Ja 467Kāma Jātaka – Bổn Sanh 467: Câu Chuyện Về Dục Vọng

Bổn Sanh (Jātaka)

Quyển 12: Dvadasanipāta (Tập Mười Hai Kệ)

467. Kāmajātaka — Bổn Sanh Về Dục Vọng

---

PTS vp Pali 167 "Kẻ nào ước muốn," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Kỳ Viên Tịnh Xá, nhân sự kiện một vị Bà-la-môn.

Tương truyền, một Bà-la-môn cư trú ở Sāvatthī đang đốn cây bên bờ sông Aciravatī để khai phá ruộng đất. Bậc Đạo Sư nhận thấy nghiệp duyên của ông, trong khi đi khất thực ở Sāvatthī, đã đi lạc đường để hội đàm với ông. "Ông đang làm gì vậy, hỡi Bà-la-môn?" Ngài hỏi. "Ồ, Gotama," người kia đáp, "tôi đang dọn cây để canh tác." "Tốt lắm," Ngài đáp, "hãy tiếp tục công việc, hỡi Bà-la-môn."

Cũng theo cách đó, Bậc Đạo Sư đến hội đàm với ông khi những thân cây đã được dọn sạch và ông đang khẩn hoang mảnh đất, rồi lại khi cày đất, rồi khi đắp bờ ngăn nước. Đến ngày gieo hạt, Bà-la-môn thưa: "Hôm nay, ồ Gotama, là ngày lễ cày ruộng của tôi. Khi lúa này chín, tôi sẽ cúng dường bố thí phong phú cho Tăng đoàn, với Đức Phật đứng đầu." Bậc Đạo Sư chấp nhận lời thỉnh cầu và rời đi. Một hôm khác Ngài đến và thấy Bà-la-môn đang canh chừng ruộng lúa. "Ông đang làm gì vậy, hỡi Bà-la-môn?" Ngài hỏi. "Đang canh lúa, ồ Gotama!" "Tốt lắm, hỡi Bà-la-môn," Bậc Đạo Sư nói và đi.

Rồi Bà-la-môn nghĩ: "Vị đạo sĩ Gotama thường xuyên ghé qua đây! Chắc là Ngài muốn được ăn. Thôi thì ta sẽ cúng dường thức ăn cho Ngài." Vào ngày mà ý nghĩ ấy nảy sinh trong tâm, khi ông về nhà, thì thấy Bậc Đạo Sư cũng đã đến. Ngay khi ấy, một lòng kính tín kỳ diệu nảy sinh trong Bà-la-môn.

Sau đó, khi lúa đã chín, Bà-la-môn quyết định ngày hôm sau sẽ gặt. Nhưng trong khi ông đang nằm ngủ, mưa ở thượng nguồn sông Aciravatī đổ ào xuống như xô nước; lũ tràn về, cuốn cả đám mùa màng ra biển, không còn sót một cọng lúa. PTS vp En 105 Khi lũ rút xuống và Bà-la-môn nhìn thấy cảnh mùa màng bị tàn phá, ông không còn sức đứng vững nữa: tay ôm ngực (vì ông bị nỗi đau quá lớn xâm chiếm), ông vừa khóc vừa về nhà, rồi nằm xuống than thở.

Sáng hôm sau, Bậc Đạo Sư nhìn thấy Bà-la-môn này đang chìm ngập trong sầu não, và nghĩ: "Ta sẽ làm chỗ nương tựa cho Bà-la-môn." Thế là sau khi khất thực ở Sāvatthī, trên đường trở về sau khi nhận thực phẩm, Ngài sai các Tỳ-kheo trở về tu viện, còn tự mình cùng vị thị giả đến thăm nhà người ấy. PTS vp Pali 168 Khi Bà-la-môn hay tin Ngài đến, ông lấy lại tinh thần, nghĩ: "Người bạn của ta hẳn đã đến để nói chuyện thân thiện." Ông dâng ghế; Bậc Đạo Sư vào ngồi trên ghế được chỉ định, và hỏi: "Tại sao ông thất chí vậy, hỡi Bà-la-môn?

