Ja 418Aṭṭhasaddajātaka — Chuyện Tám Tiếng Động (Ja 418)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 8 Aṭṭhanipāta

418. Aṭṭhasadda Jātaka

"Hồ sâu tràn đầy cá," v.v. — Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này khi đang trú tại Jetavana, nhân sự kiện vua nước Kosala nghe một tiếng động khủng khiếp, hỗn tạp, không phân biệt được vào lúc nửa đêm. Duyên khởi giống như đã được kể trong Bổn Sanh Lohakumbhi. Tuy nhiên lần này, khi vua hỏi rằng: "Bạch Thế Tôn, việc nghe những âm thanh này báo hiệu điều gì cho con?" thì Bậc Đạo Sư đáp: "Đại vương, chớ có sợ hãi: không có tai họa nào sẽ xảy đến với ngài vì những âm thanh ấy.

Không phải chỉ mình ngài nghe những âm thanh đáng sợ, hỗn tạp như vậy: PTS vp En 257 các vị vua thời xưa cũng đã từng nghe những âm thanh tương tự, và lúc đầu toan nghe theo lời khuyên của các bà-la-môn để dâng tế lễ bốn con thú mỗi loại, nhưng sau khi nghe lời những bậc trí tuệ, họ đã thả các con thú đã được thu gom cho cuộc tế lễ và cho đánh trống thông báo khắp nơi chấm dứt mọi sự giết hại": và theo lời thỉnh cầu của nhà vua, Ngài kể lại câu chuyện xưa.

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát sinh ra trong một gia đình bà-la-môn có tài sản lên đến tám mươi câu-chi. Khi lớn lên, Ngài học các nghề tại Takkasila. Sau khi cha mẹ qua đời, Ngài xem xét toàn bộ tài sản, bố thí tất cả của cải, từ bỏ dục lạc, lên vùng Himalaya trở thành ẩn sĩ và nhập thiền định.

Một thời gian sau, Ngài đến vùng dân cư để tìm muối và giấm, đến Benares và trú trong một khu vườn. Vào thời điểm đó, vua xứ Benares đang ngồi trên giường ngự vào lúc nửa đêm thì nghe tám âm thanh — thứ nhất, một con hạc kêu trong khu vườn gần cung điện; thứ hai, ngay sau tiếng hạc, một con quạ mái kêu lên từ cổng chuồng voi; PTS vp Pali 429 thứ ba, một con sâu đậu trên đỉnh cung điện phát ra tiếng; thứ tư, một con cu cườm nuôi trong cung điện cất tiếng; thứ năm, một con nai nuôi trong cung điện ấy; thứ sáu, một con khỉ nuôi ở đó; thứ bảy, một vị thần linh cư trú trong cung điện; thứ tám, ngay sau tiếng đó, một vị Độc Giác Phật đang đi ngang qua mái ngói của cung điện vua để ra vườn, đã thốt lên tiếng ca vui mừng xuất thần.

Nhà vua kinh hãi khi nghe tám âm thanh này, và hôm sau đã hỏi ý các bà-la-môn. Các bà-la-môn nói: "Đại vương, có nguy hiểm cho ngài: hãy để chúng tôi dâng tế lễ bên ngoài cung điện"; và được phép làm theo ý muốn, họ vui mừng hân hoan bắt đầu công việc tế lễ. Bấy giờ có một học trò trẻ của vị bà-la-môn tế lễ cao tuổi nhất, người thông minh và học rộng; học trò đó nói với thầy của mình: "Thưa thầy, đừng gây ra cuộc tàn sát khắc nghiệt và tàn ác như vậy đối với vô số sinh vật." "Học trò ơi, mi biết gì về việc này?

