Ja 460Yudhañcayajātaka — Bản Sinh Hoàng Tử Xuất Thế

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 11 Ekadasanipāta

460. Yudhañcayajātaka — Bản Sinh Hoàng Tử Xuất Thế

"Ta kính chào bậc Chúa tể" v.v. — Câu chuyện này Đức Bổn Sư kể khi trú ở Kỳ Viên, về Đại Xuất Thế. Một ngày kia các Tỳ kheo tụ họp trong Giảng đường Chân lý. "Thưa huynh đệ," vị này nói với người kia, "Đức Thập Lực lẽ ra có thể sống trong một gia đình, lẽ ra có thể là Chuyển Luân Thánh Vương ở trung tâm của đại thế giới, sở hữu Thất Bảo, rực rỡ với Tứ Thần Túc, được vây quanh với hơn ngàn người con!

Tuy nhiên tất cả sự huy hoàng đó Ngài đã từ bỏ khi nhận ra sự nguy hại ẩn trong tham dục. Vào lúc nửa đêm, cùng với người đánh xe Channa, Ngài lên con ngựa Kaṇṭhaka và bỏ đi: trên bờ sông Anomā — Dòng Sông Vinh Quang — Ngài xuất gia, và trong sáu năm Ngài khổ hạnh tự hành xác, rồi chứng đắc trí tuệ viên mãn." Như vậy họ đàm luận về các đức hạnh của Đức Phật. Đức Bổn Sư bước vào và hỏi: "Các ông đang nói về điều gì hiện tại, các Tỳ kheo, khi ngồi ở đây?" Họ thưa với Ngài.

Đức Bổn Sư nói: "Đây không phải lần đầu tiên, các Tỳ kheo, mà Đức Như Lai đã thực hiện Đại Xuất Thế. Trong những kiếp xưa, Ngài đã rút lui và từ bỏ vương quốc thành Ba-la-nại rộng mười hai do-tuần." Nói xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa, có một vị vua tên Sabbadatta trị vì ở thành Ramma. Nơi mà hiện nay chúng ta gọi là Ba-la-nại thì trong Bản sinh Udaya có tên là Thành Surundhana, trong Bản sinh Cullasuṭasoma có tên là Sudassana, PTS vp En 76 trong Bản sinh Soṇandana có tên là Brahmavaddhana, và trong Bản sinh Khaṇḍahāla có tên là Pupphavati: PTS vp Pali 120 nhưng trong Bản sinh Yuvanjaya này nó có tên là Thành Ramma. Theo cách đó, tên của thành phố thay đổi qua mỗi lần khác nhau. Bấy giờ vua Sabbadatta có một ngàn người con; và cho người con trưởng là Yuvanjana chức Phó vương.

Một ngày sáng sớm, Hoàng tử lên cỗ xe nguy nga rực rỡ và với đoàn tùy tùng đông đảo đi dạo trong công viên. Trên ngọn cây, trên đầu ngọn cỏ, ở đầu các cành cây, trên tất cả tơ nhện và sợi tơ, trên đầu những cây lau, ông nhìn thấy những giọt sương móc treo lơ lửng như chuỗi tràng hạt. "Này người đánh xe bạn ơi," ông hỏi, "đây là gì?" "Thưa chúa tôi," người kia đáp, "đây là thứ rơi xuống vào mùa lạnh, người ta gọi là sương móc." Hoàng tử vui chơi trong công viên một phần của ngày.

Vào buổi chiều, khi trở về nhà, ông không nhìn thấy chúng nữa. "Này người đánh xe bạn ơi," ông hỏi, "những giọt sương móc đâu rồi? Ta không thấy chúng nữa." "Thưa chúa tôi," người kia đáp, "khi mặt trời lên cao hơn, tất cả chúng tan ra và thấm vào lòng đất." Khi nghe điều này, Hoàng tử xúc động mạnh và nói: "Cuộc sống của chúng ta những chúng sinh này được tạo hình như những giọt sương trên ngọn cỏ.

Ta phải thoát khỏi sự áp bức của bệnh tật, già nua và cái chết; ta phải từ biệt cha mẹ và xuất gia." Vậy là vì những giọt sương móc, ông nhận thức được Ba Cõi Sinh Tồn như thể trong ngọn lửa đang bùng cháy. Khi trở về nhà, ông đến trước mặt cha trong Đại Điện Phán Xử huy hoàng của mình, kính chào cha rồi đứng sang một bên, và đọc bài kệ đầu tiên để xin phép xuất gia:

"Con kính chào bậc Chúa tể của những người đánh xe cùng bạn bè và quần thần:
Thế gian này, tâu Đại vương! Con muốn xuất ly: xin đừng từ chối con."

Rồi nhà vua đọc bài kệ thứ hai, ngăn cản ông:

"Nếu con muốn điều gì, Yuvanjana, ta sẽ thực hiện đầy đủ:
Nếu ai đó hại con, ta bảo vệ: con đừng trở thành ẩn sĩ."

PTS vp Pali 121 Khi nghe điều này, Hoàng tử đọc bài kệ thứ ba:

"Không ai làm hại con: các mong muốn của con không thiếu gì:
Nhưng con muốn tìm một nơi nương tựa mà tuổi già không thể xâm lấn."

