Ja 455Mātuposakajātaka — Jātaka 455

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 11 Ekadasanipāta

455. Mātuposakajātaka — Chuyện Voi Con Phụng Dưỡng Mẹ

PTS vp Pali 90 "Dù ở xa," v.v. Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang trú tại Jetavana, về một vị Trưởng Lão phải nuôi mẹ. Hoàn cảnh của sự việc này giống với Chuyện Tiền Thân Sama. Vào dịp này, bậc Đạo Sư cũng nói, hướng đến các Tỳ kheo: "Đừng oán trách người đàn ông này; các bậc trí giả đã từng có những người, ngay cả khi sinh ra từ bụng thú vật, khi bị cách xa mẹ, đã từ chối ăn uống trong bảy ngày, gầy mòn; và ngay cả khi được dâng thức ăn xứng đáng dành cho vua, họ chỉ đáp lại: 'Không có mẹ ta sẽ không ăn'; nhưng lại ăn khi gặp lại mẹ." Nói vậy xong, Ngài kể câu chuyện của quá khứ.

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ Tát đầu thai làm một con Voi trong vùng Himalaya. Tất cả màu trắng, ngài là một con vật hùng tráng, và một đàn tám mươi ngàn con voi vây quanh ngài; nhưng mẹ ngài bị mù. Ngài sẽ tặng cho đàn voi của mình những trái cây hoang dại ngọt ngào, ngọt lắm, để đưa đến cho bà; nhưng chúng không đưa cho bà gì, mà tự ăn hết. Khi ngài hỏi thăm và nghe tin về điều này, ngài nói: "Ta sẽ rời bỏ đàn và chăm sóc mẹ ta." Vì vậy vào ban đêm, trong khi những con voi khác không biết, ngài mang mẹ đi và đến núi Candorana; ở đó ngài đặt mẹ trong một hang núi, gần một cái hồ, và chăm sóc bà.

Bấy giờ một người thợ săn sống ở Benares đã lạc đường; và không thể xác định được phương hướng, PTS vp Pali 91 ông bắt đầu than thở với tiếng kêu lớn. Nghe tiếng kêu này, Bồ Tát tự nghĩ: "Có một người đang khốn khổ, và không đúng nếu người đó gặp điều bất hạnh khi ta đang ở đây." Vì vậy ngài đến gần người đàn ông; nhưng người đàn ông sợ hãi bỏ chạy. Thấy vậy, con Voi nói với ông: "Này người kia! Ông không cần sợ ta. Đừng bỏ chạy, mà hãy nói tại sao ông đang đi than thở?" PTS vp En 59

"Thưa chúa tể," người đàn ông nói, "con đã lạc đường bảy ngày nay."

Con Voi nói: "Đừng sợ, này người kia; vì ta sẽ đưa ông vào con đường có người." Rồi ngài bắt người đàn ông ngồi lên lưng mình, mang ông ra khỏi rừng, rồi trở về.

Tên khốn nạn này quyết định vào thành phố và báo cáo với nhà vua. Vì vậy ông ta đánh dấu các cây và các ngọn đồi, rồi tìm đường đến Benares. Vào thời đó, voi nhà của nhà vua vừa chết. Nhà vua cho loan báo bằng tiếng trống: "Nếu ai đó ở bất kỳ nơi nào đã nhìn thấy một con voi xứng đáng và thích hợp để vua cưỡi, hãy khai báo!" Rồi người đàn ông này đến gặp nhà vua và nói: "Tâu chúa thượng, thần đã nhìn thấy một con voi hùng tráng, trắng toàn thân và tuyệt vời, xứng đáng để vua cưỡi. Thần sẽ chỉ đường; chỉ cần gửi cùng thần những người huấn luyện voi, và ngài sẽ bắt được nó." Nhà vua đồng ý, và gửi cùng người đàn ông một người thợ rừng và một đoàn tùy tùng lớn.

Người đàn ông đi cùng họ, và tìm thấy Bồ Tát đang ăn cỏ trong hồ. Khi Bồ Tát nhìn thấy người thợ rừng, ngài nghĩ: "Nguy hiểm này chắc hẳn không đến từ ai khác ngoài người đàn ông đó. Nhưng ta rất mạnh; ta có thể đánh tán cả ngàn con voi; trong cơn giận ta có thể phá hủy tất cả những loài thú mang theo quân đội của cả một vương quốc. Nhưng nếu ta nổi giận, đức hạnh của ta sẽ bị hủy hoại. Vì vậy hôm nay ta sẽ không tức giận, dù có bị đâm bằng dao." Với quyết tâm đó, ngài cúi đầu xuống và không động.

Người thợ rừng bước xuống hồ sen, và nhìn thấy vẻ đẹp của từng điểm trên thân ngài, nói: "Đến đây nào, con trai ta!" Rồi nắm lấy chiếc vòi — trắng như sợi dây bạc — dắt ngài đến Benares trong bảy ngày.

