Ja 447Mahā-Dhamma-Pāla Jātaka — Chuyện Tiền Thân Đại Pháp Hộ

Chuyện Tiền Thân Số 447 — Mahā-Dhamma-Pāla Jātaka (Chuyện Tiền Thân Đại Pháp Hộ)

– Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 10 — Dasanipāta

---

447. Mahā-Dhamma-Pāla Jātaka

"Phong tục gì đây," v.v. — Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại sau lần đầu Ngài (với tư cách là Phật) đến thăm Kapilapura, trong khi ngụ tại Rừng Bồ-đề của phụ vương Ngài, về việc Đức Vua phụ vương không tin tưởng.

Vào thời đó, theo như ta được biết, Đại Vương Suddhodana, sau khi đã cúng dường một bữa cháo gạo tại nhà mình cho Đức Phật đứng đầu hai mươi ngàn Tăng chúng, trong bữa ăn đã nói chuyện vui vẻ với Ngài rằng: "Thưa bậc Đạo Sư, vào thời Ngài còn đang tu khổ hạnh, có vài vị thiên thần đến gặp ta, và đứng lơ lửng trong không trung, nói rằng: 'Con trai của ngài, Thái tử Siddhattha, đã chết vì đói.' Và bậc Đạo Sư trả lời: "Tâu Đại Vương, Ngài có tin điều đó không?" — "Thưa bậc Đạo Sư, con không tin!

Thậm chí khi các thiên thần đến bay lơ lửng trong không trung và báo cho ta như vậy, ta từ chối tin tưởng, nói rằng con trai ta không thể chết cho đến khi đạt được Giác Ngộ dưới cội Bồ-đề." Bậc Đạo Sư nói: "Tâu Đại Vương, từ lâu xưa vào thời Đại Dhammapāla, thậm chí khi một vị thầy nổi tiếng khắp thế gian nói rằng — 'Con trai của Ngài đã chết, đây là xương của hắn,' Ngài đã từ chối tin tưởng, trả lời rằng: 'Trong dòng họ của ta, họ không bao giờ chết khi còn trẻ'; thì tại sao bây giờ Ngài lại tin tưởng?" và theo lời thỉnh cầu của phụ vương, bậc Đạo Sư kể lại một câu chuyện từ xa xưa.

Thuở xưa, khi Brahmadatta làm Vua xứ Benares, trong vương quốc Kasi có một ngôi làng tên là Dhammapāla, và nó mang tên đó vì gia đình của một người tên Dhammapāla cư trú ở đó. Do tuân thủ Mười Con Đường Đức Hạnh, vị Bà-la-môn này được biết đến ở nơi cư trú là Dhammapāla, hay là Người Hộ Pháp. Trong nhà của ông, ngay cả những người phục vụ cũng bố thí, giữ giới luật và giữ ngày trai giới.

Vào thời đó, Bồ-tát đầu thai vào gia đình đó, và họ đặt tên cho Ngài là Dhammapāla-Kumāra, hay Người Hộ Pháp Trẻ. Ngay khi đến tuổi trưởng thành, cha của Ngài cho Ngài một ngàn đồng tiền, và gửi Ngài đến học tại Takkasila. Ngài đến đó, và học với một vị thầy nổi tiếng khắp thế gian, và trở thành học trò hàng đầu trong số năm trăm chàng trai trẻ.

Ngay lúc đó, con trai trưởng của vị thầy qua đời; và vị thầy, PTS vp Pali 51 được vây quanh bởi học trò, ở giữa những người thân và bạn hữu, đang khóc lóc làm lễ mai táng cho đứa trẻ ở nghĩa địa. Rồi vị thầy cùng những người thân và tất cả học trò đều đang khóc và than thở, nhưng Dhammapāla không khóc cũng không than thở. Về sau khi năm trăm chàng trai trẻ đã trở về từ nghĩa địa, họ ngồi xuống trước mặt thầy của mình, PTS vp En 33 và nói rằng: "Ôi, một đứa trẻ đẹp đẽ như vậy, tốt bụng như vậy, một đứa trẻ non trẻ, bị cắt đứt khi còn non trẻ và chia cắt khỏi cha mẹ!" Dhammapāla đáp: "Non trẻ thật sự, như các bạn nói!

Vậy thì tại sao nó chết khi còn non trẻ? Không đúng khi những đứa trẻ còn non tuổi lại chết." Rồi họ nói với anh ta: "Thưa ngài, ngài không biết rằng những người như vậy chỉ là phàm nhân hay sao?" — "Tôi biết; nhưng trong tuổi còn non trẻ, họ không chết; người ta chết khi đã già." — "Vậy thì đó là phong tục của gia đình ngài hay sao?" — "Vâng, đó là phong tục trong gia đình tôi." Các chàng trai kể lại cuộc trò chuyện này cho vị thầy của họ.

