như mặt trăng trong chuyến hành trình ngày rằm:
Vị hiền nhân, được thánh hóa bởi chân lý, đẹp đẽ đáng nhìn,
Đã hướng về phía đông mà bay đi."

---

Nhận được câu trả lời này, bà nói: "Ta sẽ tìm chồng ta!" và sai mang theo những bình vàng và chén vàng, bao quanh bởi một đoàn thị nữ, bà ra đi và tìm thấy chỗ dấu chân ông đã chạm đất; bà theo dấu chân ấy cho đến khi tìm ra ông đang ngồi trên một chỗ ngồi và đang ăn. PTS vp Pali 385. Đến nơi bà đảnh lễ và đứng yên. Khi nhìn thấy bà ông đặt một ít cháo gạo vào bình bát của mình. Diṭṭha-Maṅgalikā rót nước từ bình vàng; ông ngay lập tức rửa tay súc miệng. Rồi bà thưa: "Ai đã làm điều tàn nhẫn này với con trai của tôi?" rồi đọc bài kệ:

---

---

Những bài kệ tiếp theo được hai người đọc thay nhau:

---

"Những yêu quái có uy lực và thần thông lớn lao,
Chúng đi theo các bậc hiền nhân, đẹp đẽ đáng nhìn:
Chúng thấy con trai bà với tâm xấu xa, đam mê,
Và vì thế chúng đã đối xử với con trai bà như vậy."

"Vậy thì hãy để ta nói với ngươi rằng tâm ta không giữ
Dù bây giờ hay trước đây một suy nghĩ thù địch nào:
Con trai ngươi, vì tưởng mình có kiến thức, say sưa kiêu ngạo,
Không biết ý nghĩa của ba bộ Veda."

"Ôi Huynh! Thật sự một người có thể thấy
Lý trí mình biến mất tức thì.
Xin tha lỗi cho tôi một lần sai trái này, hỡi bậc hiền nhân!
Người có trí tuệ không bao giờ hung dữ trong sân hận."

---

PTS vp Pali 386. Đại Sĩ, được bà làm cho an lòng như vậy, đáp: "Thôi, ta sẽ cho ngươi linh dược bất tử, để khiến các yêu quái bỏ đi"; và ông đọc bài kệ này:

---

"Hãy lấy mảnh cháo này là đồ thừa của ta,
Hãy cho kẻ ngốc Maṇḍavya ăn một miếng:
Con trai ngươi sẽ được chữa lành, trả về cho ngươi,
Và như vậy các yêu quái sẽ buông tha con mồi của chúng."

---

PTS vp En 242. Khi nghe lời của Đại Sĩ, bà giơ một chiếc bình vàng lên: "Xin hãy cho tôi linh dược bất tử, thưa ngài!" Đại Sĩ nhỏ vào đó một ít cháo gạo của mình và nói: "Trước tiên hãy đặt một nửa vào miệng con trai ngươi; phần còn lại hãy pha với nước trong một cái bình và đặt vào miệng các Bà-la-môn kia: tất cả đều sẽ được chữa lành." Rồi ông đứng dậy và lên đường về Himālaya. Bà mang chiếc bình trên đầu, kêu lớn: "Tôi có linh dược bất tử rồi!" Đến nhà, trước tiên bà đặt cháo vào miệng con trai.

Yêu quái bỏ chạy; cậu đứng dậy, phủi bụi và hỏi: "Chuyện gì vậy, mẹ?" "Con biết rõ chuyện gì con đã làm rồi; bây giờ nhìn xem những người nhận bố thí của con đang ở trong tình trạng thê thảm ra sao!" Khi nhìn thấy họ, cậu đầy hối tiếc. PTS vp Pali 387. Rồi mẹ cậu nói: "Maṇḍavya, con yêu, con thật ngu ngốc, con không biết cách bố thí để mang lại phước quả.

Những kẻ như vậy không xứng đáng nhận bố thí của con, mà chỉ những người như Mātaṅga Hiền Nhân mới xứng đáng. Từ nay đừng bố thí cho những kẻ xấu xa như họ, mà hãy bố thí cho người có đức hạnh." Rồi bà nói —

---

"Khi tham, sân và si bị đẩy xa khỏi người ta,
Hãy bố thí cho những bậc hiền nhân an tịnh và thánh thiện như vậy: điều đó mang lại phước quả lớn."

---

"Vì vậy từ nay đừng bố thí cho những kẻ xấu như vậy; mà những ai trên đời đã đạt được Tám Định, các tu sĩ và Bà-la-môn đã đạt được Năm Thần Thông, các Phật Độc Giác — hãy bố thí cho những người này. Hãy đến đây con, hãy để mẹ cho những người phục dịch này linh dược bất tử, PTS vp Pali 388. và chữa lành họ." Vừa nói bà vừa lấy đồ thừa của cháo gạo, pha với nước trong một chiếc bình và nhỏ vào miệng mười sáu nghìn Bà-la-môn. Mỗi người đứng dậy và phủi bụi.

Rồi những Bà-la-môn này, sau khi đã được nếm thức ăn thừa của một người Candāla, bị các Bà-la-môn khác khai trừ khỏi đẳng cấp. Xấu hổ, họ rời Benares và đến vương quốc Mejjha, nơi họ sống với vua xứ đó. Nhưng Maṇḍavya thì ở lại.

