Ja 469Mahākaṇha Jātaka — Chuyện Tiền Thân Con Chó Đen Lớn

– Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 12 Dvādasanipāta

469. Mahākaṇha Jātaka

"Một con chó đen, đen thẳm," v.v. Câu chuyện này Bậc Đạo Sư kể khi trú tại Jetavana, về việc sống vì lợi ích của thế gian.

Một ngày, người ta kể, các vị Trưởng lão khi ngồi trong Hội trường Chân Lý, đang nói chuyện với nhau. "Thưa chư tôn giả," một người nói, "Bậc Đạo Sư, luôn luôn tu tập lòng từ ái đối với đại chúng, đã từ bỏ chỗ trú dễ chịu, và sống đúng vì lợi ích của thế gian. Ngài đã đạt được trí tuệ tối thượng, thế mà tự mình cầm bát và y, và lên đường đi hành trình mười tám do tuần hoặc hơn.

Vì Năm Vị Trưởng Lão, Ngài đã chuyển vận Bánh Xe Pháp; vào ngày thứ năm của nửa tháng, Ngài đã đọc kinh Anattalakkhaṇa và ban bố quả thánh cho tất cả các vị ấy; Ngài đến Uruvelā, và với những ẩn sĩ tóc bện, Ngài đã biểu diễn ba ngàn năm trăm phép thần thông, và thuyết phục họ gia nhập Giáo Đoàn; tại Gayāsīsa Ngài đã đọc Bài Giảng Về Lửa và ban bố quả thánh cho một ngàn ẩn sĩ này; PTS vp En 112 với Mahākassapa, khi Ngài đã đến đón ngài ba dặm, sau ba bài giảng Ngài đã trao thọ giới cao hơn; một mình, sau bữa ăn trưa, Ngài đã đi một cuộc hành trình bốn mươi lăm do tuần, rồi an trú vị trẻ tuổi cao quý Pukkusa trong Quả Đạo Thứ Ba; để gặp Mahākappina Ngài đi trước hai ngàn do tuần, và ban bố quả thánh cho ngài;

một mình, vào buổi chiều Ngài đi một cuộc hành trình ba mươi do tuần, và an trú trong quả thánh người đàn ông hung tàn và khắc nghiệt Aṅgulimāla; ba mươi do tuần cũng được đi, và Ngài an trú Āḷavaka trong Quả Đạo Thứ Nhất, và cứu hoàng tử; trên Cõi Trời Ba Mươi Ba Ngài trú ba tháng, và dạy pháp lý giải toàn bộ cho tám trăm triệu thiên thần; đến Phạm Thiên giới Ngài đã đi, và phá hủy giáo pháp sai lầm của Baka Phạm Thiên, và ban bố quả thánh cho mười ngàn Phạm Thiên; mỗi năm Ngài đi hành hương ở ba khu vực, và với những người có khả năng tiếp nhận, Ngài ban Tam Quy, Ngũ Giới, và các quả của các giai đoạn khác nhau;

PTS vp Pali 181 Ngài thậm chí hành động vì lợi ích của rắn và chim garuḍa và những loài tương tự, bằng nhiều cách." Bằng những lời như vậy họ ca ngợi sự tốt lành và giá trị của cuộc đời của Đấng Thập Lực vì lợi ích của thế gian.

Bậc Đạo Sư đến và hỏi họ đang nói gì khi ngồi đó? Họ cho Ngài biết. "Và không có gì kỳ lạ, các tỷ-kheo," Ngài nói.

"Ta, người trong trí tuệ hoàn hảo hiện nay sẽ sống vì lợi ích của thế gian, ngay cả trong quá khứ, trong những ngày đam mê, cũng sống vì lợi ích của thế gian." Nói vậy, Ngài kể một câu chuyện về quá khứ.

Ngày xưa, trong những ngày của Đức Phật Tối Thượng Kassapa, có một vị vua tên Usinara cai trị. Đó là một thời gian dài sau khi Đức Phật Tối Thượng Kassapa đã tuyên bố Tứ Thánh Đế, và giải thoát vô số người khỏi sự trói buộc, và đã đến nhập Niết-bàn; và tôn giáo đã suy tàn. Các vị Trưởng lão kiếm sống bằng hai mươi mốt cách bất chính; họ thường qua lại với các Nữ tu, và con trai con gái được sinh ra với họ; các Trưởng lão từ bỏ nghĩa vụ của hàng Trưởng lão, và Nữ tu từ bỏ nghĩa vụ của Nữ tu, các cư sĩ nam nữ từ bỏ nghĩa vụ của họ, các bà-la-môn không còn làm bổn phận của bà-la-môn: hầu hết mọi người đi theo mười con đường hành động ác, và khi chết như vậy đã lấp đầy các đội ngũ của mọi trạng thái đau khổ.

Rồi Sakka, quan sát thấy không có thiên thần mới nào được sinh ra, nhìn khắp thế gian; và rồi ngài nhận thấy cách con người được sinh vào các trạng thái đau khổ, và tôn giáo của Đức Phật đã suy tàn. "Ta phải làm gì bây giờ?" ngài tự hỏi — "À, ta có cách rồi!" ngài nghĩ: "Ta sẽ làm cho loài người sợ hãi và kinh hãi; và khi thấy họ kinh hãi, PTS vp En 113 ta sẽ an ủi họ, ta sẽ tuyên bố Pháp, ta sẽ khôi phục tôn giáo đã suy tàn, ta sẽ làm cho nó tồn tại thêm một ngàn năm nữa!" Với quyết tâm này, ngài biến thiên thần Mātali thành hình dạng một con chó đen khổng lồ, thuần chủng, có bốn cái răng nanh to bằng cây chuối, khủng khiếp, với hình dạng đáng sợ và bụng mập ú, như một người phụ nữ sắp sinh; ngài cột bằng xiềng năm mối, PTS vp Pali 182 và đeo vòng hoa đỏ lên nó, rồi dắt bằng một sợi dây.

Còn bản thân ngài thì mặc một đôi y vàng, búi tóc ra phía sau đầu, đội vòng hoa đỏ; cầm một chiếc cung lớn, căng dây cung màu san hô, và xoay trong ngón tay một cây lao đầu kim cương, ngài mang dáng vẻ của một thợ săn trong rừng, và hạ xuống cách thành phố một do tuần. "Thế gian sắp bị hủy diệt, sắp bị hủy diệt!" ngài gọi lớn ba lần với âm thanh vang dội, làm kinh hãi dân chúng; và khi đến cửa thành, ngài lặp lại tiếng gọi.

Mọi người khi nhìn thấy con chó đều hoảng sợ, và vội vã vào thành, và cho nhà vua biết điều đã xảy ra. Nhà vua lập tức ra lệnh đóng cổng thành. Nhưng Sakka bay qua bức tường cao mười tám khuỷu tay, và cùng con chó đứng trong thành.

Mọi người trong cơn kinh hãi chạy trốn vào các nhà, và đóng chặt cửa lại. Con Chó Đen Lớn đuổi theo mọi người nó nhìn thấy, làm họ hoảng loạn, và cuối cùng tiến vào hoàng cung. Những người trong cơn hoảng sợ đã trú ẩn trong sân, chạy vào cung, và đóng cửa lại.

Còn nhà vua, ngài cùng các phi tần leo lên sân thượng. Con Chó Đen Lớn dựng hai chân trước lên, và thọc vào qua cửa sổ gầm lên một tiếng gầm lớn. Âm thanh gầm của nó vang khắp từ địa ngục đến tầng trời cao nhất: toàn bộ vũ trụ là một tiếng gầm lớn.

Ba tiếng gầm lớn nhất từng được nghe ở Ấn Độ là: tiếng hét của vua Puṇṇaka trong Chuyện Tiền Thân Puṇṇaka, tiếng hét của vua rắn Sudassana trong Chuyện Tiền Thân Bhūridatta, và tiếng gầm này trong Chuyện Tiền Thân Mahākaṇha, hay chuyện về Con Chó Đen Lớn. Mọi người kinh hãi và hoảng loạn, và không ai trong số họ có thể nói một lời với Sakka.

Nhà vua lấy lại can đảm, và đến gần cửa sổ, gọi to với Sakka: "Này, người thợ săn! PTS vp Pali 183 Tại sao con chó của anh gầm lên?" Ngài đáp: "Con chó đói." "Vậy," nhà vua nói, "trẫm sẽ ra lệnh cho thức ăn được ban cho nó." Vậy là ngài bảo họ dâng cho nó thức ăn của chính mình và của toàn bộ hộ thất của ngài. Con chó dường như chỉ một miếng là nuốt gọn, rồi gầm lên lần nữa.

Nhà vua lại đặt câu hỏi. "Con chó của ta vẫn còn đói," là câu trả lời. Rồi ngài bảo mang tất cả thức ăn của voi và ngựa của ngài đến ban cho nó.

Nó cũng nuốt sạch ngay lập tức; và rồi nhà vua bảo mang tất cả thức ăn trong thành cho nó. Nó nuốt đi theo cách tương tự, rồi gầm lên lần nữa. Nhà vua nói: "Đây không phải là chó.

Không nghi ngờ gì, nó là một yêu quái. Ta sẽ hỏi nó vì sao đến đây." Vậy là vì kinh hãi run rẩy, ngài đặt câu hỏi bằng cách đọc đoạn kệ đầu tiên:

"Một con chó đen, đen thẳm, bị trói bằng năm sợi dây, với những cái răng nanh trắng toát,

Uy nghi, đáng sợ — đấng mạnh mẽ! Nó đến đây với anh để làm gì?"

