Ja 461Dasarathajātaka — Chuyện Tiền Thân Số 461: Vua Dasaratha

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật (Jātaka)

– Quyển 11 — Thập Nhất Tập (Ekadasanipāta)

461. Dasarathajātaka — Chuyện Tiền Thân Số 461: Vua Dasaratha

"Hãy để Lakkhana," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư thuyết tại Kỳ Viên (Jetavana), nhân dịp một điền chủ vừa mất cha. Người này sau khi cha mất đã bị đau khổ bao trùm: bỏ bê mọi công việc, ông hoàn toàn đắm chìm trong sầu não. Bậc Đạo Sư vào lúc rạng đông nhìn ra khắp nhân loại, thấy rằng người này chín muồi để đạt Sơ Đạo Quả.

Hôm sau, sau khi đi khất thực ở Xá-vệ (Sāvatthī), dùng bữa xong, Ngài giải tán Tăng chúng, dẫn theo một vị Tỳ-kheo trẻ tuổi, PTS vp Pali 124 đến nhà người này, chào hỏi ông và nói chuyện với ông khi ông đang ngồi đó bằng những lời ngọt ngào dịu dàng. Ngài hỏi: "Ông đang đau khổ phải không, cư sĩ?" Ông đáp: "Thưa có, bạch Thế Tôn, con đang sầu khổ vì cha con." Bậc Đạo Sư nói: "Cư sĩ, các bậc trí giả thuở xưa, những người hiểu rõ tám điều kiện thế gian, khi cha mất không hề bi sầu, dù chỉ một chút." Rồi theo lời thỉnh cầu của ông, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa, ở Bārāṇasī, có một đại vương tên Dasaratha từ bỏ các đường tội lỗi và trị vì trong chính đạo. Trong mười sáu ngàn hoàng hậu của ông, người hoàng hậu lớn tuổi nhất và chánh hậu sinh ra hai hoàng tử và một công chúa; PTS vp En 79 hoàng tử lớn được đặt tên là Rāma-paṇḍita, tức là Rāma Trí Tuệ, hoàng tử thứ hai được đặt tên là Thái tử Lakkhana, tức là Phúc Lộc, và tên người con gái là Công nương Sīta.

Theo thời gian, vị chánh hậu qua đời. Khi nàng mất, đức vua một thời gian dài đau khổ khôn nguôi, nhưng được các cận thần khuyên giải, ông cử hành tang lễ và lập một người khác thay thế làm chánh hậu. Nàng được vua yêu quý và sủng ái. Sau một thời gian nàng cũng mang thai, và sau khi được chăm sóc đầy đủ, nàng sinh ra một hoàng tử, người ta đặt tên là Thái tử Bharata.

Đức vua rất thương con trai và nói với hoàng hậu: "Hoàng hậu, trẫm ban cho khanh một điều ân; hãy chọn đi." Nàng nhận lời ân huệ nhưng tạm thời gác lại. Khi đứa trẻ được bảy tuổi, nàng đến gặp vua và thưa: "Tâu bệ hạ, bệ hạ đã hứa ban ân huệ cho con trai thiếp. Bệ hạ có thể ban cho thiếp bây giờ không?" Vua nói: "Hãy chọn đi, hoàng hậu." "Tâu bệ hạ," nàng thưa, "hãy trao vương quốc cho con trai thiếp." Đức vua bật ngón tay; "Xéo đi, con yêu tinh vô ơn kia!" Ngài nổi giận nói.

"Hai người con kia của trẫm rực rỡ như ngọn lửa bốc cháy; ngươi muốn giết họ và xin vương quốc cho đứa con của ngươi ư?" Nàng sợ hãi chạy trốn vào căn phòng trang nghiêm của mình, và vào những ngày khác lại lặp đi lặp lại xin nhà vua điều đó. Vua nhất định không ban ân huệ này. Ông suy nghĩ trong lòng: "Phụ nữ vô ơn và phản trắc.

Người đàn bà này có thể dùng thư giả mạo hay hối lộ phản bội để cho các con trai ta bị giết hại." Vì vậy ông cho gọi các hoàng tử đến và kể cho họ nghe tất cả, nói rằng: "Các con, nếu các con ở đây có thể có chuyện bất hạnh xảy ra. Hãy đến một vương quốc lân cận, hay vào rừng, và khi thân xác của cha đã hỏa táng, rồi hãy trở về thừa hưởng vương quốc thuộc về dòng tộc các con." Rồi ông triệu các nhà chiêm tinh đến và hỏi thọ mệnh của mình.

Họ cho biết ông còn sống thêm mười hai năm nữa. PTS vp Pali 125 Rồi ông nói: "Này các con, sau mười hai năm các con phải trở về và giương lọng vương quyền." Họ hứa, và sau khi từ biệt cha, khóc lóc rời khỏi cung điện. Công nương Sīta nói: "Em cũng muốn đi với các anh"; nàng từ biệt cha và khóc lóc rời đi.

