Ja 439Catudvārajātaka

Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

Quyển 10 — Dasanipāta

439. Catudvārajātaka

PTS vp Pali 1 — "Bốn cổng thành," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Thầy kể tại Jetavana, về một người bất tuân thủ. Hoàn cảnh đã được trình bày trong Bổn Sanh đầu tiên của Quyển Thứ Chín. Ở đây cũng vậy, Bậc Thầy hỏi vị Tỳ-kheo này: "Có thật không, như người ta nói, rằng thầy hay bất tuân?" "Thưa Ngài, có." "Thuở xưa," Ngài nói, "khi vì bất tuân mà ngươi từ chối làm theo lời dạy của những người khôn ngoan, người ta đã trao cho ngươi một bánh xe dao cạo." Và Ngài kể một câu chuyện thời xa xưa.

Thuở xưa, vào thời của Đức Phật Kassapa, có một thương nhân sống ở Bārāṇasī, tài sản tám chục crore, có một người con trai tên Mittavindaka. Cha mẹ của chàng trai này đã bước vào Sơ Đạo, nhưng chàng thì độc ác, không có lòng tin.

Khi người cha qua đời, người mẹ thay thế ông quản lý tài sản, nói với con trai: "Con trai, trạng thái làm người khó đạt được; hãy làm phước, thực hành giới hạnh, giữ ngày bố-tát, lắng nghe Giáo Pháp." Rồi chàng nói: "Thưa mẹ, con không cần bố thí hay những thứ như vậy; đừng bao giờ nhắc đến điều đó với con; con sống thế nào, con sẽ được như vậy về sau." Vào một ngày bố-tát rằm, khi chàng nói kiểu như vậy, người mẹ đáp: "Con ơi, ngày hôm nay là ngày bố-tát linh thiêng. Hôm nay hãy thọ trì giới bố-tát; đến thăm chùa, và suốt đêm lắng nghe Giáo Pháp, và khi con về ta sẽ cho con một nghìn đồng tiền."

Vì ham muốn số tiền đó, người con đồng ý. Ngay khi ăn sáng xong, chàng đến chùa và ở đó suốt ngày; nhưng đến ban đêm, để PTS vp En 2 không một lời Giáo Pháp nào lọt vào tai, PTS vp Pali 2 chàng nằm xuống ở một chỗ và ngủ thiếp đi. Hôm sau, sớm tinh mơ, chàng rửa mặt và về nhà mình ngồi xuống.

Bây giờ người mẹ nghĩ trong lòng: "Hôm nay con ta sau khi nghe Giáo Pháp sẽ về sớm buổi sáng, đem theo vị Trưởng Lão đã thuyết pháp." Vậy là bà nấu cháo và thức ăn cứng lẫn mềm, chuẩn bị chỗ ngồi và đợi chàng về. Khi thấy con trai trở về một mình, bà hỏi: "Con ơi, sao con không đưa vị thuyết pháp về cùng?" — "Thưa mẹ, con không cần vị thuyết pháp nào cả!" — "Vậy thì này," người phụ nữ nói, "con hãy uống cháo này." — "Mẹ đã hứa với con một nghìn đồng tiền," chàng nói, "trước tiên hãy đưa cho con cái đó, rồi con sẽ uống sau." — "Uống trước đi, con ta, rồi con sẽ có tiền." — Chàng nói: "Không, con sẽ không uống cho đến khi lấy được tiền." Rồi người mẹ đặt trước mặt chàng một túi một nghìn đồng tiền.

Và chàng uống cháo, lấy túi tiền với một nghìn đồng, rồi đi làm việc của mình; cứ như vậy, trong thời gian không lâu, chàng tích lũy được hai triệu đồng.