Bấy giờ có một Bà-la-môn tên Jātimanta, một tu sĩ, sống gần thành Vettavatī bên bờ sông cùng tên; và ông ta là người cực kỳ kiêu ngạo về dòng dõi. Đại Sĩ đến đó, quyết tâm làm tiêu tan lòng kiêu ngạo của người này; và PTS vp En 243. ông định cư gần đó, nhưng ở thượng nguồn. Một ngày, sau khi nhai que chải răng, ông thả xuống sông, quyết tâm để que đó vướng vào búi tóc của Jātimanta.

Theo đó, khi người này đang tắm trong nước, que ấy mắc vào tóc ông. "Chết tiệt con vật kia!" ông nói khi nhìn thấy, "cái này từ đâu đến vậy, thật tởm lợm! Ta sẽ hỏi cho ra." Ông đi lên thượng nguồn và tìm thấy Đại Sĩ, hỏi: "Ông thuộc đẳng cấp nào?" "Tôi là Candāla." "Ông có thả que chải răng xuống sông không?" "Có, tôi có thả." "Đồ súc vật!

Đồ khốn nạn, tên tiện dân hèn mạt, chết dịch đi, đừng ở đây nữa mà hãy đến chỗ hạ lưu đi." Nhưng ngay cả khi ông dời xuống sống ở hạ lưu, những que chải răng ông thả vẫn trôi ngược dòng và mắc vào tóc Jātimanta. "Chết tiệt mày!" người kia nói, "nếu mày còn ở đây, trong bảy ngày đầu mày sẽ vỡ ra làm bảy mảnh!" Đại Sĩ nghĩ: "Nếu ta để mình nổi giận với người này, ta sẽ không giữ được đức hạnh của mình; nhưng ta sẽ tìm cách phá vỡ lòng kiêu ngạo của ông ta." Đến ngày thứ bảy, ông ngăn không cho mặt trời mọc.

Cả thế giới sao suyến: họ đến nhờ tu sĩ Jātimanta và hỏi: "Có phải chính ngài đã ngăn mặt trời không mọc không?" Ông nói: "Đó không phải việc của ta; nhưng có một người Candāla sống bên bờ sông, hẳn là do ông ta làm." Rồi dân chúng đến Đại Sĩ và hỏi: "Có phải chính ngài đã ngăn mặt trời không mọc không?" PTS vp Pali 389. "Vâng, chư bằng hữu", ông nói. "Tại sao vậy?" họ hỏi.

"Vị tu sĩ mà các bạn ái mộ đã chửi mắng tôi, một người vô tội; khi nào ông ta đến cúi đầu dưới chân tôi xin sám hối, thì tôi mới thả mặt trời đi." Họ đi và kéo lê ông ta đến, ném ông ta xuống dưới chân Đại Sĩ, cố gắng làm dịu ông, nói: "Thưa ngài, xin hãy thả mặt trời ra." Nhưng ông nói: "Ta không thể thả; nếu ta làm vậy, đầu của người này sẽ vỡ ra làm bảy mảnh." Họ hỏi: "Vậy, thưa ngài, chúng tôi phải làm gì?" "Hãy mang cho ta một cục đất sét." Họ mang đến.

"Bây giờ hãy đặt lên đầu tu sĩ này và dìm ông ta xuống nước." Sau khi sắp xếp như vậy, ông thả mặt trời mọc. Ngay khi mặt trời được thả, cục đất sét nứt ra làm bảy, và tu sĩ lặn xuống nước. Sau khi đã làm tiêu tan lòng kiêu ngạo của ông ta, Đại Sĩ suy nghĩ: "Bây giờ mười sáu nghìn Bà-la-môn kia đang ở đâu?" Ông nhận ra họ đang ở với vua xứ Mejjha, và quyết tâm làm tiêu tan lòng kiêu ngạo của họ; bằng thần thông, ông hạ xuống vùng lân cận của thành phố, tay cầm bình bát đi khắp thành xin ăn.

Khi các Bà-la-môn nhìn thấy ông, họ nói: "Hãy để hắn ở đây chỉ vài ngày, và hắn sẽ khiến chúng ta mất chỗ nương tựa!" Trong hối hả, họ đến gặp nhà vua, kêu: "Tâu đại vương, có một kẻ diễn trò và lừa đảo đến: hãy bắt lấy hắn!" Nhà vua sẵn sàng làm vậy. Đại Sĩ, với bình thức ăn hỗn hợp, đang ngồi bên một bức tường, PTS vp En 244. trên một cái ghế dài, và đang ăn. Ở đó, khi ông đang ăn, những người của vua tìm thấy ông, và dùng gươm chém chết ông.

Sau khi chết, ông được sinh vào cõi Phạm Thiên. Người ta nói rằng trong kiếp sống này Bồ-tát là người huấn luyện chồn sương và bị giết trong nghề hèn mạt này. Các thần linh tức giận và đổ xuống toàn bộ vương quốc Mejjha một trận mưa tro nóng và xóa sổ nó khỏi các vương quốc.

Vì vậy người ta nói:

---

"Như vậy toàn bộ đất nước Mejjha bị hủy diệt, người ta nói,
Vì cái chết của Mātaṅga rực rỡ, vương quốc bị cuốn trôi."

---

PTS vp Pali 390. Khi Bậc Đạo Sư kết thúc bài pháp thoại này, Ngài nói: "Không chỉ bây giờ mà từ trước Udena đã lăng nhục các tu sĩ, mà ông ta đã từng làm vậy trước đây rồi." Rồi Ngài xác định tiền thân: "Lúc bấy giờ Udena là Maṇḍavya, và ta chính là Hiền nhân Mātaṅga."

---

Tập Jātaka, hay Những Câu Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.