Khi mẹ Bồ Tát thấy con mình không về, bà nghĩ chắc hẳn con đã bị các quý tộc của nhà vua bắt. PTS vp Pali 92 "Và bây giờ," bà than khóc, "tất cả những cây này sẽ tiếp tục mọc lên, nhưng con sẽ ở xa"; và bà đọc hai bài kệ:

Bây giờ người huấn luyện, khi còn trên đường, gửi tin trước để báo nhà vua. Và nhà vua cho trang hoàng thành phố. Người huấn luyện dẫn Bồ Tát vào chuồng được trang hoàng và trang trí bằng những vòng hoa treo và những chuỗi hoa, và bao quanh ngài, PTS vp En 60 bằng một bức rèm nhiều màu sắc, rồi báo cáo cho nhà vua. Và nhà vua mang đủ loại thức ăn ngon và cho dâng lên Bồ Tát. Nhưng ngài không ăn một miếng nào: "Không có mẹ, ta sẽ không ăn gì," ngài nói. Nhà vua cầu xin ngài ăn, đọc bài kệ thứ ba:

PTS vp Pali 93 "Nào, hãy ăn một miếng, Voi ơi, và đừng gầy mòn mãi:
Còn nhiều điều để phục vụ nhà vua mà ngài sẽ làm một ngày nào đó."

Nghe điều này, Bồ Tát đọc bài kệ thứ tư:

"Không, bà ấy bên núi Candorana, người tội nghiệp mù lòa và khốn khổ,
Đang gõ chân vào một cái rễ cây, không có con vua hoàng tộc của bà."

Nhà vua đọc bài kệ thứ năm để hỏi ý nghĩa:

"Ai ở bên núi Candorana, ai mù lòa và khốn khổ đó,
Đang gõ chân vào một cái rễ cây, không có con vua hoàng tộc của mình?"

Ngài trả lời trong bài kệ thứ sáu:

"Mẹ ta bên Candorana, ôi mù lòa, ôi khốn khổ biết bao!
Đang gõ chân vào một cái rễ cây vì thiếu ta, con bà!"

Và khi nghe điều này, nhà vua trả tự do cho ngài, đọc bài kệ thứ bảy:

"Con Voi hùng mạnh này, người phụng dưỡng mẹ, hãy để nó tự do đi:
Và để nó về với mẹ, và với toàn bộ gia đình nó."

Bài kệ thứ tám và chín là của Đức Phật với trí tuệ hoàn mãn:

"Con Voi thoát khỏi ngục tù, con thú thoát khỏi xích xiềng,
Với những lời an ủi lại đi về phía núi.
PTS vp Pali 94 "Rồi từ cái hồ mát mẻ và trong lành, nơi những con Voi thường đến,
Nó dùng vòi hút nước, và rải nước lên mẹ."

Nhưng mẹ của Bồ Tát nghĩ rằng trời bắt đầu mưa, và đọc bài kệ thứ mười, mắng mưa:

"Ai mang cơn mưa trái thời — vị thần ác nào?
Vì nó đã đi mất, người con của ta, người thường chăm sóc ta."

Rồi Bồ Tát đọc bài kệ thứ mười một, để trấn an bà:

"Hãy đứng dậy mẹ ơi! tại sao mẹ nằm đây? Con của mẹ, con của mẹ đã về!
Vua vinh quang của Vedeha, Kasi, đã gửi con về nhà bình an."

Và bà cảm ơn nhà vua bằng cách đọc bài kệ cuối cùng:

"Long thọ vị vua đó! Nguyện ông ta mãi đem lại phồn thịnh cho vương quốc,
Người đã trả tự do cho người con luôn kính trọng ta như vậy!" PTS vp En 61

Nhà vua hài lòng với sự tốt đẹp của Bồ Tát; và ngài cho xây dựng một thị trấn không xa cái hồ, và không ngừng phục vụ Bồ Tát và mẹ ngài. Về sau, khi mẹ ngài qua đời, và Bồ Tát đã làm lễ tang cho bà, PTS vp Pali 95 ngài đến một tu viện tên là Karandaka. Tại nơi này năm trăm bậc hiền nhân đến và ở lại, và nhà vua cũng làm dịch vụ tương tự cho họ. Nhà vua cho làm một tượng đá theo hình Bồ Tát, và tôn thờ tượng đó rất mực. Ở đó, dân chúng khắp Ấn Độ từ năm này sang năm khác tụ họp lại để cử hành điều được gọi là Lễ Hội Voi.

Khi bậc Đạo Sư kết thúc bài pháp này, Ngài tuyên thuyết Tứ Diệu Đế, và xác định về Tiền Thân: (vào cuối phần giảng Tứ Diệu Đế, vị Tỳ kheo phụng dưỡng mẹ đạt được Quả Dự Lưu:) "Vào thời đó, Ananda là nhà vua, bậc Đại phu nhân Mahamaya là con voi cái, còn ta chính là con voi phụng dưỡng mẹ."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, Nhà xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

• Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng Giêng năm 2006 – tháng Hai năm 2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.