Ja 489Suruci Jātaka — Bổn Sinh Suruci (Ja 489)

Bổn Sinh Suruci (Surucijātaka)

– Chuyện Kể Về Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 14 — Pakiṇṇakanipāta (Tạp Tập)

489. Suruci Jātaka

"Tôi là..." v.v. Câu chuyện này Đức Bổn Sư kể khi trú ngụ gần Sāvatthī tại lâu đài của mẹ Migāra, nhân sự kiện bà Visākhā Đại Thiện nữ nhận Tám Điều Ước. Một ngày nọ bà đã nghe Pháp được thuyết giảng tại Jetavana và trở về nhà sau khi thỉnh mời Đức Phật cùng Tăng đoàn đến hôm sau.

Nhưng khuya hôm đó, một cơn bão lớn đã nhấn chìm bốn châu lục. PTS vp Pali 315 Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: "Mưa đang đổ xuống Jetavana, thưa chư Tỳ-kheo, mưa cũng đang đổ xuống bốn châu lục như vậy. Hãy để thân mình ướt đến tận xương: đây là trận mưa toàn cầu cuối cùng của ta!" Vì vậy cùng với các Tỳ-kheo, thân mình đã ướt đẫm, bằng thần thông của mình Ngài biến mất khỏi Jetavana và xuất hiện trong một gian phòng của lâu đài Visākhā.

Bà kêu lên: "Thật kỳ diệu! Thật huyền bí! Ôi phép lạ do năng lực của Đức Như Lai!

Dù lũ chảy đến đầu gối, thậm chí dù lũ chảy đến thắt lưng, ngay cả bàn chân hay chiếc y của một vị Tỳ-kheo nào cũng sẽ không bị ướt!" Trong niềm vui và hỷ lạc, bà phục vụ Đức Phật và toàn thể Tăng đoàn. Sau bữa ăn xong, bà nói với Đức Phật: "Thật vậy, con xin cầu xin Thế Tôn ban cho con những điều ước." "Visākhā, Đức Như Lai có vô lượng ân huệ." "Nhưng những điều được phép, những điều không lỗi lầm?" "Hãy nói, Visākhā." "Con cầu xin trọn đời con được có quyền cúng dường áo mưa cho các Tỳ-kheo, thức ăn cho tất cả khách hành giả, thức ăn cho các tăng lữ đi đường, thức ăn cho người bệnh, thức ăn cho người hầu bệnh, thuốc cho người bệnh, một lần phân phát cháo gạo thường xuyên;

và cho các Tỳ-kheo-ni trọn đời con — y phục tắm rửa." Đức Bổn Sư đáp: "Visākhā, ngươi mong cầu phúc lành nào khi xin Đức Như Lai tám điều ước này?" Bà kể lại lợi ích mình mong cầu, và Ngài nói: "Lành thay, lành thay, Visākhā, thật lành thay, Visākhā, rằng đây là lợi ích ngươi mong cầu khi xin Đức Như Lai tám điều ước." Rồi Ngài nói: "Ta ban cho ngươi tám điều ước, Visākhā." Sau khi ban tám điều ước và cảm ơn bà, Ngài ra đi.

Một ngày nọ khi Đức Bổn Sư đang trú tại Đông Phương Tinh Xá, họ bắt đầu bàn luận trong Giảng Đường Chân Lý: "Thưa Pháp hữu, bà Visākhā Đại Thiện nữ, dù là phụ nữ, đã nhận tám điều ước từ tay Dasabala. Ôi, công đức của bà thật lớn lao!" Đức Bổn Sư bước vào và hỏi họ đang nói về điều gì. Họ thuật lại. Ngài nói: "Không phải bây giờ mới là lần đầu tiên người phụ nữ này nhận ân huệ từ ta, vì trước đây bà đã nhận như vậy"; và Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa, có vị vua Suruci trị vì ở Mithilā. Vị vua này, khi có một người con trai sinh ra, đã đặt tên cậu là Suruci-Kumāra, tức Thái tử Huy Hoàng. Khi lớn lên, cậu quyết định đến Takkasilā để học hành; vì vậy cậu đến đó và ngồi trong một hội trường ở cổng thành.