Ba người ra đi trong đông đảo dân chúng. Họ bảo dân chúng quay về, và tiếp tục đi cho đến khi đến Himalaya. Ở đó, trong một chỗ gần nguồn nước và thuận tiện để hái lượm hoa quả hoang dã, họ dựng một thảo am và ở đó, sống bằng hoa quả hoang dã.

Lakkhana-paṇḍita và Sīta nói với Rāma-paṇḍita: "Anh thay thế cha của chúng ta; vậy anh hãy ở lại trong thảo am, và chúng em sẽ mang hoa quả hoang dã về để nuôi anh." Ngài đồng ý: từ đó Rāma-paṇḍita ở lại chỗ mình, hai người kia mang hoa quả hoang dã về nuôi Ngài. PTS vp En 80

Như vậy họ sống ở đó, nuôi thân bằng hoa quả hoang dã; nhưng Vua Dasaratha nhớ thương các con, và mất vào năm thứ chín. Khi lễ tang lễ hoàn tất, hoàng hậu ra lệnh giương lọng trên đầu hoàng tử Bharata. Nhưng các cận thần nói: "Các chủ nhân của chiếc lọng đang trú trong rừng," và họ không chấp thuận điều đó.

Thái tử Bharata nói: "Ta sẽ đón anh ta Rāma-paṇḍita về từ rừng sâu và giương lọng vương quyền trên đầu anh ấy." Mang theo năm vật biểu trưng của vương quyền, ông tiến quân với đầy đủ tứ binh đến chỗ ở của họ. Không xa đó ông cho đóng quân, rồi với một vài cận thần đến thăm thảo am, vào thời điểm Lakkhana-paṇḍita và Sīta đang trong rừng. Trước cửa thảo am, Rāma-paṇḍita đang ngồi bình thản tự tại, như một pho tượng bằng vàng ròng đặt vững chắc.

Bharata đến chào hỏi Ngài và đứng sang một bên, kể hết mọi chuyện đã xảy ra trong vương quốc, và ngã xuống ôm chân Ngài cùng các cận thần, khóc oà. Rāma-paṇḍita không đau buồn cũng không khóc; trong tâm Ngài không có xúc động. Khi Bharata khóc xong và ngồi xuống, vào buổi chiều, hai người kia trở về với hoa quả hoang dã.

Rāma-paṇḍita nghĩ: "Hai người này còn trẻ: trí tuệ bao gồm toàn bộ như của ta không phải của họ. PTS vp Pali 126 Nếu họ được nghe đột ngột rằng cha đã qua đời, nỗi đau sẽ lớn hơn họ có thể chịu đựng, và ai biết được rằng trái tim họ có thể tan vỡ. Ta sẽ thuyết phục họ xuống nước, và tìm cách tiết lộ sự thật." Rồi chỉ cho họ một chỗ phía trước có nước, Ngài nói: "Các anh chị đã đi lâu quá: đây là hình phạt của các anh chị — hãy xuống nước đó và đứng dưới đó." Rồi Ngài kể tin bằng cách đọc nửa đoạn kệ:

"Hãy để Lakkhana và Sīta cùng xuống cái ao đó."

Một lời đủ rồi, họ xuống nước và đứng đó. Rồi Ngài cho họ biết tin bằng cách đọc nửa đoạn kệ kia:

"Bharata nói rằng Vua Dasaratha đã qua đời."

Khi nghe tin cha mất, họ ngất xỉu. Ngài đọc lại lần nữa, họ lại ngất; và kể cả lần thứ ba khi họ lại ngất, các cận thần kéo họ ra và dìu họ lên đất khô, và đặt họ trên mặt đất vững chắc. Sau khi được an ủi, họ ngồi cùng nhau khóc lóc than thở. Rồi Thái tử Bharata nghĩ: "Anh ta Thái tử Lakkhana và em gái ta Công nương Sīta không thể kiềm chế nỗi sầu khi nghe tin cha qua đời; nhưng Rāma-paṇḍita không than cũng không khóc. Ta tự hỏi điều gì có thể là lý do anh ta không đau buồn? Ta sẽ hỏi." PTS vp En 81 Rồi ông đọc đoạn kệ thứ hai, đặt câu hỏi:

"Hãy nói bằng quyền năng nào mà ngươi không bi sầu, Rāma, khi lẽ ra phải sầu?
Dù được bảo cha đã mất, sầu không bao trùm được ngươi!"

Rồi Rāma-paṇḍita giải thích lý do tâm mình không sầu não bằng cách nói:

"Khi người ta không bao giờ giữ được một vật, dù có la hét to đến đâu,
Tại sao trí tuệ hiểu biết phải tự hành hạ mình vì điều đó?

PTS vp Pali 127 "Tuổi trẻ và tuổi già, kẻ ngu và cả người trí,
Với người giàu, người nghèo cùng một kết cuộc chắc chắn: mỗi người trong họ đều chết.
Cũng như với trái chín muồi đến nỗi lo sợ rụng,
Cũng như vậy nỗi lo sợ chết đến với mọi người phàm trần.

