Ja 453Mahā-Maṅgala Jātaka — Chuyện Tiền Thân Đại Cát Tường

Chuyện Tiền Thân Số 453 — Mahā-Maṅgala Jātaka (Chuyện Tiền Thân Đại Cát Tường)

– Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 10 — Dasanipāta

---

453. Mahā-Maṅgala Jātaka

"Hãy tuyên bố chân lý," v.v. Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại trong khi ngụ tại Kỳ Viên (Jetavana), về Kinh Mahā-maṅgala, hay Luận Về Điềm Lành. Tại thành Rājagaha vì một lý do nào đó, một đám đông lớn đã tụ tập tại nhà nghỉ hoàng gia, và trong số này có một người đứng dậy và đi ra ngoài với những lời: "Hôm nay là ngày cát tường." Ai đó khác nghe thấy và nói: "Gã kia vừa ra đi nói về 'điềm lành'; anh ta muốn nói gì bởi điềm lành?" Một người thứ ba nói: "Nhìn thấy bất cứ thứ gì trông may mắn là điềm tốt lành;

giả sử một người thức dậy sớm và nhìn thấy một con bò đực hoàn toàn trắng, hoặc một người phụ nữ mang thai, hoặc một con cá màu đỏ, PTS vp En 47 hoặc một cái bình đầy đến miệng, hoặc bơ sữa bò mới nấu chảy, hoặc một chiếc áo mới chưa giặt, hoặc cháo gạo, không có điềm lành nào tốt hơn những điều này." Một số người xung quanh đồng ý với lời giải thích này; "Nói rất đúng," họ nói.

Nhưng một người khác PTS vp Pali 73 xen vào: "Không, không có điềm lành nào trong những điều đó; điều bạn nghe mới là điềm lành. Một người nghe mọi người nói 'Đầy,' rồi anh ta nghe 'Trưởng thành' hoặc 'Đang lớn,' hoặc anh ta nghe họ nói 'Ăn' hay 'Nhai': không có điềm lành nào tốt hơn những điều này." Một số người xung quanh nói: "Nói rất đúng," và đồng ý với lời giải thích này. Người khác nói: "Không có điềm lành nào trong tất cả những điều đó; điều bạn chạm vào mới là điềm lành.

Nếu một người thức dậy sớm và chạm vào đất, hoặc chạm vào cỏ xanh, phân bò tươi, áo sạch, cá đỏ, vàng hay bạc, thức ăn, không có điềm lành nào tốt hơn những điều này." Và ở đây cũng có một số người xung quanh đồng ý, và nói là nói rất đúng. Và rồi những người ủng hộ điềm lành của mắt nhìn, điềm lành của âm thanh nghe, điềm lành của sự tiếp xúc chia thành ba nhóm, và không ai có thể thuyết phục được nhóm kia. Từ các thiên thần trên mặt đất cho đến thiên đàng của Phạm Thiên, không ai có thể nói chính xác điềm lành là gì.

Sakka nghĩ: "Trong số chư thiên và nhân loại, không ai ngoài Đức Thế Tôn có thể giải quyết câu hỏi về điềm lành này. Ta sẽ đến gặp Đức Thế Tôn và đặt câu hỏi cho Ngài." Vì vậy vào ban đêm, Ngài đến thăm Đức Thế Tôn, chào hỏi Ngài, và đặt tay lại để cầu nguyện, đặt ra câu hỏi bắt đầu bằng "Có nhiều thiên thần và con người." Rồi bậc Đạo Sư trong mười hai bài kệ đã kể cho Ngài nghe ba mươi tám điềm lành lớn. Và khi Ngài đọc từng bộ kinh điềm lành, mười ngàn triệu thiên thần đạt được quả Thánh, và số những ai đã bước vào ba Con Đường còn lại thì không thể đếm được.

Khi Sakka đã nghe xong điềm lành, Ngài trở về nơi ở của mình. Khi bậc Đạo Sư đã kể xong điềm lành, thế giới nhân loại và thế giới chư thiên đồng ý, và nói: "Nói rất đúng."

Rồi trong Giảng Đường Chân Lý, họ bắt đầu thảo luận về đức hạnh của Như Lai: "Thưa chư Tôn giả, Vấn Đề Điềm Lành vượt quá khả năng của những người khác, nhưng Ngài đã hiểu tâm của con người và chư thiên, và giải quyết mối nghi ngờ của họ, như thể Ngài đang làm cho mặt trăng mọc lên trên bầu trời! Ôi, Như Lai rất thông tuệ thay, chư Tôn giả!" Bậc Đạo Sư bước vào và hỏi họ đang nói về điều gì khi ngồi đó. Họ kể cho Ngài nghe. Ngài nói: "Không có gì kỳ diệu, chư Tỳ-kheo, khi ta giải quyết vấn đề về điềm lành bây giờ khi ta đã có trí tuệ hoàn hảo; nhưng ngay cả khi ta bước trên đất với tư cách là Bồ-tát, ta đã giải quyết những mối nghi ngờ của nhân loại và chư thiên, bằng cách trả lời Vấn Đề Điềm Lành." Vừa nói vậy, Ngài kể lại một câu chuyện quá khứ.