PTS vp Pali 316 Bấy giờ con trai của vua Bāraṇasī, tên là Thái tử Brahmadatta, cũng đến cùng nơi đó và ngồi trên cùng chiếc ghế dài nơi Thái tử Suruci ngồi. Họ bắt chuyện với nhau PTS vp En 199 và trở thành bạn bè, rồi cùng nhau đến gặp thầy giáo. Họ trả học phí, học hành, và chẳng bao lâu sau việc học hoàn tất.

Rồi họ từ biệt thầy và cùng nhau lên đường. Đi được một đoạn ngắn, họ dừng lại ở nơi đường rẽ đôi. Rồi họ ôm nhau và để giữ tình bạn, họ lập ước với nhau: "Nếu tôi có con trai và anh có con gái, hoặc anh có con trai và tôi có con gái, chúng ta sẽ gả cho nhau."

Khi lên ngôi, vua Suruci sinh được một người con trai, và cậu cũng được đặt tên là Thái tử Suruci. Brahmadatta có một con gái tên là Sumedhā, tức Tiểu thư Thông Tuệ. Thái tử Suruci đến tuổi trưởng thành, đến Takkasilā học hành, học xong trở về. Rồi cha cậu, muốn chỉ định con trai mình làm vua qua nghi lễ quán đỉnh, nghĩ: "Bạn ta là vua Bāraṇasī có một con gái, người ta nói vậy: ta sẽ cưới nàng làm vợ cho con ta." Vì mục đích này ông sai sứ giả mang theo quà phong phú.

Nhưng trước khi họ đến, vua Bāraṇasī hỏi hoàng hậu: "Thưa hoàng hậu, điều bất hạnh lớn nhất đối với một người phụ nữ là gì?" "Tranh giành với các vợ lẽ đồng đẳng." "Vậy thì, thưa hoàng hậu, để tránh cho con gái duy nhất của chúng ta là Tiểu thư Sumedhā khỏi nỗi bất hạnh này, chúng ta sẽ chỉ gả nàng cho người nào chỉ lấy mình nàng thôi." Vì vậy khi sứ giả đến, nhắc đến tên con gái ông, ông nói: "Thưa các bạn, thật ra ta đã hứa gả con gái cho bạn cũ từ lâu.

Nhưng chúng ta không muốn ném nàng vào giữa đám đông phụ nữ, và chúng ta chỉ gả nàng cho ai lấy mình nàng thôi." Sứ giả mang tin về cho nhà vua. Nhưng nhà vua không hài lòng. "Vương quốc của ta hùng mạnh," ông nói, "thành Mithilā trải rộng bảy do-tuần, toàn thể vương quốc có chiều dài ba trăm do-tuần.

Vị vua như vậy ít nhất phải có mười sáu nghìn mỹ nữ." Nhưng Thái tử Suruci nghe kể về sắc đẹp tuyệt vời của Sumedhā, PTS vp Pali 317 đã yêu nàng từ xa qua lời đồn. Vì vậy chàng gửi tin nhắn đến cha mẹ: "Con sẽ lấy nàng và không ai khác: con cần gì đến vô số phụ nữ? Hãy rước nàng về đây." Họ không cản chàng, mà sai sứ giả với quà phong phú đến rước nàng về.

Rồi nàng được phong làm chánh hậu và cả hai cùng nhau được làm lễ quán đỉnh.

Chàng trở thành vua Suruci và trị vì công bằng, sống hạnh phúc tốt đẹp cùng hoàng hậu. Nhưng dù nàng sống trong cung điện của ông mười nghìn năm, không bao giờ nàng sinh cho ông con trai hay con gái.