Khi nghe điều này, Sakka đọc đoạn kệ thứ hai:

"Con Chó Đen không đến để săn thú, nhưng nó sẽ có ích

Để trừng phạt loài người, Usinara, khi ta thả nó ra."

Rồi nhà vua hỏi: "Thưa thợ săn! Con chó sẽ ăn thịt tất cả mọi người, PTS vp Pali 184 hay chỉ kẻ thù của anh thôi?" "Chỉ kẻ thù của ta thôi, tâu đại vương." "Và kẻ thù của anh là ai?" "Những người, ôi vua, yêu thích bất chính và đi theo đường ác." "Hãy mô tả họ cho chúng tôi," ngài yêu cầu. Và vua của chư thiên mô tả họ trong các đoạn kệ:

"Khi những vị Trưởng lão giả dối, tay cầm bát, khoác một y, sẽ chọn

Đầu đã cạo để theo cày bừa, thì ta sẽ thả Con Chó Đen.

"Khi các Nữ tu của Giáo Đoàn chỉ khoác một y,

Đầu cạo, mà lại lang thang ngoài thế gian, ta sẽ thả Con Chó.

"Khi các ẩn sĩ, những kẻ cho vay lấy lãi, môi trên trề ra,

Răng bẩn và tóc hôi thối — Con Chó Đen ta sẽ thả ra.

"Khi các bà-la-môn, thành thạo kinh sách thánh và nghi lễ thiêng liêng, sẽ dùng

Học thuật của mình để tế lễ lấy tiền công, Con Chó Đen sẽ được thả ra.

"Kẻ nào không dưỡng nuôi cha mẹ già nua, tuổi trẻ đã qua đi,

Dù có thể làm được, thì kẻ đó con sẽ thả Con Chó ra.

"Kẻ nào đối với cha mẹ già nua, tuổi trẻ đã qua đi,

Kêu lên: Chúng bay là bọn ngu! thì kẻ như vậy Con Chó ta sẽ thả ra.

"Khi người ta theo đuổi vợ của người khác, của thầy, hay của bạn bè,

Chị của cha, vợ của chú, Con Chó ta sẽ thả ra.

"Khi mang khiên trên vai, gươm trong tay, trang bị đầy đủ như kẻ cướp đường

Lên đường giết người và cướp bóc, ta sẽ thả Con Chó Đen khi đó.

"Khi những đứa con của các góa phụ, da được chăm chút trắng trẻo, trong kỹ năng đều vô dụng,

Tay khỏe mạnh, sẽ cãi vã và đánh nhau, thì ta sẽ thả Con Chó ra.

"Khi những người tâm đầy điều ác, những kẻ giả dối và lừa lọc,

Lang thang ra vào khắp thế gian, ta sẽ thả Con Chó Đen khi đó."

PTS vp Pali 186 Sau khi nói vậy, "Những này," ngài nói, "là kẻ thù của ta, ôi vua!" và ngài giả vờ thả con chó lao ra và ăn thịt tất cả những ai làm việc của kẻ thù. Nhưng khi tất cả đại chúng đều hoảng sợ, ngài giữ con chó bằng dây xích, và dường như cột nó vào một chỗ; PTS vp En 115 rồi bỏ lốt thợ săn, bằng năng lực của mình ngài bay lên và lơ lửng trong không trung, tất cả bừng sáng như một ngọn lửa, và nói: "Ôi đại vương, ta là Sakka, vua của chư thiên!

Thấy rằng thế gian sắp bị hủy diệt, ta đã đến đây. Thật ra bây giờ loài người khi chết đang lấp đầy các trạng thái đau khổ, vì hành động của họ là ác, và cõi trời đã trở nên trống rỗng. Từ nay trở đi ta sẽ biết cách đối phó với kẻ bất chính, nhưng bệ hạ hãy cảnh giác." Rồi sau khi tuyên bố Pháp bằng bốn đoạn kệ đáng nhớ, và an trú dân chúng trong các đức hạnh của lòng hào phóng, ngài củng cố sức mạnh tôn giáo đang suy tàn sao cho nó tồn tại thêm một ngàn năm, rồi cùng với Mātali trở về nơi ở của mình.

Khi Bậc Đạo Sư đã kết thúc bài giảng này, Ngài thêm vào: "Vậy đó, các tỷ-kheo, trong quá khứ cũng như hiện nay Ta đã sống vì lợi ích của thế gian;" rồi Ngài xác nhận Chuyện Tiền Thân: "Lúc đó Ānanda là Mātali, và Ta là Sakka."

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Đại Học Cambridge.

– Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.