Rồi ý nghĩ nảy ra trong tâm chàng là sẽ trang bị một con thuyền và làm ăn buôn bán với nó. Vậy là chàng trang bị một con thuyền và nói với mẹ: "Mẹ ơi, con muốn làm ăn với con thuyền này." Bà nói: "Con là con trai duy nhất của mẹ, và ở nhà này có đủ tài sản; biển cả đầy nguy hiểm. Đừng đi!" Nhưng chàng nói: "Con sẽ đi, và mẹ không thể ngăn con." "Vâng, ta sẽ ngăn con," bà đáp và nắm lấy tay chàng; nhưng chàng đẩy tay bà ra, đánh bà ngã xuống, và chỉ trong giây lát đã lên đường đi rồi.

Đến ngày thứ bảy, vì duyên cớ Mittavindaka, con thuyền đứng yên bất động trên biển cả. Người ta rút thăm, và ba lần thăm rơi vào tay Mittavindaka. Rồi người ta cho chàng một chiếc bè; và nói rằng — "Đừng để nhiều người chết chỉ vì một người này," họ thả chàng trôi dạt trên biển. Ngay lập tức con thuyền lao đi nhanh chóng vượt qua đại dương.

Và chàng trên chiếc bè đến một hòn đảo nọ. Ở đó trong một cung điện pha lê, chàng thấy bốn nữ hồn. PTS vp Pali 3 — Họ sống trong khổ đau bảy ngày và trong hạnh phúc bảy ngày. Sống cùng họ, chàng được hưởng thiên lạc. Rồi, khi đến thời điểm họ phải chịu hình phạt, họ nói: "Thưa Ngài, chúng tôi sắp phải rời Ngài trong bảy ngày; trong khi chúng tôi đi vắng, Ngài hãy ở đây, và đừng khó chịu." Nói vậy, họ ra đi.

Nhưng chàng, đầy lòng khao khát, lại lên chiếc bè và vượt qua đại dương đến một hòn đảo khác; ở đó trong một cung điện bạc, chàng thấy PTS vp En 3 tám nữ hồn khác. Theo cách tương tự, chàng thấy ở một hòn đảo khác mười sáu người trong một cung điện toàn bằng châu báu, và ở một hòn đảo nữa, ba mươi hai người sống trong một tòa điện vàng. Với những người này, như trước đây, chàng ở lại trong thiên lạc thánh thiện, và khi họ đi vào hình phạt, chàng lại dong buồm qua đại dương; cho đến khi cuối cùng chàng nhìn thấy một thành phố có bốn cổng, bao quanh bởi tường thành.

Đó, người ta nói, là Địa Ngục Ussada, nơi nhiều chúng sinh bị đày vào địa ngục đang chịu đựng nghiệp của họ: nhưng đối với Mittavindaka, nó trông như thể là một thành phố tuyệt đẹp. Chàng nghĩ: "Ta sẽ thăm thành phố đó và làm vua ở đó." Vậy là chàng vào và thấy ở đó một chúng sinh đang chịu hành hạ, đang chịu đựng một chiếc bánh xe sắc bén như dao cạo; nhưng đối với Mittavindaka, chiếc bánh xe dao cạo đó trên đầu anh ta trông như một đóa sen; năm loại xiềng xích trên ngực anh ta trông như một bộ y phục sang trọng và đắt tiền; máu nhỏ từ đầu anh ta trông như phấn thơm của gỗ đàn hương đỏ; và tiếng rên rỉ nghe như tiếng hát ngọt ngào nhất.

Tiến đến chàng nói: "Này anh! Anh đã ôm bông sen đó lâu rồi; bây giờ hãy đưa nó cho ta!" Anh ta đáp: "Thưa Ngài, đây không phải bông sen, mà là bánh xe dao cạo." "À," người kia nói, "anh nói vậy vì không muốn trao nó cho ta." Tên tội đồ bị nguyền rủa nghĩ: "Nghiệp xấu của ta chắc đã hết rồi. Không nghi ngờ gì, tên này, cũng như ta, ở đây vì đã đánh mẹ mình.