Ông gọi Dhammapāla đến và hỏi: "Có thật không, Dhammapāla, con trai của ta, rằng trong gia đình con, họ không chết khi còn trẻ?" "Có thật, thưa thầy," anh ta nói, "đó là sự thật."

Khi nghe điều này, vị thầy nghĩ: "Đây là một điều kỳ diệu nhất mà anh ta nói! Ta sẽ đến thăm cha của anh ta và hỏi về điều đó; và nếu đó là sự thật, ta sẽ sống theo nguyên tắc đúng đắn của anh ta."

Do đó, khi đã hoàn tất mọi việc cần làm cho con trai mình, sau bảy hoặc tám ngày, ông gọi Dhammapāla đến và nói: "Con trai của ta, ta sắp đi xa; trong khi ta vắng mặt, con phải hướng dẫn những học trò của ta này." Nói xong, PTS vp Pali 52 ông lấy xương của một con dê rừng, rửa sạch và xông hương, và bỏ vào một túi vải; rồi mang theo một chú tiểu, ông rời Takkasila, và theo thời gian đến ngôi làng đó. Ở đó ông hỏi đường đến nhà Mahā-dhammapāla, và dừng lại ở cửa.

Người tùy tùng đầu tiên của vị Bà-la-môn nhìn thấy ông, bất kể là ai, lấy cái tán khỏi tay ông, lấy giày của ông, và lấy túi vải từ người phục vụ. Ông bảo họ thưa với cha của chàng trai rằng: vị thầy của con trai ông là Dhammapāla Trẻ đang đứng ở cửa. "Tốt," những người hầu nói, và gọi người cha đến gặp ông. Nhanh chóng ông đến ngưỡng cửa và "Mời vào!" ông nói, dẫn đường vào nhà. Mời khách ngồi trên ghế, ông làm bổn phận chủ nhà bằng cách rửa chân, v.v.

Khi vị thầy đã ăn uống xong, và họ ngồi xuống để nói chuyện thân thiện, ông nói: "Thưa Bà-la-môn, con trai của ngài là Dhammapāla Trẻ, khi đầy trí tuệ, và là bậc thầy hoàn hảo về Ba Bộ Vệ-đà và Mười Tám Thành Tựu, bởi rủi ro không may đã mất mạng. Tất cả các hành đều vô thường; chớ đau buồn vì anh ta!" Vị Bà-la-môn vỗ tay và cười to. "Tại sao ông cười, thưa Bà-la-môn?" người kia hỏi.

"Vì," ông nói, "không phải con trai ta đã chết; chắc là ai đó khác đã chết." "Không, thưa Bà-la-môn," câu trả lời là, "con trai của ngài đã chết, không phải ai khác. Hãy nhìn vào xương của anh ta và tin tưởng." Vừa nói ông ta mở gói xương ra. "Đây là xương của con trai ngài," ông ta nói.

"Có thể là xương của một con dê rừng," PTS vp En 34 vị kia đáp, "hoặc là xương của một con chó; nhưng con trai ta không chết. Trong gia đình ta suốt bảy đời không có chuyện như vậy, là chết khi còn trẻ; và ông đang nói dối." Rồi tất cả họ vỗ tay và cười to.

Vị thầy, khi nhìn thấy điều kỳ diệu này, vô cùng hài lòng và nói: "Thưa Bà-la-môn, phong tục trong dòng họ ông không thể không có nguyên nhân, là những người trẻ không chết. Vậy thì tại sao trong dòng họ ông người ta không chết trẻ?" Và ông hỏi câu hỏi của mình bằng cách lặp lại bài kệ đầu tiên:

> "Phong tục gì đây, hay đức hạnh thiêng liêng nào,
> Hay hoa trái của việc thiện lành nào đây?
> Hãy nói cho ta, hỡi Bà-la-môn, lý do là gì,
> Tại sao trong dòng họ ông, người trẻ không bao giờ chết — hãy nói!"