Rồi tất cả dân chúng trong thành tập hợp trước sân cung điện với những lời trách móc. "Có chuyện gì vậy?" nhà vua hỏi. "Thưa Đại vương, PTS vp En 200 chúng con không có lỗi lầm nào khác để chỉ ra, chỉ là Đại vương không có con trai để nối dõi.

Đại vương chỉ có một hoàng hậu, nhưng một vị vương tử phải có ít nhất mười sáu nghìn mỹ nữ. Xin Đại vương chọn thêm phi tần: chắc chắn có người xứng đáng sẽ sinh cho Đại vương một hoàng tử." "Thưa các bạn, các ngươi nói gì vậy? Ta đã hứa chỉ lấy một người và với điều kiện đó ta mới được gả nàng.

Ta không thể nói dối, ta không lấy thêm phi tần." Vì vậy ông từ chối yêu cầu của họ và họ ra đi. Nhưng Sumedhā nghe những lời ấy. "Nhà vua từ chối chọn thêm phi tần vì đã thề nguyện," nàng nghĩ; "vậy thì ta sẽ tìm người cho chàng." Đóng vai người mẹ và người vợ cho nhà vua, nàng tự chọn một nghìn cô gái thuộc dòng chiến binh, một nghìn cô gái thuộc dòng quan lại, một nghìn con gái của các gia đình thương nhân, một nghìn cô nàng múa hát đủ loại, tổng cộng bốn nghìn người, và trao họ cho ông.

Và tất cả những người này sống trong cung điện mười nghìn năm nhưng không có một người nào sinh con trai hay con gái cho ông. Cứ như vậy, nàng ba lần mang đến bốn nghìn cô gái nhưng không có con trai hay con gái. Như vậy nàng mang đến tổng cộng mười sáu nghìn người vợ cho ông.

Bốn vạn năm trôi qua, tức là năm vạn năm kể cả mười nghìn năm ông sống chỉ với nàng. Rồi dân chúng lại tập hợp với những lời trách móc. "Bây giờ có gì vậy?" nhà vua hỏi.

PTS vp Pali 318 "Thưa Đại vương, xin Đại vương hãy ra lệnh cho các phi tần cầu nguyện xin con trai." Nhà vua không phản đối và truyền lệnh như vậy. Từ đó về sau cầu nguyện xin con trai, họ thờ phụng đủ loại thần linh và thực hiện đủ loại lời khấn; nhưng không có con trai nào xuất hiện. Rồi nhà vua ra lệnh cho Sumedhā cầu nguyện xin con trai.

Nàng đồng ý. Vào ngày chay tịnh ngày rằm, nàng nhận lấy Bát Giới và ngồi thiền định về các đức hạnh trong một căn phòng lộng lẫy trên một chiếc giường dễ chịu. Những người kia ở trong vườn, nguyện cúng tế bằng dê và bò.

Do oai lực công đức của Sumedhā, nơi ở của Sakka bắt đầu rung chuyển. Sakka suy nghĩ và hiểu rằng Sumedhā đang cầu xin một người con trai; tốt thôi, nàng sẽ có một đứa con. "Nhưng ta không thể tùy tiện ban cho nàng người con trai này hay người con trai kia; ta sẽ tìm kiếm người phù hợp." Rồi ngài nhìn thấy một vị thần trẻ tên Nāḷakāra, tức Người Đan Lát.

Đây là một chúng sinh có công đức, người vào tiền kiếp đã sống ở Bāraṇasī, khi điều này xảy ra với ông. Vào mùa gieo hạt, trên đường ra đồng ông nhìn thấy một vị Phật Độc Giác. Ông sai những người giúp việc đi tiếp gieo hạt, còn bản thân quay về, dẫn vị Phật Độc Giác về nhà, dâng thức ăn, rồi đưa ngài ra bờ sông Hằng.