PTS vp Pali 74 Thuở xưa, Bồ-tát được sinh ra trong một thị trấn nọ trong gia đình của một vị Bà-la-môn giàu có, và họ đặt tên cho Ngài là Rakkhita-Kumāra. Khi Ngài lớn lên, và đã hoàn thành việc học tại Takkasila, Ngài lấy vợ, và sau khi cha mẹ qua đời, Ngài kiểm tra tài sản của mình; rồi rất lo âu trong tâm, Ngài phân phát bố thí, và sau khi làm chủ đam mê của mình, trở thành một ẩn sĩ trong vùng Himalaya, nơi Ngài phát triển thần lực siêu nhiên, và trú ngụ ở một nơi nào đó, nuôi thân bằng các rễ và quả trong rừng. Theo thời gian, những người theo Ngài trở thành một số lượng lớn, năm trăm đệ tử sống cùng Ngài.

Một hôm, những vị ẩn sĩ này đến gần Bồ-tát và thưa với Ngài: "Bậc thầy, khi mùa mưa đến, hãy để chúng ta xuống từ Himalaya, và đi khắp các vùng nông thôn để kiếm muối và đồ gia vị; như vậy PTS vp En 48 thân xác chúng ta sẽ trở nên khỏe mạnh, và chúng ta sẽ đã thực hiện cuộc hành hương của mình." "Được thôi, các ông có thể đi," Ngài nói, "nhưng ta sẽ ở lại nơi này." Vì vậy họ xin phép Ngài, và xuống từ Himalaya, và tiếp tục đi cho đến khi họ đến Benares, nơi họ ở tại vườn của nhà vua. Và nhiều danh dự và lòng hiếu khách được dành cho họ.

Bây giờ một hôm có một đám đông lớn đến tụ tập ở nhà nghỉ hoàng gia tại Benares, và Vấn Đề Điềm Lành được thảo luận. Tất cả phải được hiểu là đã xảy ra như trong phần dẫn nhập của câu chuyện này. Rồi, như trước, đám đông không thấy ai có thể làm yên mối nghi ngờ của con người và giải quyết vấn đề về điềm lành; vì vậy họ đến vườn cây, và đặt vấn đề của họ cho đoàn hiền sĩ.

Các hiền sĩ thưa với nhà vua: "Tâu Đại Vương, chúng tôi không thể giải quyết câu hỏi này, nhưng bậc thầy của chúng tôi, ẩn sĩ Rakkhita, một người rất trí tuệ, cư ngụ ở Himalaya; Ngài sẽ giải quyết câu hỏi, vì Ngài thấu hiểu suy nghĩ của nhân loại và chư thiên." Nhà vua nói: "Himalaya, chư Tôn giả, rất xa và khó đến; chúng ta không thể đến đó. Các ông sẽ không tự mình đến thầy của mình, và hỏi Ngài câu hỏi đó, và khi đã học được, trở về cho chúng ta biết hay sao?" Họ hứa sẽ làm như vậy;

và khi họ đã trở về với bậc thầy của họ, chào hỏi Ngài, và Ngài đã hỏi về sức khỏe của nhà vua và phong tục của dân chúng, họ kể cho Ngài nghe toàn bộ câu chuyện về điềm lành của mắt nhìn, v.v., từ đầu đến cuối, PTS vp Pali 75 và giải thích cách họ đến theo mệnh lệnh của nhà vua, để tự tai nghe câu trả lời cho câu hỏi; "Giờ đây, thưa bậc thầy," họ nói, "xin Ngài vui lòng làm rõ Vấn Đề Điềm Lành này cho chúng tôi và nói cho chúng tôi sự thật." Rồi người học trò lớn tuổi nhất hỏi câu hỏi của mình với bậc thầy bằng cách đọc bài kệ đầu tiên:

> "Hãy tuyên bố chân lý cho con người đang bối rối,
> Và nói kinh điển nào, hoặc văn bản thiêng liêng nào,
> Được học và trì tụng vào giờ cát tường,
> Mang lại phúc lành trong cuộc đời này và cuộc đời sau?"