Để giải thích vấn đề này, Đức Bổn Sư đọc một nửa bài kệ:

"Người con nói với cha thế này, người cha nói với con thế kia":

Nửa bài kệ còn lại được nhà vua đọc:

"Đừng rời thế gian, ôi Hoàng tử! Người dân của thành đều cùng kêu gọi vậy." PTS vp En 77

Hoàng tử lại đọc bài kệ này:

"Ôi đừng ngăn con từ cuộc sống xuất thế, ôi Đại vương vĩ đại!
Kẻo con, say đắm với tham dục, lại trở thành con mồi của tuổi già!"

Nói xong, nhà vua do dự. Rồi người mẹ được báo tin: "Thưa phu nhân, người con trai của Bà đang xin phép cha xuất gia." "Bà nói gì đó?" bà hỏi. Điều đó làm bà ngộp thở. Ngồi trên kiệu vàng, bà vội vã đến Đại Điện Phán Xử và đọc bài kệ thứ sáu, thỉnh cầu:

"Con xin ông, chính ta đây, ta muốn giữ ông lại!
Ta hằng mong muốn thấy ông lâu dài, con ơi: ôi đừng đi đi!"

PTS vp Pali 122 Khi nghe điều này, Hoàng tử đọc bài kệ thứ bảy:

"Như sương móc trên ngọn cỏ khi mặt trời mọc nóng bức,
Cũng vậy là cuộc đời của những người phàm: ôi mẫu thân, đừng ngăn con!"

Sau khi nói vậy, bà cầu xin ông nhiều lần với cùng một ý tứ như vậy. Rồi Đại Bồ-tát thưa với cha trong bài kệ thứ tám:

"Hãy để những người khiêng kiệu này đặt xuống: đừng để mẫu thân ngăn
Con, ôi Đại vương hùng mạnh! khỏi bước vào con đường thánh của con."

Khi vua nghe lời con nói, ông bảo: "Hãy đi, phu nhân, trên kiệu của nàng, trở lại cung điện Hoan Hỷ Vĩnh Hằng của chúng ta." Khi nghe lời ông, chân bà yếu đi: và được vây quanh bởi đoàn tùy nữ của mình, bà rời đi, bước vào cung điện và đứng nhìn về phía Đại Điện Phán Xử, tự hỏi tin tức về con trai mình. Sau khi mẹ đi rồi, Bồ-tát lại xin phép cha. Vua không thể từ chối ông và nói: "Hãy theo ý con, con yêu quý, và xuất gia đi."

Khi được sự đồng ý này, người em trai nhỏ nhất của Bồ-tát, Hoàng tử Yudhitthila, kính chào cha và cũng xin phép theo đời tu hành, và vua đồng ý. Cả hai anh em từ biệt cha rồi, sau khi đã từ bỏ dục lạc thế gian, rời khỏi Đại Điện Phán Xử giữa đông đảo người tiễn đưa. Hoàng hậu nhìn theo Đại Bồ-tát và khóc nức nở: "Con ta đã xuất gia, và thành Ramma sẽ vắng tanh!" Rồi bà đọc hai bài kệ:

"Hãy vội vàng đi và chúc phúc! Thành Rammaka giờ đây trống vắng rồi ta biết:
Vua Sabbadatta đã cho phép Yuvanjana ra đi.

PTS vp Pali 123 "Người lớn nhất trong số một ngàn người, như vàng khi nhìn vào,
Vị Đại hoàng tử này đã rời bỏ thế gian để khoác áo vàng."

Bồ-tát không ngay lập tức thọ đời tu hành. Không, trước tiên ông từ biệt cha mẹ; rồi đưa người em út Hoàng tử Yudhitthila theo mình, ông rời thành, và gửi trả lại PTS vp En 78 đám đông đông đảo đi theo họ, cả hai cùng nhau lên đường đến dãy Hy-mã-lạp-sơn. Ở đó trong một chỗ đẹp đẽ, họ dựng lên một tịnh xá ẩn cư, thọ đời thánh nhân, và tu tập thiền định siêu việt, sống suốt cuộc đời bằng trái cây và rễ cây trong rừng, và trở thành những người định sẵn cho cõi Phạm thiên.

Vấn đề này được giải thích trong bài kệ trí tuệ viên mãn đến sau cùng:

"Yuvanjana và Yudhitthila, ở lại trong cuộc sống thánh thiện:
Từ biệt cha lẫn mẹ họ, họ bẻ gãy đôi xiềng xích của tử thần."

Khi Đức Bổn Sư kết thúc bài thuyết giảng, Ngài nói: "Đây không phải lần đầu tiên, các Tỳ kheo, mà Đức Như Lai từ bỏ vương quốc để theo đời tu hành, mà trước đây cũng vậy rồi;" rồi Ngài xác định Bản sinh: "Lúc bấy giờ các thành viên của gia đình nhà vua hiện tại là cha mẹ, Ānanda là Yudhitthila, và ta chính là Yuvanjana."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và cộng sự. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.