Điều gì đã xảy ra khiến ông không vui?" "Ồ Gotama!" người kia nói, "từ khi tôi đốn cây bên bờ sông Aciravatī, Ngài biết tôi đã làm gì. Tôi đã đi đi lại lại, và hứa sẽ cúng dường cho Ngài khi mùa màng đó chín: nay một trận lũ đã cuốn cả mùa màng ra biển, không còn gì cả! Lúa bị hủy hoại đến một trăm xe chở, và vì thế tôi đang chìm sâu trong sầu não!" — "Này, liệu việc đau buồn có làm những gì đã mất trở lại không?" — "Không, Gotama, không như vậy." — "Nếu vậy, tại sao phải đau buồn?

Của cải của chúng sinh trên đời này, hay thóc lúa của họ, khi họ có thì họ có, khi mất đi thì thôi đã mất. Không có vật hữu vi nào mà không phải chịu hủy diệt; đừng suy nghĩ mãi về điều đó." Bằng cách này an ủi ông, Bậc Đạo Sư đọc Kinh Kāma như thích hợp với trường hợp của ông. Khi bài kinh Kāma kết thúc, Bà-la-môn đang than thở liền được an trú trong Thánh Quả Nhập Lưu.

Bậc Đạo Sư sau khi xoa dịu nỗi đau của ông, đứng dậy khỏi chỗ ngồi và trở về tu viện.

Toàn thành phố nghe biết Bậc Đạo Sư đã tìm thấy một Bà-la-môn như vậy đang bị dằn vặt bởi những đau khổ bi thương, đã an ủi ông và an trú ông trong Thánh Quả Nhập Lưu. Các Tỳ-kheo bàn luận trong Giảng Đường: "Này các hiền hữu, hãy nghe! Vị Thập Lực đã làm bạn với một Bà-la-môn, trở nên thân mật, chờ đúng cơ hội để tuyên thuyết Giáo Pháp cho ông, khi ông đang bị dằn vặt bởi những đau khổ bi thương, đã xoa dịu nỗi đau và an trú ông trong Thánh Quả Nhập Lưu!"

Bậc Đạo Sư ngự đến và hỏi: "Này các Tỳ-kheo, các ông đang bàn gì khi ngồi đây?" Họ bẩm lại. Ngài đáp: "Này các Tỳ-kheo, đây chẳng phải lần đầu Ta chữa lành sầu não cho ông ấy, mà Ta cũng đã làm vậy từ rất lâu trước kia:" rồi nói những lời ấy, Ngài kể một câu chuyện thời quá khứ.

---

Thuở xưa, vua Brahmadatta ở Benares có hai người con trai. Cho người con trưởng chức phó vương, người con thứ được phong làm Tổng tư lệnh. Sau đó khi Brahmadatta băng hà, các triều thần muốn tôn người con trưởng làm vua bằng lễ quán đỉnh.

Nhưng ông nói: "Ta không muốn vương quyền: hãy để em trai ta cai trị." Họ cầu xin khẩn thiết nhưng ông không chịu; và người em được quán đỉnh lên làm vua. Người anh không muốn phó vương hay bất cứ điều gì như vậy; và khi họ cầu xin ông ở lại và hưởng thụ mọi thứ sung túc, "Không," ông nói, "ta chẳng có gì để làm ở thành phố này," PTS vp Pali 169 và ông rời Benares. Ông đến vùng biên giới; và sống với một gia đình thương nhân giàu có, tự tay làm việc.

Những người này sau đó biết ra ông là hoàng tử, liền không để ông làm việc nữa mà phục vụ ông như một vương tử.