Vậy ta sẽ trao bánh xe dao cạo cho hắn." Rồi anh ta nói: "Đây thì, lấy bông sen đi," và với những lời đó, ném chiếc bánh xe dao cạo lên đầu chàng; và nó rơi xuống đầu chàng, nghiền nát nó. Ngay lập tức PTS vp Pali 4 Mittavindaka nhận ra đó là bánh xe dao cạo, và chàng nói: "Lấy bánh xe của anh lại, lấy bánh xe của anh lại!" rên la to tiếng trong đau đớn; nhưng người kia đã biến mất.

Vào lúc đó, Bồ-tát cùng đoàn tùy tùng đông đảo đang đi tuần qua Địa Ngục Ussada và đến chỗ đó. Mittavindaka, nhìn thấy ngài, kêu lên: "Lạy Chúa Trời, bánh xe dao cạo này đâm và xé ta như chày nghiền hạt mù tạt! Ta đã phạm tội gì?" và trong khi hỏi điều này, chàng đọc hai khổ kệ sau:

"Thành sắt này có bốn cổng thành, nơi ta bị bẫy và bắt:
Một bức tường bao bọc ta xung quanh: ta đã làm điều ác gì?

"Bây giờ cổng thành đóng chặt rồi: bánh xe này hủy hoại ta:
Tại sao ta bị bắt như chim trong lồng? Tại sao vậy, hỡi Linh Hồn?"

Rồi Thiên Vương, để giải thích cho chàng hiểu, đọc những khổ kệ sau:

"Một trăm nghìn ngươi đã có, hỡi kẻ tốt, và thêm hai mươi nữa:
Vậy mà với một người bạn ngươi không chịu lắng tai khi người đó nói.

"Ngươi mau mắn trốn qua biển, một điều nguy hiểm, thật vậy;
Ngươi lần lượt thăm bốn, tám người, và với tám người thì mười sáu,

"Và với mười sáu thì ba mươi hai; và ngươi luôn cảm thấy nhục dục:
Bây giờ hãy xem, phần thưởng của lòng tham lam triệt để trên đầu ngươi, bánh xe này. PTS vp En 4

"Những ai đi trên con đường dục vọng, đại lộ rộng rãi đó,
Đại lộ hùng mạnh, không bao giờ thỏa mãn — Của họ là gánh chịu bánh xe này.

"Ai không chịu hy sinh tài sản mình, không đến với Đạo;
Ai không biết điều này nên như vậy — Của họ là gánh chịu bánh xe này.

PTS vp Pali 5 —
"Hãy suy ngẫm kết quả của nghiệp của ngươi, và thấy
Tài sản của ngươi lớn đến đâu, và đừng tham cầu
Làm chủ những thứ lợi lộc bất chính; điều gì bạn bè khuyên
Hãy làm — và bánh xe sẽ không bao giờ đến gần ngươi."

PTS vp Pali 6 — Nghe điều đó, Mittavindaka tự nghĩ: "Vị thiên tử này đã giải thích đúng chính xác những gì ta đã làm. Không nghi ngờ gì, ngài cũng biết mức độ hình phạt của ta." Và chàng đọc khổ kệ thứ chín:

"Hỡi Linh Hồn, chiếc bánh xe này sẽ còn lăn trên đầu ta bao lâu nữa?
Bao nhiêu ngàn năm? Hãy tiết lộ đi, đừng để ta hỏi mà vô vọng!"

Rồi Đại Hữu tuyên bố điều đó trong khổ kệ thứ mười:

"Bánh xe sẽ lăn và cứ lăn mãi, không có đấng cứu rỗi nào xuất hiện,
Cắm trên đầu ngươi cho đến khi ngươi chết — Ôi Mittavinda, hãy nghe!"

Nói vậy xong, vị Thiên Nhân trở về chỗ của mình, còn người kia rơi vào cảnh khổ đau tột cùng.

Khi Bậc Thầy kết thúc thời pháp này, Ngài xác nhận Bổn Sanh: "Lúc đó vị Tỳ-kheo bất tuân là Mittavindaka, và chính Ta là Thiên Vương."

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng như mong muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.