PTS vp Pali 53 Rồi vị Bà-la-môn, để giải thích những đức hạnh nào mang lại kết quả là trong gia đình ông không ai chết trẻ, đọc lên những bài kệ sau đây:

> "Chúng tôi đi trong sự ngay thẳng, chúng tôi không nói dối,
> Tất cả tội lỗi nhơ bẩn và ác nghiệp chúng tôi gạt ra xa,
> Chúng tôi tránh xa tất cả những gì là ác,
> Vì vậy trong tuổi trẻ không ai trong chúng tôi chết.
>
> "Chúng tôi nghe về hành động của kẻ ngu và bậc trí;
> Về những gì kẻ ngu làm, chúng tôi không để ý,
> Bậc trí chúng tôi đi theo, và những kẻ ngu chúng tôi từ bỏ;
> Vì vậy trong tuổi trẻ không ai trong chúng tôi chết.
>
> "Trong những món quà đi trước, sự hài lòng của chúng tôi nằm ở đó;
> Ngay cả trong khi đang bố thí, chúng tôi đã hài lòng;
> Cũng không phải sau khi đã bố thí, chúng tôi lại hối hận:
> Vì vậy trong tuổi trẻ không ai trong chúng tôi chết.
>
> "Các vị tư tế, Bà-la-môn, những người lữ hành, chúng tôi thỏa mãn,
> Những người ăn xin, khất sĩ và tất cả những ai có nhu cầu,
> Chúng tôi cho họ uống nước, và người đói khát chúng tôi nuôi:
> Vì vậy những người trẻ trong số chúng tôi không chết.
>
> "Đã có vợ, chúng tôi không thèm muốn vợ người khác,
> Nhưng chúng tôi trung thành với lời thề hôn nhân;
> Và những người vợ của chúng tôi cũng trung thành với chúng tôi, tôi tin rằng:
> Vì vậy những người trẻ trong số chúng tôi không chết.
>
> "Những đứa con sinh ra từ những người vợ chân thật này
> Thì đầy trí tuệ, được nuôi dưỡng để học hỏi,
> Tinh thông Vệ-đà và đã hoàn thành tất cả;
> Vì vậy không ai trong chúng tôi chết khi còn trẻ.
>
> "Mỗi người cố gắng làm điều đúng đắn vì thiên đàng:
> Người cha sống như vậy, và người mẹ sống như vậy,
> Người con trai và con gái như vậy, người chị và người em như vậy:
> Vì vậy không ai trong chúng tôi chết khi còn trẻ.
>
> "Vì thiên đàng, những người hầu của chúng tôi cũng áp dụng PTS vp Pali 54
> Cuộc sống của họ vào điều tốt đẹp, cả đàn ông lẫn đàn bà,
> Những người tùy tùng, người phục vụ, mỗi kẻ nô lệ thấp kém nhất:
> Vì vậy những người trẻ trong số chúng tôi không chết."

PTS vp En 35 Và cuối cùng, bằng hai bài kệ này, ông tuyên bố về sự tốt lành của những người đi trong sự ngay thẳng:

> "Sự ngay thẳng cứu người đang hướng về nó;
> Sự ngay thẳng được tu hành tốt mang lại hạnh phúc;
> Những người làm điều ngay thẳng được ban phúc lành này —
> Người ngay thẳng không bị trừng phạt.
>
> PTS vp Pali 55 "Sự ngay thẳng cứu người ngay thẳng, như bóng mát
> Cứu trong thời mưa: chàng trai vẫn còn sống.
> Đức tốt lành ban cho Dhammapāla sự an toàn;
> Đây là xương của người nào khác mà ông đã mang đến."

Khi nghe điều này, vị thầy đáp: "Một chuyến đi hạnh phúc là chuyến đi này của ta, có kết quả, không phải vô ích!" Rồi tràn đầy hạnh phúc, ông xin lỗi cha của Dhammapāla, và thêm: "Ta đến đây, và mang theo những mảnh xương dê rừng này, cố tình để thử thách ông. Con trai của ông an toàn và mạnh khỏe. Ta cầu ông, hãy truyền lại cho ta nguyên tắc giữ gìn sự sống của ông." Rồi người kia viết nó lên một chiếc lá; và sau khi lưu lại ở đó một vài ngày, ông trở về Takkasila, và sau khi dạy cho Dhammapāla mọi nhánh kỹ năng và học vấn, ông cho anh ta rời đi với một đoàn tùy tùng đông đảo.

Khi bậc Đạo Sư đã thuyết pháp như vậy với Đại Vương Suddhodana, Ngài tuyên bố các Chân Lý và xác định Chuyện Tiền Thân (bây giờ vào lúc kết thúc các chân lý, vị Vua đã được thành tựu trong quả của Thánh đạo thứ Ba): — "Vào thời đó, cha và mẹ là thân tộc của Mahārāja, vị thầy là Sāriputta, những người tùy tùng là những đệ tử của Đức Phật, và chính ta là Dhammapāla Trẻ."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, đối chiếu và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.