Sau đó, các quan chức của vua đến làng đó để khảo sát ruộng đất. Người thương nhân đến gặp hoàng tử và nói: PTS vp En 106 "Thưa ngài, chúng tôi phụng dưỡng ngài; liệu ngài có thể gửi thư cho em trai và xin miễn thuế cho chúng tôi không?" Ông đồng ý và viết thư như sau: "Ta đang sống với gia đình thương nhân nọ; ta cầu xin huynh miễn thuế cho họ vì ta." Nhà vua đồng ý và đã làm vậy. Sau đó tất cả dân làng và dân cả vùng lân cận đến gặp ông và nói: "Xin miễn thuế cho chúng tôi, và chúng tôi sẽ đóng thuế cho ngài." Vì họ, ông cũng gửi thư thỉnh cầu và được miễn thuế.

Sau đó dân chúng đóng thuế cho ông. Rồi thu nhập và danh vọng của ông trở nên lớn lao; và với sự lớn mạnh này, lòng tham lam của ông cũng tăng lên. Dần dần ông đòi cả huyện, đòi chức phó vương, và người em đã cho hết mọi thứ.

Rồi khi lòng tham cứ tăng lên mãi, ông không bằng lòng ngay cả với chức phó vương, và quyết định chiếm đoạt vương quốc; vì mục đích đó ông kéo quân ra ngoài thành và gửi thư cho em trai: "Hãy nhường vương quốc cho ta, hoặc đánh nhau."

Người em suy nghĩ: "Tên điên này đã từ chối vương quốc, phó vương và tất cả; vậy mà nay nói rằng sẽ chiếm lấy bằng sức mạnh! Nếu ta giết hắn trong chiến trận, đó sẽ là nỗi ô nhục của ta; ta cần gì ngôi vua?" Thế là ông gửi tin: "Ta không muốn đánh nhau: ngươi hãy lấy vương quốc." Người kia chấp nhận và phong người em làm phó vương.

Từ đó ông cai trị vương quốc. Nhưng tham lam đến mức một vương quốc không thỏa mãn ông, mà ông thèm muốn hai vương quốc, rồi ba, PTS vp Pali 170 và vẫn không thấy điểm kết thúc của lòng tham.

Bấy giờ Đế Thích, vua của chư thiên, nhìn xuống trần thế: "Ai đó đang tận tâm phụng dưỡng cha mẹ? Ai đang bố thí và làm lành? Ai đang bị lòng tham chế ngự?" Ngài nhận thấy rằng người này đang bị lòng tham chế ngự: "Tên ngu ngốc kia," ngài nghĩ, "không hài lòng với việc làm vua Benares.

Thôi, ta sẽ dạy cho hắn một bài học." Thế là dưới dạng một Bà-la-môn trẻ, ngài đứng trước cổng cung điện và sai người vào báo rằng ở cổng có một người trẻ thông minh. Người ấy được đưa vào, chúc mừng thắng lợi cho vua; rồi vua hỏi: "Ngươi đến để làm gì?" "Tâu đại vương!" người kia đáp, "tôi có điều muốn bẩm với bệ hạ, nhưng muốn được riêng tư." Nhờ thần lực của Đế Thích, ngay lúc đó dân chúng rời đi. Người trẻ nói: "Ồ đại vương!

Tôi biết ba thành thị phồn thịnh, đông người, hùng mạnh về quân đội và ngựa chiến: bằng sức lực của riêng tôi, tôi sẽ chiếm quyền cai trị những thành đó và dâng lên bệ hạ. Nhưng bệ hạ không được chậm trễ, phải đi ngay lập tức." Nhà vua vì đầy lòng tham nên đồng ý. (Nhưng nhờ thần lực của Đế Thích, ông bị ngăn cản không hỏi: "Ngươi là ai? Từ đâu đến?

Và ngươi muốn được gì?") Nói vậy xong, Đế Thích trở về cõi Tam Thập Tam Thiên.

Vua triệu các triều thần và nói với họ: PTS vp En 107 "Có một người trẻ đến đây, hứa sẽ chiếm và dâng cho ta quyền cai trị ba vương quốc! Đi tìm anh ta! Đánh trống đi khắp thành, tập hợp quân đội, không được chậm trễ, vì ta sắp chiếm ba vương quốc!" "Tâu đại vương!" họ nói, "bệ hạ có tiếp đón người trẻ đó không, hay có hỏi nơi ông ta ở không?" "Không, không, ta không tiếp đón ông ta, ta không hỏi nơi ông ta ở: hãy đi tìm!" Họ tìm kiếm nhưng không thấy; họ báo với vua là không tìm được người trẻ đó trong toàn thành phố.

Khi nghe điều này, vua trở nên u sầu. "Quyền cai trị ba thành thị đã mất," ông cứ nghĩ mãi: "Ta đã bị mất một vinh quang lớn lao. Chắc là người trẻ đó đã tức giận ra đi vì ta không cho ông ta tiền lộ phí, không cho ông ta chỗ ở." PTS vp Pali 171 Rồi trong thân xác đầy tham lam ấy, một cơn nóng bốc lên; khi thân thể bốc lửa, ruột gan bị kéo theo lỵ ra máu; thức ăn vào rồi lại ra; các thầy thuốc không chữa được, nhà vua kiệt sức.

Bệnh tình của ngài lan khắp thành phố.

Bấy giờ, Bồ-tát đã trở về với cha mẹ ở Benares sau khi đã thông thạo tất cả các ngành học ở Takkasila. Ngài nghe tin về nhà vua, đến trước cổng cung điện với ý định chữa bệnh cho ngài, và gửi tin rằng có một người trẻ đang ở đó sẵn sàng chữa bệnh cho vua. Vua nói: "Những thầy thuốc vĩ đại và nổi danh nhất, nổi tiếng khắp nơi gần xa, mà còn không chữa được ta: một cậu trai trẻ có thể làm gì?

Hãy trả tiền chi phí cho hắn và cho hắn ra đi." Người trẻ đáp: "Ta không muốn thù lao cho thuốc của ta, nhưng ta sẽ chữa cho ngài; ngài chỉ cần trả tiền thuốc cho ta đơn giản và đúng giá." Khi vua nghe điều này, ngài đồng ý và cho người vào. Người trẻ bái chào vua, "Tâu bệ hạ, xin đừng lo," ngài nói; "tôi sẽ chữa lành cho bệ hạ; xin bệ hạ cho biết nguồn gốc của bệnh." Vua đáp bằng giọng tức giận: "Điều đó liên quan gì đến ngươi?

Hãy làm thuốc đi." "Tâu đại vương," ngài thưa, "đó là cách của các thầy thuốc, trước tiên phải tìm hiểu bệnh từ đâu mà sinh ra, rồi mới làm thuốc phù hợp." "Thôi được, con ơi," vua nói, và bắt đầu kể nguồn gốc của bệnh, bắt đầu từ khi người trẻ kia đến và hứa chiếm ba thành thị rồi dâng cho ngài quyền cai trị. "Như thế đó, con ơi, bệnh sinh ra từ lòng tham; nay hãy chữa lành nếu ngươi có thể." "Thưa bệ hạ!" ngài thưa, "bệ hạ có thể chiếm lấy những thành đó bằng cách than thở không?" — "Thưa không, con ơi." — "Nếu vậy, tại sao phải than thở, thưa đại vương?

Mọi thứ, có sinh khí hay không có sinh khí, đều phải qua đi, và để lại tất cả phía sau, ngay cả chính thân thể của chúng. PTS vp Pali 172 Dù bệ hạ có được quyền cai trị bốn thành thị đi nữa, bệ hạ cũng không thể cùng lúc ăn bốn bát cơm, nằm trên bốn giường ngủ, mặc bốn bộ y phục. Bệ hạ không nên là nô lệ của dục vọng; vì dục vọng, khi tăng trưởng, không cho phép thoát khỏi bốn ác đạo."

Bằng cách này giáo huấn ngài, Đại Sĩ thuyết Giáo Pháp qua những bài kệ sau: PTS vp En 108

---

"Kẻ nào ước muốn một điều, và ước muốn ấy được toại nguyện,
Chắc chắn là người vui vẻ, vì ước muốn của họ nay đã thành hiện thực.

"Kẻ nào ước muốn một điều, và ước muốn ấy được toại nguyện,
Những ước muốn càng ngày càng đến nhiều hơn, như cơn khát trong ngày nóng bức.