Ông và con trai cùng nhau làm một cái lều, dùng thân cây sung làm nền và sậy đan thành tường; ông làm một cái cửa và làm lối đi. Ở đó trong ba tháng ông để vị Phật Độc Giác trú ngụ; và sau khi hết mùa mưa, hai cha con cùng nhau mặc cho ngài ba y rồi tiễn ngài đi. Theo cách đó, họ tiếp đón bảy vị Phật Độc Giác trong ngôi lều đó, PTS vp En 201 dâng cho mỗi vị ba y, rồi tiễn các ngài đi.

Vì vậy người ta vẫn kể về hai cha con, trở thành những người đan lát, đi kiếm sậy bên bờ sông Hằng, và khi nào gặp vị Phật Độc Giác thì làm đúng như đã nói. Khi họ mất, họ được sinh vào cõi Trời Ba Mươi Ba, và trú ngụ lần lượt ở sáu cõi thiên dục, PTS vp Pali 319 theo thứ tự thuận và nghịch, thụ hưởng oai thần lớn lao trong cõi chư thiên. Sau khi cả hai mất trong cõi đó, họ muốn lên tầng cõi thiên cao hơn.

Sakka nhận ra rằng một trong hai người sẽ là Đức Như Lai, liền đến cổng cung điện của họ, chào người đó khi ngài thức dậy và bước ra gặp mình, rồi nói: "Thưa ngài, ngài phải đi vào cõi loài người." Nhưng ngài đáp: "Ôi vua Sakka, cõi loài người đáng ghét và nhơ nhớp: những ai sống ở đó làm việc thiện và bố thí với khao khát được sinh vào cõi thiên. Ta phải làm gì khi đến đó?" "Thưa ngài, ngài sẽ thụ hưởng trọn vẹn mọi điều có thể thụ hưởng trong cõi đó; ngài sẽ sống trong cung điện được xây bằng đá quý, cao hai mươi lăm do-tuần.

Xin ngài đồng ý." Ngài đồng ý. Sau khi Sakka nhận được lời hứa của ngài, Sakka trong hình dạng một vị tiên nhân đã xuống vườn của nhà vua, hiện ra bay lơ lửng trên các phụ nữ kia và ngâm: "Ta sẽ ban phúc lành sinh con cho ai đang cầu xin phúc lành sinh con?" "Cho con! Cho con!" hàng ngàn bàn tay giơ lên.

Rồi Sakka nói: "Ta ban con cho người có đức hạnh: đức hạnh của các ngươi là gì, cuộc sống và cách sống của các ngươi ra sao?" Họ hạ tay xuống và nói: "Nếu ngài muốn thưởng cho đức hạnh, hãy đến gặp Sumedhā." Sakka bay qua không trung và dừng lại bên cửa sổ phòng ngủ của nàng. Rồi họ đến báo cho nàng: "Thưa tiểu thư, một vị vua trời đã xuống từ không trung, đang đứng tại cửa sổ phòng ngủ của tiểu thư, trao cho tiểu thư ân huệ sinh con!" Với nhiều trọng thể, nàng đến đó và mở cửa sổ ra, nói: "Thưa ngài, có thật không khi tôi nghe nói ngài ban phúc lành sinh con cho người đức hạnh?" "Thật vậy, và ta làm điều đó." "Vậy thì xin ngài ban cho tôi." "Đức hạnh của ngươi là gì, hãy nói cho ta nghe;

và nếu ngươi làm ta hài lòng, ta sẽ ban ân huệ." Rồi kể lại đức hạnh của mình, nàng ngâm mười lăm bài kệ sau đây.

"Tôi là chánh hậu của vua Ruci, người vợ đầu tiên của chàng;
Cùng Suruci mười nghìn năm tôi sống hôn nhân.

"Vua Suruci của Mithilā, nơi cao nhất Videha,
Tôi không bao giờ coi thường ý muốn của chàng, hay khinh thường chàng,
Trong hành động, lời nói hay ý nghĩ, sau lưng hay trước mặt chàng.

PTS vp Pali 320 "Nếu điều này là thật, hỡi bậc thánh thiện, xin ban cho người con ấy:
Nhưng nếu môi tôi đang nói dối, thì đầu tôi hãy vỡ ra làm bảy.

