Ja 462Samvara Jātaka — Bổn Sinh Vương Tử Samvara

– Những Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 11 Ekadasanipāta

462. Samvara Jātaka — Bổn Sinh Vương Tử Samvara

"Bản tánh ngài, Đại Vương quyền năng," v.v. Đức Đạo Sư kể câu chuyện này khi trú tại Jetavana, về một vị Tỳ-khưu đã thôi tinh tấn. Vị này, ta được biết, là một thanh niên thuộc gia đình danh giá, sống tại Sāvatthi.

Sau khi nghe Đức Đạo Sư thuyết pháp, vị ấy xuất gia. Hoàn tất các nhiệm vụ do thầy và thầy tế độ giao phó, vị ấy học thuộc lòng cả hai phần Pātimokkha. PTS vp En 83 Khi năm năm trôi qua, vị ấy nói: "Khi ta đã được chỉ dạy về phương thức đạt thiền định, ta sẽ đến sống trong rừng." Rồi vị ấy xin phép thầy và thầy tế độ, và đi đến một làng biên giới trong vương quốc Kosala.

Người dân hài lòng với phong thái của vị ấy, PTS vp Pali 131 và vị ấy dựng một túp lều lá, được chăm sóc tại đó. Bắt đầu mùa an cư, nhiệt tâm, tha thiết, kiên trì tinh tấn, vị ấy nỗ lực hướng đến thiền định suốt ba tháng: nhưng dấu vết nhỏ nhất của thiền định cũng không đạt được. Rồi vị ấy nghĩ: "Thật ra ta là người gắn bó với các điều kiện thế gian nhất trong bốn hạng người được Đức Đạo Sư dạy dỗ!

Ta sống trong rừng có ích gì?" Rồi tự nhủ: "Ta sẽ trở lại Jetavana, và ở đó, khi chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Như Lai và lắng nghe lời pháp ngọt ngào như mật của Ngài, ta sẽ sống những ngày tháng của mình." Vậy là vị ấy buông bỏ tinh tấn; khởi hành và dần dần đến Jetavana. Thầy, thầy tế độ, bạn hữu và quen biết hỏi lý do vị ấy trở về. Vị ấy thưa lý do, và họ quở trách, hỏi tại sao vị ấy làm vậy.

Rồi họ đưa vị ấy vào trước Đức Đạo Sư. "Tại sao, này các Tỳ-khưu," Đức Đạo Sư hỏi, "các ông đưa một Tỳ-khưu đến đây cưỡng bức?" Họ đáp: "Vị Tỳ-khưu này đến đây vì đã buông bỏ tinh tấn." "Điều mà họ nói có đúng không, này Tỳ-khưu?" Đức Đạo Sư hỏi. "Bạch Thế Tôn, đúng vậy," vị ấy nói.

Đức Đạo Sư hỏi: "Tại sao ông thôi tinh tấn, này Tỳ-khưu? Vì người yếu đuối và lười biếng, trong tôn giáo này không có quả vị cao, không có Thánh quả A-la-hán: chỉ những ai nỗ lực tinh tấn mới thành tựu điều này. Ngày xưa khi còn sức mạnh, ông dễ dạy bảo: và theo cách ấy, dù là người trẻ nhất trong một trăm con trai của vua Benares, bằng cách bám chặt lời giáo huấn của người trí, ông đã đạt được Lọng Trắng." Nói vậy xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Ngày xưa, khi Brahmadatta là vua Benares, người con trai trẻ nhất trong một trăm con trai của vua có tên là Hoàng Tử Samvara. Nhà vua giao mỗi con trai cho một quan thần riêng, chỉ thị dạy họ những gì họ cần học. Quan thần dạy dỗ Hoàng Tử Samvara chính là vị Bồ-tát, người thông thái, học rộng, đóng vai trò như người cha đối với con trai nhà vua. Khi mỗi người con được giáo dục xong, các quan thần đưa họ đến bái kiến nhà vua. Nhà vua trao cho mỗi người một tỉnh, và để họ ra đi.

Khi Hoàng Tử Samvara đã thành thạo mọi môn học, cậu hỏi vị Bồ-tát: "Thưa cha yêu, nếu phụ vương sai con đến một tỉnh, con phải làm gì?" Ngài đáp: "Thưa con, khi có tỉnh được trao cho con, con nên từ chối và nói: 'Tâu phụ vương, con là người nhỏ tuổi nhất trong tất cả: nếu con đi, sẽ không còn ai ở bên chân phụ vương nữa: con sẽ ở lại đây, bên chân phụ vương.'" Rồi một hôm, khi Hoàng Tử Samvara kính lễ xong và đang đứng sang một bên, nhà vua hỏi cậu: "Này con, con đã học xong chưa?" "Bạch phụ vương, xong rồi." "Hãy chọn một tỉnh." "Tâu phụ vương, PTS vp Pali 132 sẽ trống vắng bên chân phụ vương: xin để con ở lại đây bên chân phụ vương, không phải chỗ nào khác!" Nhà vua vui lòng và chấp thuận. PTS vp En 84

