Inti DharmaInti Dharma
Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 449Matta-Kundali Jātaka

Tên Pāli / Sanskrit:Maṭṭhakuṇḍalījātaka

📖1,285 từ · ~5 phút đọc
2
Tóm tắt

Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể trong khi trú tại Jetavana, nhân câu chuyện về một trưởng giả có con trai vừa mất. Tại Sāvatthī, tương truyền rằng một người con trai yêu quý của một vị trưởng giả thường đến hầu Phật đã qua đời. Đau đớn vì thương tiếc con, người cha không tắm rửa, không ăn uống, không đi lo việc nhà cũng không đến hầu Phật, chỉ khóc than: "Ôi con trai yêu quý của ta, con đã lìa bỏ ta mà ra đi trước!"

Lưu tiến độ đọc kinh

Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.

Tạo tài khoản
Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật

Quyển 10 Dasanipāta

449. Matta-Kundali Jātaka

"Tại sao trong rừng," v.v. Câu chuyện này do Đức Thế Tôn kể lại trong khi trú tại Kỳ-viên Tịnh Xá, về một gia chủ có con trai đã mất. Ở Xá-vệ, ta biết rằng cái chết đã cướp đi người con trai thân yêu của một gia chủ vẫn hay lui tới Đức Phật. Đau đớn vì nỗi sầu mất con, người đàn ông không tắm không ăn, không đi làm công việc riêng của mình cũng không đến gặp Đức Phật, mà chỉ khóc lóc: "Ôi người con yêu dấu của ta, con đã rời bỏ ta và ra đi trước!"

Khi nhìn quanh thế giới vào buổi sáng, Đức Thế Tôn nhận thấy rằng người đàn ông này đã chín muồi để chứng đắc Quả Vị Thứ Nhất. Vậy là vào ngày hôm sau, sau khi dẫn các đệ tử đi xuyên thành Xá-vệ khất thực, ăn xong, Ngài cho các Tỳ-kheo lui về, và cùng Trưởng Lão A-nan đi đến nơi người đàn ông này sống. Người ta nói với gia chủ rằng Đức Thế Tôn đã đến.

Bấy giờ những người trong gia đình sắp xếp chỗ ngồi, PTS vp En 38 và để Đức Thế Tôn ngồi, rồi dẫn gia chủ vào gặp Đức Thế Tôn. Sau khi chào hỏi, gia chủ ngồi qua một bên, Đức Thế Tôn gọi với giọng ngân dịu với lòng thương bi: "Này người cư sĩ, ông đang sầu bi vì đứa con trai duy nhất phải không?" Ông đáp: "Thưa Thế Tôn, vâng." Đức Thế Tôn nói: "Đã lâu rồi, hỡi người cư sĩ, những bậc trí tuệ, khi đi lang thang đau khổ vì cái chết của người con trai, nghe những lời của người trí, và nhận thức rõ ràng rằng không có gì có thể đưa người đã mất trở về, nhưng họ không cảm thấy đau khổ, dù chỉ một chút." Nói xong, theo lời thỉnh cầu, Đức Thế Tôn kể một câu chuyện quá khứ.

Thuở nọ, khi Phạm-Đức-Đà trị vì ở Ba-la-nại, người con trai của một bà-la-môn rất giàu có, ở độ tuổi mười lăm hay mười sáu, bị bệnh tấn công, và khi qua đời đã tái sinh vào cõi trời. Kể từ khi con trai mất, vị bà-la-môn thường ra nghĩa địa và than thở, đi quanh đống tro; và bỏ dở tất cả bổn phận, ông lang thang trong đau khổ. Một vị thiên tử, khi đi qua, nhìn thấy người cha, và nghĩ ra một kế hoạch để an ủi nỗi khổ của ông.

Vị ấy đến nghĩa địa vào lúc người cha đang than thở, nhận lấy hình dạng của chính người con trai, và được trang điểm đủ loại châu báu, đứng sang một bên, ôm đầu bằng cả hai tay, PTS vp Pali 60 và than vãn thảm thiết. Vị bà-la-môn nghe tiếng, nhìn lại, và tràn ngập tình yêu thương dành cho con trai, dừng lại trước mặt vị thiên tử, hỏi: "Con trai ta, chàng trai thân mến ơi, tại sao con đứng than khóc giữa nghĩa địa này?" Câu hỏi đó được đặt ra bằng những lời trong bài kệ sau:

"Tại sao con đứng trong khu rừng này,Được đeo vòng hoa, với bông tai mỗi bên,Thơm mùi gỗ đàn hương, hai tay đưa ra?Nỗi buồn nào khiến con rơi giọt lệ rơi?"