"Cha mẹ của người chồng thân yêu của tôi, khi họ còn nắm quyền,
Và khi còn sống, đã luôn huấn luyện tôi trong Giáo Pháp.

"Niềm đam mê của tôi là không làm hại chúng sinh và sẵn lòng làm điều đúng:
Tôi phục vụ họ với sự chăm sóc tối thượng, không mệt mỏi ngày đêm.

"Nếu điều này là thật v.v. PTS vp En 202

"Không ít hơn mười sáu nghìn mỹ nữ là những người vợ đồng đẳng của tôi:
Nhưng, hỡi Bà-la-môn, chưa bao giờ có ghen tuông hay giận dỗi giữa chúng tôi.

"Tôi vui mừng trước vận may của họ; mỗi người trong số họ đều thân thiết với tôi;
Lòng tôi mềm mại với tất cả những người vợ này như với chính bản thân tôi.

"Nếu điều này là thật v.v.

"Nô bộc, sứ giả, và tất cả người hầu quanh cung điện,
Tôi cho họ thức ăn, đối xử tốt với họ, với nét mặt vui vẻ.

"Nếu điều này là thật v.v.

"Ẩn sĩ, Bà-la-môn, bất kỳ người nào đến ăn xin ở đây,
Tôi thỉnh thị tất cả với thức ăn và nước uống, hai tay sạch sẽ.

"Nếu điều này là thật v.v.

"Ngày mồng tám của mỗi nửa tháng, ngày mười bốn, ngày rằm,
Và ngày chay tịnh đặc biệt, tôi giữ giới, tôi đi theo con đường thánh.

'Nếu điều này là thật, hỡi bậc thánh thiện, xin ban cho người con ấy:
Nhưng nếu môi tôi đang nói dối, thì đầu tôi hãy vỡ ra làm bảy.'"

PTS vp Pali 321 Thật vậy, không phải một trăm bài kệ, thậm chí không phải một nghìn bài kệ cũng đủ để ca ngợi đức hạnh của nàng: nhưng Sakka để nàng tự ngâm ca đức hạnh của mình trong mười lăm bài kệ này, và ngài không cắt ngắn câu chuyện dù ngài còn nhiều việc phải làm ở nơi khác; rồi Sakka nói "Đức hạnh của ngươi thật phong phú và phi thường"; rồi ngợi ca nàng, Sakka ngâm hai bài kệ:

"Tất cả những đức hạnh cao cả này, hỡi bà chúa vinh quang, ôi con gái của một vì vua,
Đều được tìm thấy ở ngươi, những điều mà bản thân ngươi, hỡi tiểu thư, đã ngâm ca.

"Một chiến binh, sinh ra từ dòng dõi cao quý, huy hoàng và trí tuệ,
Hoàng đế chính trực của Videha, con trai của ngươi, sẽ sớm xuất hiện."

Khi nghe những lời này, trong niềm vui lớn lao, nàng ngâm hai bài kệ, đặt câu hỏi với Sakka:

PTS vp Pali 322 "Bù xù, bụi bặm và nhơ nhớp, trôi lơ lửng trên bầu trời,
Ngài nói bằng một giọng nói dễ nghe thấu tận tim tôi.

"Ngài có phải là một đấng thần quyền, hỡi hiền nhân, và sống trên thiên đàng cao?
Ôi xin hãy nói cho tôi biết ngài từ đâu đến, ôi xin hãy nói ngài là ai!"

Ngài kể cho nàng nghe trong sáu bài kệ:

"Sakka Bách Nhãn là ta đây, vì vậy các chư thiên gọi ta
Khi họ thường tập hợp trong pháp đường thiên thượng.

"Khi những người phụ nữ đức hạnh, trí tuệ và tốt lành được tìm thấy ở đây trong thế giới này,
Những người vợ chân thật, hiếu kính với mẹ chồng như bổn phận đòi hỏi,

"Khi họ biết một người phụ nữ như vậy, thông tuệ và tốt bụng trong hành động,
Đến với người phụ nữ đó, dù là phụ nữ, chính các chư thiên cũng sẽ đến.

"Vì vậy hỡi tiểu thư, ngươi qua cuộc sống xứng đáng, qua kho công đức đã làm,
PTS vp En 203 Một vương nữ được sinh ra, mọi hạnh phúc mà tâm có thể mong muốn, ngươi đã đạt được.

"Vì vậy ngươi gặt hái việc làm của mình, hỡi vương nữ, bởi vinh quang trên trần gian,
Và sau đó trong cõi chư thiên một sự tái sinh thiên thượng mới.

"Ôi bậc trí tuệ, ôi bậc phúc lành! Hãy tiếp tục sống như vậy, hãy giữ gìn hạnh kiểm của mình:
Bây giờ ta phải trở về thiên đàng, được an lạc khi gặp ngươi."

PTS vp Pali 323 "Ta có công việc phải làm trong cõi chư thiên," ngài nói, "vì vậy ta đi; nhưng ngươi hãy tinh tấn." Với lời khuyên này, ngài ra đi.

Vào sáng sớm, vị thiên thần Nāḷakāra được thụ thai trong bào thai của nàng. Khi nàng phát hiện ra, nàng báo cho nhà vua, và ông làm những gì cần thiết cho một người phụ nữ mang thai. Sau mười tháng, nàng hạ sinh một người con trai và họ đặt tên cậu là Mahāpanāda. Toàn thể dân chúng ở hai quốc gia đổ đến kêu to: "Thưa Đại vương, chúng con mang tiền sữa cho đứa bé đây," và mỗi người thả một đồng tiền vào sân của nhà vua: có một đống lớn tiền. Nhà vua không muốn nhận số tiền này, nhưng họ không chịu lấy lại tiền, mà khi ra đi nói: "Khi cậu bé lớn lên, thưa Đại vương, số tiền đó sẽ trả cho tiền nuôi dưỡng cậu."

Cậu bé được nuôi dưỡng trong sự xa hoa lộng lẫy; và khi đến tuổi, mới mười sáu tuổi, cậu đã hoàn hảo trong mọi tài năng. Nhà vua nghĩ đến tuổi của con trai mình, nói với hoàng hậu: "Thưa hoàng hậu, khi đến lúc làm lễ quán đỉnh cho con trai chúng ta, hãy để chúng ta làm cho cậu một cung điện đẹp đẽ cho dịp đó." Nàng hoàn toàn đồng ý. Nhà vua cho gọi những người có tài xem địa điểm tốt lành để xây dựng và nói: "Các bạn ơi, hãy mời một kiến trúc sư chính và xây cho ta một cung điện không xa cung điện của ta.

Đây là để dành cho con trai ta, người mà chúng ta sắp lập làm người kế vị." Họ đồng ý và tiến hành kiểm tra bề mặt đất. Lúc bấy giờ ngai của Sakka nóng lên. Nhận thấy điều này, ngài lập tức gọi Vissakamma đến và nói: "Hãy đi, người tốt bụng Vissakamma, hãy làm cho Thái tử Mahāpanāda một cung điện nửa do-tuần chiều dài và chiều rộng, cao hai mươi lăm do-tuần, tất cả bằng đá quý." Vissakamma mang hình dạng một người thợ nề, đến gặp các công nhân và nói: "Hãy đi ăn sáng rồi quay lại." Sau khi đuổi được những người thợ đi, ông dùng gậy đập xuống đất; trong khoảnh khắc đó một cung điện bảy tầng mọc lên với kích thước như đã nói.

Bây giờ đối với Mahāpanāda có ba buổi lễ được tổ chức cùng nhau: lễ cung hiến cung điện, lễ quán đỉnh vương quan, lễ hôn nhân. Vào thời điểm lễ hội, toàn bộ dân chúng của cả hai nước tập hợp lại và ăn mừng bảy năm, nhà vua không giải tán họ: quần áo, trang sức, thức ăn và thức uống, PTS vp Pali 324 và tất cả mọi thứ khác, những thứ này đều PTS vp En 204 được gia đình hoàng gia cung cấp. Đến cuối bảy năm, họ bắt đầu càm ràm và vua Suruci hỏi tại sao.