Sau đó cậu ở lại bên chân nhà vua; rồi lại hỏi vị Bồ-tát: "Còn gì phải làm nữa không, cha?" "Hãy xin nhà vua," Ngài nói, "một vườn cũ." Hoàng tử tuân theo, và xin vườn: với hoa quả và hoa nở ở đó cậu kết bạn với những người có quyền thế trong thành phố. Lại hỏi phải làm gì. "Hãy xin phép nhà vua, thưa con," vị Bồ-tát nói, "phân phát tiền thực phẩm trong thành phố." Vậy cậu làm, và không bỏ sót bất kỳ người nào, cậu phân phát tiền thực phẩm trong thành phố.

Lại hỏi ý kiến vị Bồ-tát, và sau khi xin phép nhà vua, cậu phân phát thức ăn trong cung điện cho các người hầu, ngựa và quân đội, không bỏ sót: với những sứ giả đến từ các nước ngoài, cậu sắp xếp chỗ ở và các tiện nghi cho họ; với thương nhân, cậu ấn định thuế; mọi việc cần sắp xếp cậu tự mình lo liệu. Vậy là cậu theo lời khuyên của Đấng Đại Nhân, kết bạn với mọi người, những người trong nội cung và ngoài nội cung, tất cả trong thành phố, thần dân vương quốc, người ngoại quốc, bằng sức hấp dẫn cá nhân buộc chặt họ vào cậu như bằng một dây xích sắt: với tất cả họ, cậu được yêu mến và quý trọng.

Đến khi nhà vua nằm trên giường bệnh, các quan thần hỏi vua: "Khi ngài mất, thưa Bệ Hạ, chúng tôi sẽ trao Lọng Trắng cho ai?" "Các khanh ơi," vua nói, "tất cả các con trai của ta đều có quyền được Lọng Trắng. Nhưng các khanh có thể trao nó cho người hợp với tâm ý các khanh." Vậy sau khi vua mất và làm xong lễ quốc tang, vào ngày thứ bảy họ tụ họp lại và nói: "Nhà vua đã dặn chúng ta trao Lọng Trắng cho người hợp tâm ý chúng ta. Người mà tâm ý chúng ta mong muốn là Hoàng Tử Samvara." Vậy trên cậu, họ giương cao Lọng Trắng với những chùm vàng trang trí, được thân thuộc hộ tống.

Đại Vương Samvara, bám chặt lời khuyên của vị Bồ-tát, trị vì theo công lý.

Chín mươi chín hoàng tử kia nghe tin phụ vương mất và Lọng Trắng đã được giương lên trên Samvara. PTS vp Pali 133 "Nhưng cậu ta là người trẻ nhất trong tất cả," họ nói; "Lọng Trắng không thuộc về cậu ta. Hãy để ta giương Lọng Trắng trên người lớn nhất trong chúng ta." Tất cả hợp lực, gửi thư cho Samvara, yêu cầu cậu nhường Lọng Trắng hoặc giao chiến; rồi vây hãm thành phố. Nhà vua báo tin này với vị Bồ-tát và hỏi phải làm gì. Ngài đáp: "Thưa Đại Vương, ngài không được chiến đấu với các huynh đệ. Hãy chia kho báu của phụ vương thành một trăm phần, gửi chín mươi chín phần cho các anh, cùng với lời nhắn: 'Xin hãy nhận phần kho báu của phụ vương, vì ta sẽ không giao chiến với các huynh.'" Vậy ngài làm.

Rồi người anh cả, Hoàng Tử Uposatha, triệu tập những người còn lại và nói với họ: "Thưa anh em, không ai có thể đánh bại nhà vua; và người em nhỏ nhất này của chúng ta, dù đã là kẻ thù của chúng ta, không giữ như vậy: mà gửi cho chúng ta tài sản của vua, từ chối giao chiến với chúng ta. Bây giờ chúng ta không thể đồng loạt giương Lọng Trắng cùng một lúc; hãy giương nó trên một người duy nhất, và hãy để người ấy một mình làm vua; vậy khi chúng ta gặp vua, chúng ta sẽ giao lại tài sản hoàng gia cho vua và trở về tỉnh của mình." Rồi tất cả các hoàng tử này bãi bỏ cuộc vây hãm thành phố và vào thành, không còn là kẻ thù.