"Như sừng con trâu, sừng ngày càng mọc lớn hơn khi chúng phát triển:
Cũng vậy, ở người ngu si không phân biệt, không hiểu biết gì,
Khi người đó lớn lên, thì lòng khát vọng càng ngày càng lớn mạnh, dục vọng cũng càng tăng.

"Hãy cho tất cả lúa gạo trên trái đất, nô lệ nam, trâu và ngựa,
Vẫn không đủ cho một người: hãy biết điều này, và hãy giữ đường ngay thẳng.

"Nuôi dưỡng dục vọng trong tâm — sự thỏa mãn sẽ không bao giờ đến.
Ai quay lưng lại với những thứ này, và tìm ra phương thuốc chân thật,
Người ấy được mãn nguyện, người mà trí tuệ làm thỏa mãn.

"Tốt nhất là đầy ắp trí tuệ: những người này không có lửa dục nào có thể đốt cháy;
Người tràn đầy trí tuệ không bao giờ là nô lệ của dục vọng.

"Hãy dẹp bỏ dục vọng, muốn ít thôi, không tham lam chiếm tất cả:
Người giống như biển cả không bị đốt cháy bởi dục vọng từ bên trong,
Mà như thợ đóng giày, cắt chiếc giày theo đúng kích cỡ da.

PTS vp Pali 173 "Vì mỗi dục vọng được buông bỏ thì một niềm hạnh phúc được giành được:
Ai muốn có tất cả hạnh phúc, thì phải từ bỏ tất cả tham lam."

---

PTS vp Pali 174 Nhưng khi Bồ-tát đang đọc những bài kệ này, tâm trí Ngài đang tập trung vào chiếc lọng trắng của vua, và trong Ngài nảy sinh thiền lạc thần bí đạt được qua ánh sáng trắng. Về phần nhà vua, người trở nên lành mạnh và khỏe mạnh; ngài đứng dậy với niềm vui từ chỗ ngồi và nói: "Khi tất cả những thầy thuốc kia không chữa lành được ta, một người trẻ thông tuệ đã làm ta lành mạnh bằng liều thuốc trí tuệ của anh ta!" Và ngài đọc bài kệ thứ mười:

---

PTS vp Pali 175 "Tám bài kệ ngươi đã nói, mỗi bài đáng giá ngàn đồng tiền:
Hãy lấy đi, ồ Bà-la-môn vĩ đại! Hãy lấy tổng số ấy, vì lời ngươi thật ngọt ngào."

---

Khi đó Đại Sĩ đọc bài kệ thứ mười một:

---

"Ngàn đồng, trăm đồng, triệu triệu lần, ta chẳng cần gì:
Như bài kệ cuối ta đã nói, trong lòng ta dục vọng đã chết."

---

Càng thêm hoan hỷ, vua đọc bài kệ cuối cùng để ca ngợi Đại Sĩ:

---

"Thật sự thông tuệ và lương thiện là người trẻ này, biết tất cả mọi lẽ của tất cả thế giới:
Tất cả dục vọng thật sự là mẹ của khổ đau — đó là điều bày tỏ của anh ta." PTS vp En 109

---

"Thưa đại vương!" Bồ-tát nói, "hãy cẩn thận và hành xử theo đạo lý." Sau khi giáo huấn nhà vua như vậy, Ngài bay qua không trung đến Himalaya và sống đời đạo sĩ ở đó; suốt đời tu tập các Ba-la-mật, và trở nên định sẵn cho cõi Phạm Thiên.

Kết thúc bài pháp này, Bậc Đạo Sư nói: "Như vậy, này các Tỳ-kheo, trong những thời xa xưa cũng như bây giờ, Ta đã chữa lành sầu não của Bà-la-môn này:" rồi Ngài chỉ rõ nhân vật trong Bổn Sanh: "Bấy giờ Bà-la-môn này là nhà vua, và Ta là người trẻ thông tuệ."

---

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Kiếp của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, do The Cambridge University Press xuất bản.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.