Dù không có gì khác xảy ra, chúng ta cũng sẽ có nhiều cá và thịt để ăn." "Thưa thầy, đừng vì bụng dạ mà làm điều sẽ khiến đọa địa ngục." Nghe vậy, các bà-la-môn khác tức giận với học trò vì đã làm nguy hại đến lợi lộc của họ. Học trò hoảng sợ nói: "Thôi được, hãy tìm cách để có cá và thịt ăn," rồi rời khỏi thành phố đi tìm một vị ẩn sĩ đạo đức nào đó có thể ngăn vua khỏi dâng tế lễ. Học trò vào khu vườn hoàng gia và nhìn thấy Bồ-tát, liền đảnh lễ và thưa: "Ngài có không có lòng từ bi đối với các loài sinh vật chăng?

Nhà vua đã ra lệnh tế lễ và điều đó sẽ mang đến cái chết cho nhiều loài sinh vật: ngài không nên làm cho đại chúng ấy được giải thoát sao?" "Này bà-la-môn trẻ tuổi, ta không biết vị vua xứ này, và ông ấy cũng không biết ta." "Bạch Ngài, Ngài có biết hậu quả của những âm thanh mà vua đã nghe không?" "Ta biết." "Nếu Ngài biết, PTS vp Pali 430 sao Ngài không nói cho vua biết?" "Này bà-la-môn trẻ tuổi, ta biết làm thế nào để đến mà có thể gắn chiếc sừng trên trán rồi nói: 'Ta biết'?

Nếu vua đến đây hỏi ta, ta sẽ nói cho ông ấy biết." Người học trò trẻ tuổi đi nhanh đến triều đình nhà vua, và khi được hỏi việc gì, học trò thưa: "Tâu Đại vương, có một ẩn sĩ nào đó biết được hậu quả của những âm thanh mà ngài đã nghe: vị ấy đang ngồi trên ghế hoàng gia trong vườn ngự của ngài, và nói sẽ nói cho ngài biết nếu ngài đến hỏi: ngài nên làm như vậy." Nhà vua đi nhanh, đảnh lễ ẩn sĩ, và sau khi chào hỏi thân mật, ngồi xuống hỏi: "Có thật rằng Ngài biết hậu quả của những âm thanh ta đã nghe không?" "Thưa Đại vương, đúng vậy." "Vậy xin hãy nói cho ta biết." "Đại vương, không có nguy hiểm nào gắn liền với những âm thanh đó: trong khu vườn cũ của ngài có một con hạc;

nó không có thức ăn, và gần chết vì đói nên phát ra âm thanh thứ nhất:" và nhờ sự hiểu biết của mình, Ngài truyền đạt chính xác ý nghĩa của tiếng hạc và đọc kệ đầu tiên —

Hồ sâu đầy cá, xưa chúng gọi nơi này,

Là chỗ trú của chúa hạc, của tổ tiên ta trước;

Dù hôm nay sống bằng ếch, chúng ta chẳng rời bờ.

"Đại vương, đó là âm thanh con hạc phát ra trong cơn đau đói: nếu ngài muốn giải thoát nó khỏi cơn đói, hãy cho người dọn dẹp khu vườn và lấp đầy nước ao hồ." Nhà vua truyền cho một đại thần làm việc này. "Đại vương, có một con quạ mái sống ở cổng chuồng voi của ngài: nó phát ra âm thanh thứ hai vì đang thương xót đứa con của mình: ngài không cần sợ hãi vì điều này," và Ngài đọc kệ thứ hai —

Ôi! Ai sẽ khoét con mắt duy nhất của Bandhura độc ác kia?

Tổ của ta, đàn con của ta và chính ta — ôi! ai sẽ bảo vệ ta bây giờ?

PTS vp Pali 431 Rồi Ngài hỏi vua về tên của tên quản tượng trưởng ở chuồng voi. "Tâu Ngài, tên hắn là Bandhura." "Hắn chỉ có một mắt phải không, Đại vương?" "Đúng vậy, thưa Ngài." "Đại vương, có một con quạ đã làm tổ ở phía trên cổng chuồng voi của ngài; ở đó nó đẻ trứng, ở đó đàn con của nó nở ra đúng lúc: mỗi lần tên quản tượng vào hay ra chuồng cưỡi voi, hắn dùng móc đánh vào con quạ và đàn con của nó, và phá hủy cái tổ: con quạ trong cơn khổ sở này muốn khoét mắt hắn và đã kêu lên như vậy. Nếu ngài có lòng tốt với nó, hãy gọi Bandhura đến và ngăn hắn không được phá tổ." Nhà vua gọi hắn đến, khiển trách và cách chức hắn, giao con voi cho người khác.