Và nhà vua nói với các cận thần ra chào đón họ, và sai đưa ra đón các hoàng tử. Các hoàng tử với đoàn tùy tùng đông đảo vào thành bộ hành, bước lên các bậc thềm cung điện, tỏ lòng khiêm cung trước Đại Vương Samvara, ngồi xuống ở vị trí thấp. Vương Samvara đang ngồi dưới Lọng Trắng trên ngai vàng: uy nghi rực rỡ và oai phong lẫm liệt; bất cứ chỗ nào vua nhìn vào, đều rung chuyển và rúng động.

Hoàng Tử Uposatha thấy uy nghi của Đại Vương Samvara quyền năng, nghĩ thầm: "Phụ vương ta, ta cho rằng, biết rằng Hoàng Tử Samvara sẽ làm vua sau khi ngài qua đời, và vì vậy trao tỉnh cho chúng ta mà không trao gì cho cậu ấy;" rồi nói với cậu, lặp lại ba bài kệ:

PTS vp Pali 134 "Bản tánh ngài, Đại Vương quyền năng, hẳn bậc lãnh đạo con người hiểu rõ:
Các hoàng tử kia, vua tôn trọng họ, nhưng không trao gì cho ngài.

"Khi vua còn sống, hay khi ngài là thần đã lên cõi Trời,
Mà thấy lợi ích của chính họ, thân thuộc ngài đã ưng thuận?

"Hãy nói bằng quyền năng nào, Samvara, ngài đứng trên các anh em:
Tại sao anh em ngài không đoàn kết để chiếm lấy địa vị của ngài?"

Khi nghe điều này, Vương Samvara đọc sáu bài kệ để giải thích tính cách của mình:

"Vì, thưa hoàng tử, tôi không bao giờ tham lam với điều phải cho các bậc hiền nhân:
Sẵn sàng kính lễ, tôi phủ phục dưới chân các ngài.

"Ta không ghen tị ai, và dễ học mọi hành xử đúng đắn và phù hợp,
Các bậc hiền nhân trí tuệ dạy ta mọi điều tốt lành mà các ngài ưa thích.

"Ta lắng nghe lệnh của những bậc hiền nhân vĩ đại và trí tuệ:
Tâm ta hướng đến thiện ý, không lời khuyên nào ta khinh thường.

"Binh đoàn voi, chiến xa, cận vệ hoàng gia, bộ binh —
Ta không lấy phần lương của họ, mà trả đủ cho mọi người.

"Các quý tộc lớn và cố vấn trí tuệ đang phục vụ ta;
Với thức ăn, rượu, nước (họ tự hào như vậy) Benares đang dồi dào.

PTS vp Pali 135 "Vậy thương nhân thịnh vượng, và từ nhiều vương quốc họ đến đi,
Và ta bảo vệ họ. Bây giờ sự thật, Uposatha, ngài đã biết."

Hoàng Tử Uposatha lắng nghe lời giải trình này về tính cách của vua, rồi đọc hai bài kệ:

"Vậy thì hãy đứng trên kith và kin, và trị vì theo công lý,
Người vừa khôn ngoan vừa thận trọng như vậy, Samvara, ngài sẽ phù hộ anh em.

"Những đống tài sản của ngài, anh em sẽ bảo vệ, và ngài sẽ
An toàn khỏi kẻ thù như Indra khỏi kẻ thù nguy hiểm nhất của ngài." PTS vp En 86

PTS vp Pali 136 Vương Samvara ban ơn lớn cho tất cả các anh em. Họ ở lại với vua một tháng rưỡi; rồi nói với vua: "Thưa Đại Vương, chúng tôi muốn đi xem có tên cướp nào đang hoành hành trong các tỉnh của chúng tôi không; chúc quyền cai trị của ngài an lành!" Họ mỗi người ra đi về tỉnh của mình. Và nhà vua sống theo giáo huấn của vị Bồ-tát, và vào cuối đời đi tham gia vào hàng ngũ thiên binh.

Đức Đạo Sư, sau khi hoàn thành bài giảng này, thêm: "Này Tỳ-khưu, ngày xưa ông đã tuân theo lời chỉ giáo, tại sao bây giờ ông không duy trì nỗ lực của mình?" Rồi Ngài tuyên thuyết Tứ Diệu Đế và nhận diện Bổn Sinh: (giờ đây vào lúc kết thúc Tứ Diệu Đế, vị Tỳ-khưu này được an trú trong quả Nhập Lưu thứ nhất:) "Lúc đó vị Tỳ-khưu này là Đại Vương Samvara, Tôn giả Sāriputta là Hoàng Tử Uposatha, các Trưởng lão và Thứ Trưởng lão là các anh em kia, các đệ tử Đức Phật là những người theo của họ, và chính ta là quan thần đã cố vấn nhà vua."

Jātaka, hay Những Chuyện Tiền Thân Đức Phật, biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được số hóa, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự. Cảm ơn Kho lưu trữ Văn bản Thiêng liêng đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.