Khi người học trò lớn tuổi nhất đặt ra vấn đề điềm lành bằng những lời này, bậc Giác Ngộ vĩ đại, làm yên mối nghi ngờ của chư thiên và nhân loại, trả lời: "Đây và đây là điềm lành," và vì vậy mô tả các điềm lành với kỹ năng của một Đức Phật, Ngài nói:

> "Ai tôn kính chư thiên mãi mãi, và tất cả những vị phụ thần,
> Và loài bò sát, và tất cả các chúng sinh mà ta thấy,
> Với lòng hiếu từ không ngừng nghỉ,
> Chắc chắn là một Điềm Lành cho tất cả chúng sinh."

PTS vp Pali 76 Vì vậy, bậc Giác Ngộ vĩ đại tuyên bố điềm lành đầu tiên, và rồi tiếp tục tuyên bố điềm lành thứ hai, và tất cả những điềm lành còn lại:

> "Ai thể hiện cho toàn thế giới vẻ khiêm nhường,
> Với nam nhi và phụ nữ, với con trai và con gái thân yêu,
> Ai không trả lời lời chửi mắng bằng chửi mắng,
> Chắc chắn là một phúc lành cho mỗi người bạn. PTS vp En 49
>
> "Ai trong trí tuệ sáng suốt, bình tĩnh trong khủng hoảng,
> Không khinh thường các bạn đồng hành hay người cùng chí hướng,
> Không khoe về xuất thân, trí tuệ, giai cấp hay tài phú,
> Trong số những người bạn của mình, một phúc lành nảy sinh.
>
> "Ai coi những người tốt và chân thật là bạn của mình,
> Người tin tưởng anh ta, vì lưỡi anh ta không có độc,
> Người không bao giờ hại bạn, người chia sẻ tài sản của mình,
> Chắc chắn là một phúc lành trong số những người bạn.
>
> "Người vợ hiếu thuận, cùng tuổi,
> Tận tâm, tốt bụng, và sinh nhiều con,
> Trung thành và đức hạnh và xuất thân tốt lành,
> Đó là điềm lành xuất hiện ở người vợ.
>
> "Người có Đức Vua là Chúa Tể Quyền Năng của Chúng Sinh,
> Người biết cuộc sống thanh tịnh và mọi tiềm năng,
> Và nói: 'Anh là bạn của ta,' và không có ý lừa dối,
> Đó là điềm lành nằm ở các vị vua chúa.
>
> "Người tín đồ chân thật, bố thí đồ ăn uống,
> Hoa và vòng hoa, hương thơm, luôn tốt lành,
> Với tâm bình an và lan truyền niềm vui xung quanh —
> Điều này trong tất cả thiên đàng mang lại phúc đức tối cao.
>
> "Người mà những bậc hiền sĩ đạo đức cố gắng bằng sự tinh tấn
> Thanh tịnh với nỗ lực mạnh mẽ,
> PTS vp Pali 77 Những người tốt lành và trí tuệ, được xây dựng bởi cuộc sống bình an,
> Một phúc lành giữa công ty thánh thiện."

PTS vp Pali 78 Vì vậy bậc Giác Ngộ vĩ đại đưa bài thuyết pháp của mình đến đỉnh điểm trong quả Thánh; và sau khi trong tám bài kệ đã giải thích các Điềm Lành, trong lời ca ngợi chính những Điềm Lành đó, Ngài đọc bài kệ cuối cùng:

> "Những điềm lành này, xảy ra trong thế gian,
> Được tất cả bậc trí tôn trọng, huy hoàng,
> Người nào thận trọng thì hãy theo những điều này,
> Vì trong các điềm lành thông thường không có sự thật nào cả."

Các hiền sĩ, sau khi nghe về những Điềm Lành này, ở lại bảy hoặc tám ngày, rồi xin phép và ra đi đến chính nơi đó.

Nhà vua đến thăm họ và hỏi câu hỏi của mình. Họ giải thích Vấn Đề Điềm Lành theo cách mà nó đã được kể cho họ nghe, và trở về Himalaya. Từ đó trở đi, vấn đề điềm lành được hiểu trong thế gian. Và sau khi đã chú ý đến vấn đề điềm lành, khi họ qua đời, họ đều lần lượt đến làm phong phú thêm chúng sinh của thiên đàng. Bồ-tát tu tập các Ba-la-mật, và cùng với đoàn đệ tử của mình, được tái sinh ở thiên giới Phạm Thiên.

Bậc Đạo Sư sau khi kết thúc bài thuyết pháp này, nói: "Không phải chỉ bây giờ, chư Tỳ-kheo, mà thuở xưa ta đã giải thích Vấn Đề Điềm Lành"; và rồi Ngài xác định Chuyện Tiền Thân — "Vào thời đó, những đệ tử của Đức Phật là đoàn hiền sĩ; PTS vp Pali 79 Sāriputta là người cao cấp trong số các học trò, người đã hỏi câu hỏi về điềm lành; và chính ta là bậc thầy."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, đối chiếu và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.