"Trên đỉnh mái cung điện của ngài, Đại vương, có một con sâu gỗ; nó đã ăn hết gỗ sung ở đó và không thể ăn loại gỗ cứng hơn: thiếu thức ăn và không thể thoát ra ngoài, nó phát ra âm thanh thứ ba để than thở: ngài không cần sợ hãi vì điều này:" và nhờ sự hiểu biết của mình, truyền đạt chính xác ý nghĩa của loài sâu, Ngài đọc kệ thứ ba —

Ta đã ăn hết gỗ sung xung quanh đến mức không còn nữa:

Gỗ cứng con sâu mọt không thích, dù thức ăn khác đã cạn.

Nhà vua sai người hầu và bằng cách nào đó đã thả con sâu ra. PTS vp En 259

"Trong cung điện của ngài, Đại vương, có một con cu cườm nuôi không?" "Có, thưa Ngài." "Đại vương, con cu cườm đó đang héo mòn nhớ rừng khi nó nhớ lại cuộc sống trước đây của mình, 'Làm thế nào ta có thể thoát khỏi chiếc lồng này và đến rừng thân yêu của ta?' và vì vậy đã phát ra âm thanh thứ tư: ngài không cần sợ hãi vì điều này:" và Ngài đọc kệ thứ tư —

PTS vp Pali 432 Ôi thoát khỏi cung điện hoàng gia này! Ôi để giành được tự do của ta,

Vui lòng mà rong ruổi trong rừng, và làm tổ trên cây.

Nói xong, Ngài thêm vào: "Con cu cườm đang héo mòn, Đại vương, hãy thả nó." Nhà vua làm vậy.

"Đại vương, trong cung điện của ngài có một con nai nuôi không?" "Có, thưa Ngài." "Nó là đầu đàn: nhớ con nai cái và héo mòn vì tình yêu thương với nai cái đó, nó phát ra âm thanh thứ năm: ngài không cần sợ hãi vì điều này:" và Ngài đọc kệ thứ năm —

Ôi thoát khỏi cung điện hoàng gia này! Ôi để giành được tự do của ta,

Uống nước trong lành của dòng suối, dẫn đầu đàn đã theo ta!

Bậc Đại Hữu Tình khiến con nai này cũng được thả tự do và tiếp tục: "Đại vương, trong cung điện của ngài có một con khỉ nuôi không?" "Có, thưa Ngài." "Nó là đầu đàn ở vùng Himalaya, và nó ưa thích bầu bạn với các con khỉ mái: nó bị một người thợ săn tên Bharata bắt mang đến đây: héo mòn và khao khát vùng đất cũ, nó phát ra âm thanh thứ sáu: ngài không cần sợ hãi vì điều này," và Ngài đọc kệ thứ sáu —

Tràn đầy và nhuốm màu đam mê, mê đắm trong dục vọng,

Bharata người thợ săn đã bắt ta; cầu ta mang đến vận may cho ngài!

Bậc Đại Hữu Tình khiến con khỉ cũng được thả tự do, và tiếp tục: "Đại vương, có một vị thần linh đang cư trú trong cung điện của ngài không?" "Có, thưa Ngài." "Vị thần đó đang nghĩ đến điều đã làm cùng với thiên nữ PTS vp Pali 433 và trong nỗi đau khát vọng đã phát ra âm thanh thứ bảy. Một ngày nọ vị thần đã cùng với thiên nữ leo lên đỉnh một ngọn núi cao: họ hái và trang sức mình bằng nhiều loài hoa nhiều màu sắc và hương thơm khác nhau, và không nhận thấy mặt trời đang lặn; bóng tối phủ xuống khi họ đang lội xuống.

Thiên nữ nói: "Chàng ơi, trời tối rồi, hãy xuống cẩn thận, đừng vấp ngã," và nắm tay chàng, nàng dẫn chàng xuống. Chính vì ký ức về lời nói của nàng mà vị thần phát ra âm thanh: ngài không cần sợ hãi vì điều này." Nhờ sự hiểu biết của mình, Ngài trình bày và làm rõ hoàn cảnh một cách chính xác, và đọc kệ thứ bảy —

Khi bóng tối bao phủ dày đặc trên đỉnh núi cô đơn,

"Đừng vấp ngã," nàng nhẹ nhàng nhắc nhở ta, "chân chớ vấp vào đá."

Vậy là Bậc Đại Hữu Tình giải thích lý do vị thần phát ra âm thanh, và khiến vị thần được tự do, rồi tiếp tục: "Đại vương, còn có âm thanh thứ tám, một tiếng vui mừng xuất thần. Có một vị Độc Giác Phật ở động Nandamula, biết rằng các điều kiện của đời sống đã đến hồi kết thúc đối với Ngài, đã đến vùng dân cư, nghĩ rằng: 'Ta sẽ nhập Niết-bàn trong khu vườn của vua xứ Benares: những người hầu của ông ấy sẽ chôn cất ta, và tổ chức lễ hội thiêng liêng và tôn kính xá-lợi của ta, và như vậy họ sẽ đạt đến cõi trời:' PTS vp En 260 Ngài đang đến bằng thần thông và ngay khi đến mái cung điện của ngài, Ngài đã buông bỏ gánh nặng cuộc đời và ca lên bài ca vui mừng xuất thần soi sáng lối vào thành phố Niết-bàn:" và Ngài đọc kệ do Độc Giác Phật thốt lên:

PTS vp Pali 434 Chắc chắn ta thấy được sự kết thúc của sinh,

Ta sẽ không còn thấy lại tử cung nữa:

Kiếp tồn tại cuối cùng trên đất này của ta

Đã qua, cùng với tất cả khổ đau của nó.

"Với những lời vui mừng xuất thần này, Ngài đến vườn của ngài và nhập Niết-bàn dưới gốc cây sāl đang nở đầy hoa: Đại vương hãy đến, và tổ chức lễ hỏa táng cho Ngài." Vậy là Bậc Đại Hữu Tình đưa nhà vua đến nơi vị Độc Giác Phật nhập Niết-bàn và chỉ thi thể Ngài. Nhìn thấy thi thể, nhà vua cùng với đại quân kính dâng hương hoa và các thứ khác. Theo lời khuyên của Bồ-tát, vua cho ngừng cuộc tế lễ, tha mạng tất cả các sinh vật, cho đánh trống thông báo khắp thành phố không được giết hại, cho tổ chức lễ hội thiêng liêng trong bảy ngày, hỏa táng thi thể vị Độc Giác Phật một cách trang trọng trên giàn hỏa chất đầy hương liệu và xây một tháp xá-lợi tại nơi bốn con đường lớn giao nhau.

Bồ-tát thuyết pháp về đạo đức cho nhà vua và khuyên nhà vua tinh tấn: rồi Ngài lên vùng Himalaya và ở đó tu tập các Pháp Hoàn Hảo, và không gián đoạn thiền định, trở nên có duyên với cõi Phạm Thiên.

Sau bài học, Bậc Đạo Sư nói: "Đại vương, không có nguy hiểm nào đối với ngài từ âm thanh đó, hãy cho ngừng cuộc tế lễ và tha mạng tất cả những sinh vật này": và sau khi cho đánh trống thông báo rằng mạng sống của chúng được bảo toàn, Ngài nhận dạng Bổn Sanh: "Vào thời đó vị vua là Ananda, người học trò là Sāriputta, và vị ẩn sĩ chính là ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Cambridge University Press.

• Tập 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
• Tập 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Tập 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Tập 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Tập 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
• Tập 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Sacred Texts đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.