"Ôi Đại vương," họ nói, "trong khi chúng con đang vui tiệc, bảy năm đã qua đi. Khi nào tiệc mới kết thúc?" Ông đáp: "Thưa các bạn, suốt thời gian này con trai ta chưa một lần cười. Hễ khi nào cậu cười, chúng ta sẽ giải tán." Rồi đám đông đánh trống và tập hợp những người nhào lộn và ảo thuật.

Hàng nghìn người nhào lộn được tập hợp và họ chia thành bảy nhóm và nhảy múa; nhưng họ không thể làm cho thái tử cười. Dĩ nhiên người đã thấy điệu múa của các vũ công thần tiên không thể quan tâm đến những vũ công như thế này. Rồi đến hai tên ảo thuật tài ba, Bhanḍukanna và Panḍukanna, tức Tai Cụt và Tai Vàng, và họ nói: "Chúng tôi sẽ làm cho thái tử cười." Bhanḍukanna làm mọc lên một cây xoài lớn trước cổng cung điện; rồi ném lên một cuộn dây và làm cho nó bắt vào một cành cây xoài, rồi leo lên cây Xoài Siêu Phàm.

Cây Xoài Siêu Phàm người ta nói chính là cây xoài của Vessavana. Và nô bộc của Vessavana bắt gã ta, như thường lệ, chặt thành từng mảnh và ném các mảnh xuống. Những người ảo thuật khác ghép các mảnh lại với nhau và tưới nước lên.

Người đó mặc y phục trên dưới bằng hoa và đứng dậy bắt đầu múa lại. Thậm chí nhìn thấy điều này cũng không làm cho thái tử cười. Rồi Panḍukanna xếp một đống củi ở sân và bước vào lửa cùng đoàn của mình.

Khi lửa tắt, dân chúng rưới nước lên đống củi. Panḍukanna cùng đoàn của mình đứng dậy múa với y phục trên dưới bằng hoa. Khi dân chúng nhận ra không thể làm cậu cười, họ tức giận.

Sakka, nhận thấy điều này, sai một vũ công thần tiên xuống, ra lệnh làm cho thái tử Mahāpanāda cười. Vũ công đến và ở lơ lửng trong không trung bên trên sân hoàng gia, PTS vp Pali 325 và biểu diễn điệu múa được gọi là điệu múa Nửa Thân: một tay, một chân, một mắt, một răng, vừa múa, vừa rung, vừa nháy, cái còn lại đứng yên như đá. Mahāpanāda khi nhìn thấy điều này, nở một nụ cười nhỏ.

Nhưng đám đông cười ầm ầm và không ngừng cười, cười đến mất hồn, mất kiểm soát tay chân, lăn lộn trong sân hoàng gia. Đó là kết thúc của lễ hội. Phần còn lại:

"Đại Panāda, vị vua quyền uy,
Với cung điện vàng của ngài,"

phải được giải thích trong Bổn Sinh Mahāpanāda. PTS vp En 205

Vua Mahāpanāda làm việc thiện và bố thí, và khi hết tuổi thọ ông đi vào cõi chư thiên.

Khi Đức Bổn Sư kết thúc bài thuyết pháp này, Ngài nói: "Như vậy, thưa chư Tỳ-kheo, Visākhā trước đây đã nhận ân huệ từ ta," và xác định Bổn Sinh: "Vào thời đó, Bhaddaji là Mahāpanāda, Visākhā là Tiểu thư Sumedhā, Ānanda là Vissakamma, và chính ta là Sakka."

---

Jātaka, hay Chuyện Kể Về Các Tiền Thân Của Đức Phật, biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự. Trân trọng cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Linh Thiêng đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.