"Những ai vào buổi sáng được nhìn thấy thường đã ra đi vào buổi chiều,
Và người được nhìn thấy vào buổi chiều, nhiều người đã ra đi vào buổi sáng.

"Nếu đối với kẻ si mê mê loạn có thể đến điều phước lành
Khi hắn tự hành hạ mình bằng nước mắt, thì người trí cũng làm như vậy.

"Bằng cách tự hành hạ mình như vậy hắn ngày càng gầy và nhợt nhạt;
Điều này không thể đưa người chết trở lại, và nước mắt không ích gì cả.

"Cũng như một ngôi nhà đang cháy có thể được dập tắt bằng nước, vậy thì
Người mạnh mẽ, người trí tuệ, người thông minh, người biết kinh điển,
Xua tan nỗi sầu của mình như bông gòn khi gió mạnh thổi.

"Một người phàm trần chết — đối với các quan hệ thân tộc lập tức sinh ra người khác:
Hạnh phúc của mỗi chúng sinh phụ thuộc vào các quan hệ liên kết.

"Vì vậy người mạnh mẽ, tinh thông kinh văn thánh,
Quán chiếu sắc bén về thế giới này và thế giới kia,
Hiểu được bản chất của chúng, không bị bất kỳ sầu não nào,
Dù lớn đến đâu, chi phối tâm trí mình.

"Vì vậy ta sẽ bố thí cho người thân, ta sẽ nuôi dưỡng họ,
Tất cả những ai còn lại ta sẽ hộ trì: đó là việc làm của người trí."

Trong những đoạn kệ đó Ngài đã giải thích Vô Thường của mọi sự vật.

PTS vp Pali 129 Khi đại chúng nghe bài giảng này của Rāma-paṇḍita, minh giải giáo lý Vô Thường, họ không còn nỗi sầu nào. Rồi Thái tử Bharata kính lễ Rāma-paṇḍita, thỉnh cầu Ngài tiếp nhận vương quốc Bārāṇasī. "Anh ơi," Rāma nói, "hãy dắt Lakkhana và Sīta theo anh, và tự mình cai trị vương quốc." "Không, thưa đại nhân, anh hãy tiếp nhận." "Anh ơi, cha đã lệnh cho ta nhận vương quốc sau mười hai năm.

Nếu ta đi bây giờ, ta sẽ không thực hiện mệnh lệnh của cha. Sau ba năm nữa ta sẽ đến." "Ai sẽ điều hành chính sự trong suốt thời gian đó?" "Em làm đi." "Em sẽ không làm." "Vậy thì cho đến khi ta đến, những chiếc dép này sẽ làm thay," Rāma nói, và cởi đôi dép rơm của mình ra trao cho em trai. Vì vậy ba người này nhận lấy đôi dép, từ biệt bậc trí giả, và trở về Bārāṇasī với đông đảo đoàn tùy tùng.

PTS vp En 82

Ba năm liền đôi dép cai trị vương quốc. Khi xét xử một vụ kiện, các cận thần đặt đôi dép rơm đó lên ngai vàng hoàng gia. Nếu vụ kiện được xét xử sai, PTS vp Pali 130 đôi dép đập vào nhau, và theo dấu hiệu đó người ta xem xét lại; khi phán quyết đúng, đôi dép nằm yên.

Khi hết ba năm, bậc trí giả ra khỏi rừng, đến Bārāṇasī, và vào khu vườn ngự uyển. Các vương tử nghe tin Ngài đến, kéo đoàn tùy tùng đông đảo đến vườn, và sau khi lập Sīta làm chánh hậu, làm lễ quán đảnh long trọng cho cả hai. Sau lễ quán đảnh, Bậc Đại Sĩ đứng trên một chiếc xe rực rỡ, được bao quanh bởi đông đảo đoàn tùy tùng, tiến vào thành phố theo chiều thuận, đi vòng quanh trang trọng; rồi leo lên thượng tầng của cung điện tráng lệ Sucandaka, trị vì trong chính đạo mười sáu ngàn năm, rồi đến cộng hưởng với thiên giới.

Đoạn kệ của Trí Tuệ Toàn Hảo giải thích kết quả:

"Sáu mươi năm nhân với một trăm, và mười ngàn nữa, tất cả cộng lại,
Rāma cánh tay dài đã trị vì, trên cổ Ngài có nếp gấp tam tiểu tướng mang lại phúc lành."

Sau khi Bậc Đạo Sư kết thúc bài giảng này, Ngài tuyên thuyết Tứ Thánh Đế và nhận diện Tiền Thân (và vào cuối bài pháp, vị điền chủ được xác lập trong Sơ Đạo Quả): "Thuở đó, Vua Suddhodana là Vua Dasaratha, Mahāmāyā là người mẹ, mẹ của Rāhula là Sīta, Ānanda là Bharata, và chính Ta là Rāma-paṇḍita."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Tập 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Tập 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Tập 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Tập 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Tập 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Tập 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.