Rồi người con kể câu chuyện của mình bằng cách đọc bài kệ thứ hai:

"Làm bằng vàng nguyên, sáng chói rực rỡLà cỗ xe của con, nơi con thường nằm nghỉ:Vì thế con không thể tìm được một đôi bánh;Vì vậy con đau khổ đến mức muốn chết!"

Vị bà-la-môn lắng nghe, và đọc bài kệ thứ ba:

"Bằng vàng, hoặc khảm châu báu, bất kể loại nào,Bằng đồng hay bạc, theo ý con muốn,Chỉ cần nói ra, một chiếc xe sẽ được làm,Và ta sẽ tìm cho con một đôi bánh!"

Bây giờ chính Đức Thế Tôn, với trí tuệ hoàn hảo, sau khi nghe bài kệ do người con đọc, đọc dòng đầu của bài kệ kế tiếp—

"Người con bà-la-môn đáp lại, khi cha nói xong";

trong khi người con đọc phần còn lại:

PTS vp Pali 61 "Những anh em ở thượng giới kia là mặt trăng và mặt trời!
Với một đôi bánh như kia,
Cỗ xe vàng của con đã được vinh quang mới!" PTS vp En 39

Và ngay sau đó:

"Ngươi là kẻ ngốc vì điều ngươi đã làm,Cầu xin điều mà không ai nên cầu;Ta nghĩ, hỡi chàng trẻ, ngươi sẽ sớm diệt vong,Vì ngươi sẽ không bao giờ có được mặt trăng hay mặt trời!"

Rồi—

"Trước mắt chúng ta chúng lặn và mọc, màu sắc và vòng quay không thất thường:
Không ai thấy bóng ma: vậy ai đang than khóc điên dại hơn bây giờ?"

Người con nói thế; và vị bà-la-môn, hiểu ra, đọc một bài kệ:

"Trong chúng ta, hai kẻ đau khổ, hỡi người con trẻ khôn ngoan nhất,Ta là kẻ ngu hơn — ngươi nói đúng,Vì ta cầu xin một hồn ma từ cõi chết,Như một đứa trẻ khóc đòi mặt trăng, thật vậy!"

Rồi vị bà-la-môn, được an ủi bởi những lời của người con, tạ ơn vị ấy bằng cách đọc những bài kệ còn lại:

"Ta bùng cháy, như khi người ta đổ dầu vào lửa:
Ngươi đã mang đến nước, và dập tắt nỗi đau của lòng tham ái ta.

PTS vp Pali 62 "Nỗi sầu vì con ta — một mũi tên tàn nhẫn đã ghim vào tim ta;
Ngươi đã an ủi ta trong nỗi đau, và rút ra mũi tên đó.

"Mũi tên đã rút ra, không còn đau, bình thản và thanh tịnh tôi an trú;
Nghe lời nói chân thật của ngươi, hỡi người con, ta không còn đau khổ, không khóc nữa."

Rồi người con nói: "Ta là người con đó, hỡi bà-la-môn, vì người mà ông khóc; ta đã được sinh vào cõi trời. Từ nay về sau đừng đau khổ vì ta, mà hãy bố thí và giữ giới, và giữ ngày trai giới." Với lời khuyên bảo này, vị ấy đi về chốn riêng của mình. Và vị bà-la-môn tuân theo lời khuyên của vị ấy; và sau nhiều bố thí và các việc lành khác, ông qua đời và tái sinh vào cõi trời.

Đức Thế Tôn, khi kết thúc bài giảng này, tuyên bố Tứ Diệu Đế và xác định tiền thân: (bây giờ lúc kết thúc phần Tứ Diệu Đế, gia chủ được an lập trong quả của Con Đường Thứ Nhất:) "Lúc đó, chính ta là vị thiên tử đã đưa ra lời khuyên bảo này."

Jātaka, hay Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Cambridge University Press.

  • Tập 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
  • Tập 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
  • Tập 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
  • Tập 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
  • Tập 5, H.T. Francis dịch, 1905.
  • Tập 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo ý muốn.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AI (Inti Sage)Giấy phép: CC0-1.0 (Sujato) · personal-use (Minh Châu) · VI: bản dịch AI (Claude), chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến