Ja 424Aditta Jātaka — Jātaka 424
Tên Pāli / Sanskrit:Ādittajātaka
Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này khi đang trú tại Jetavana, nhân một cuộc bố thí vô song. Cuộc bố thí vô song đó cần được trình bày đầy đủ theo bản chú giải Mahāgovinda-sutta. Ngày hôm sau khi cuộc bố thí diễn ra, các Tỳ-kheo đang bàn luận tại Giảng đường: "Thưa chư vị, vua Kosala sau khi quan sát kỹ lưỡng đã tìm được phước điền xứng đáng và đã dâng cúng thí vật lớn lao lên Tăng-già với Đức Phật là vị tối thượng." Bậc Đạo Sư đến, được nghe trình bạch đề tài bàn luận, Ngài dạy: "Này các Tỳ-kheo, chẳng có gì lạ khi nhà vua sau khi quan sát kỹ đã thực hiện những cuộc bố thí lớn lao lên phước điền tối thắng; các bậc trí giả thuở xưa cũng sau khi quan sát kỹ lưỡng mà bố thí như vậy." Rồi Ngài thuật lại một câu chuyện xưa.
Lưu tiến độ đọc kinh
Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.
– Chuyện Kể Về Các Tiền Thân Của Đức Phật
– Quyển 8 — Aṭṭhanipāta
424. Ādittajātaka — Chuyện Đám Cháy
"Bất kỳ thứ gì người ta có thể cứu được," v.v. — Đức Bổn Sư kể câu chuyện này khi đang ở Jetavana, liên quan đến một món quà vô song. Món quà vô song phải được mô tả đầy đủ từ phần chú giải về Kinh Mahāgovinda. Vào ngày sau khi nó được trao tặng, mọi người đang bàn luận về nó trong Pháp Đường, "Thưa các ngài, vua Kosala PTS vp Pali 470 sau khi xem xét đã tìm ra ruộng phước thích hợp, và trao đại thí cho tăng đoàn với Đức Phật đứng đầu." Đức Bổn Sư đến và được nghe biết chủ đề họ đang bàn luận khi ngồi cùng nhau: Ngài nói: "Này các Tỳ-kheo, không có gì lạ khi đức vua sau khi xem xét đã thực hiện đại thí đến ruộng phước tối thượng: người trí ngày xưa cũng sau khi xem xét đã trao những món quà như vậy," và Ngài kể một câu chuyện cổ xưa.
Ngày xưa một vị vua tên Bharata trị vì ở Roruva trong vương quốc Sovira. Ông thực hành mười đức hạnh vương quyền, chinh phục người dân bằng bốn yếu tố được lòng dân, đứng đối với đám đông như cha và mẹ, và trao đại thí cho người nghèo, khách bộ hành, kẻ ăn mày, người kêu oan và những người tương tự. Hoàng hậu chính thất của ông tên Samuddavijaya là người khôn ngoan và đầy kiến thức.
Một ngày nọ, ông nhìn quanh nhà bố thí của mình và nghĩ: "Của bố thí của ta bị ăn bởi những kẻ vô giá trị tham lam: ta không thích điều này: ta muốn bố thí cho những vị Phật Độc Giác phạm hạnh xứng đáng nhận những món quà tốt nhất: họ sống ở vùng Himalaya: ai sẽ đưa họ đến đây theo lời mời của ta và ta sẽ gửi ai đi để thực hiện việc này?" Ông nói với hoàng hậu, hoàng hậu nói: "Ô đức vua, chớ lo lắng: bằng cách gửi hoa bởi sức mạnh của việc bố thí những thứ thích hợp, và bởi đức hạnh và lẽ thật của chúng ta, chúng ta sẽ mời các vị Phật Độc Giác, và khi họ đến, chúng ta sẽ trao quà với tất cả những thứ cần thiết." Đức vua đồng ý.
Ông truyền rao bằng trống để tất cả thị dân hãy giữ giới; bản thân ông cùng gia quyến tuân thủ tất cả các bổn phận cho ngày thánh, và bố thí rộng lớn. Ông mang đến một hộp vàng đầy hoa lài, xuống từ cung điện và đứng trong sân hoàng cung. Ở đó ông phủ phục xuống đất với năm điểm tiếp xúc, kính lễ về hướng Đông và tung bảy nắm hoa, với lời: "Con kính lễ các bậc thánh ở phương Đông: nếu chúng con có công đức nào, hãy thương xót chúng con và nhận bố thí của chúng con." Vì không có các vị Phật Độc Giác ở phương Đông, họ không đến ngày hôm sau.
Ngày thứ hai, ông kính lễ hướng Nam: nhưng không ai từ đó đến. Ngày thứ ba, ông kính lễ hướng Tây PTS vp Pali 471, nhưng không ai đến. Ngày thứ tư, ông kính lễ hướng Bắc, và sau khi kính lễ, ông tung bảy nắm hoa với lời: "Nguyện các vị Phật Độc Giác sống ở vùng phía Bắc Himalaya nhận bố thí của chúng con." PTS vp En 281 Những bông hoa đi và rơi xuống năm trăm vị Phật Độc Giác trong hang Nandamula.
Khi suy xét, họ hiểu rằng đức vua đã mời họ; vì vậy họ triệu tập bảy vị trong số họ và nói: "Thưa các ngài, đức vua mời các vị; hãy ban ân đức cho ông." Bảy vị Phật Độc Giác này bay qua không trung và đáp xuống cổng nhà đức vua. Nhìn thấy họ, đức vua kính lễ với niềm vui, mời họ lên cung điện, bày tỏ lòng tôn kính lớn lao và trao quà tặng. Sau bữa ăn, ông mời họ ngày hôm sau và cứ như vậy cho đến ngày thứ năm, cúng dường họ sáu ngày: vào ngày thứ bảy, ông chuẩn bị quà tặng với đầy đủ những thứ cần thiết, sắp xếp giường và ghế khảm vàng, và đặt trước bảy vị Phật Độc Giác bộ ba y và tất cả những thứ khác các vị thánh nhân sử dụng.
Đức vua và hoàng hậu trang trọng dâng những thứ này cho họ sau bữa ăn, và đứng cúi đầu kính lễ. Để bày tỏ lòng cảm ơn, Trưởng lão của hội chúng đọc hai kệ—
Bất kỳ thứ gì người ta có thể cứu được khỏi ngọn lửa đang thiêu nhà,
chứ không phải những gì còn lại bị thiêu đốt, sẽ vẫn còn là của mình.
Thế gian đang bốc lửa, tàn tạ và tử thần là những ngọn lửa tiếp nhiên liệu;
Hãy cứu những gì con có thể bằng bố thí, một món quà được cứu vẹn.
PTS vp Pali 472 Khi bày tỏ lòng cảm ơn như vậy, Trưởng lão khuyên đức vua hãy siêng năng tu đức: rồi ông bay lên không trung, thẳng xuyên qua nóc nhọn của cung điện và đáp xuống hang Nandamula: cùng với ông, tất cả những thứ được tặng cho ông bay lên và đáp vào hang: và thân xác đức vua và hoàng hậu tràn đầy niềm vui. Sau khi ông khởi hành, sáu vị kia cũng bày tỏ lòng cảm ơn, mỗi vị một kệ—
Những bổn phận thấp hơn giành cho người, khi tái sinh trên đất, một số phận vương giả,
Những bổn phận trung bình giành cho họ cõi trời, bổn phận cao nhất giành cho Trạng Thái Thuần Khiết Nhất. PTS vp En 282
Bố thí thật phước lành thay,
Vậy là họ cũng ra đi cùng những thứ được tặng cho họ.
PTS vp Pali 474 Vị Phật Độc Giác thứ bảy trong lời cảm ơn đã ca ngợi Niết-bàn vĩnh cửu cho đức vua, và khuyên nhủ ông cẩn thận rồi về nơi cư trú của mình như đã nói. Đức vua và hoàng hậu bố thí suốt cuộc đời và đi trọn vẹn con đường đến cõi trời.
Sau bài học, Đức Bổn Sư nói: "Vậy người trí ngày xưa đã bố thí với sự phân biệt," và xác định Tiền thân: "Bấy giờ vị Phật Độc Giác đã đạt Niết-bàn, Samuddavijaya là mẹ của Rahula, và vua Bharata chính là ta."
---
The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, hiệu đính bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.
- Vol. 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
- Vol. 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
- Vol. 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
- Vol. 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
- Vol. 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
- Vol. 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.
Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.
Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.
Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.
Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.
🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.