Ja 390Chuyện Tiền Thân Mayhaka — Chim Mayhaka (Ja 390)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Tập 6: Chanipāta

390. Chuyện Tiền Thân Mayhaka — Chim Mayhaka (Mayhakajātaka)

PTS vp Pali 299 "Chúng ta có vui mừng không..." v.v. — Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này trong khi trú tại Kỳ Viên, về một thương nhân người ngoài. Ở Sāvatthī có một thương nhân người ngoài, giàu có và của cải dư dật: ông không hưởng thụ tài sản của mình cũng không cho người khác: nếu thức ăn ngon hương vị tuyệt vời được dọn ra, ông không ăn, chỉ ăn cháo cám gạo với dưa chua; nếu quần áo lụa ướp hương được mang đến ông, ông sai mang đi và mặc quần áo thô ráp bằng lông; nếu xe ngựa trang trí bằng châu báu và vàng kéo bởi ngựa thuần chủng được mang đến ông, ông sai mang đi và đi trên một cỗ xe cũ nát với tán lá trên đầu.

Suốt cuộc đời ông không làm gì với bố thí hay các công đức khác, PTS vp En 187, và khi ông chết, ông được sinh ra vào địa ngục Roruva. Tài sản của ông không có người thừa kế: và người của vua đã mang nó vào cung điện trong bảy ngày bảy đêm. Khi tài sản được mang vào, vua đến sau bữa sáng đến Kỳ Viên và đảnh lễ Bậc Đạo Sư.

Khi được hỏi tại sao ông không thường xuyên chầu Đức Phật, ông trả lời: "Thưa Đức Phật, một thương nhân người ngoài đã mất tại Sāvatthī: bảy ngày đã được dùng để mang tài sản của ông ấy, người ấy không để lại người thừa kế, vào nhà ta: nhưng dù có tất cả tài sản đó, ông ấy không hưởng thụ nó cũng không cho người khác: tài sản của ông ấy như những hồ sen được canh giữ bởi ác quỷ. Một ngày ông ấy rơi vào nanh vuốt của tử thần sau khi từ chối thưởng thức hương vị thức ăn ngon và những thứ tương tự.

Bây giờ tại sao người ích kỷ và không xứng đáng đó lại có được tất cả tài sản đó, và vì lý do gì ông ấy không hướng suy nghĩ đến việc thụ hưởng nó?" Đây là câu hỏi ông đặt ra cho Bậc Đạo Sư. "Ôi Đại vương, lý do tại sao ông ấy có được tài sản mà lại không hưởng thụ nó là như thế này," và theo yêu cầu của vua, Bậc Đạo Sư kể một câu chuyện cổ.

Ngày xưa khi Brahmadatta làm vua ở Benares, có một thương nhân vô tín ngưỡng và ích kỷ ở Benares: ông không cho ai bất cứ thứ gì, ông không lo lắng cho ai. Một ngày đến hầu vua, ông nhìn thấy một vị Phật Độc Giác (Paccekabuddha) tên Tagarasikhi đang khất thực, và sau khi chào hỏi ông hỏi: "Thưa Ngài, Ngài đã có đồ ăn chưa?" Vị Phật Độc Giác nói: "Tôi không phải đang khất thực đó sao, thương nhân?" PTS vp Pali 300 Thương nhân ra lệnh cho người của mình: "Đi, đưa ông ấy đến nhà ta, cho ông ấy ngồi ở chỗ của ta và bỏ đầy bình bát của ông ấy bằng thức ăn chuẩn bị cho ta." Người đó đưa ông đến nhà, cho ông ngồi xuống và kể với vợ thương nhân: bà đã bỏ đầy bình bát của ông bằng thức ăn hương vị tuyệt vời.

Ông lấy thức ăn và rời khỏi nhà đi dọc phố. Thương nhân, trở về từ triều đình, nhìn thấy ông và chào hỏi hỏi xem ông có được thức ăn không. "Có rồi, thương nhân." Thương nhân, nhìn vào bình bát của ông, không thể dung hòa ý chí của mình với nó, nhưng nghĩ: "Nếu những nô lệ hay người làm thuê của ta ăn thức ăn này của ta, họ đã phục vụ ta nặng nhọc: ôi thôi, đó là tổn thất với ta!" và ông không thể hoàn thiện tư tưởng hậu kỳ.

Bây giờ sự bố thí chỉ phong phú quả báo đối với người có thể hoàn thiện ba tư tưởng:

Chúng ta có vui mừng cảm thấy ước muốn cho không,
Trao quà, và trao với tâm hoan hỷ,
Không hối tiếc việc cho trong khi chúng ta sống,
Thì con cái sinh ra từ chúng ta sẽ không bao giờ chết.

Vui mừng trước khi ân huệ được ban, trao với hoan hỷ,
Vui mừng với tư tưởng sau đó, đó là từ thiện hoàn hảo.

Vậy thương nhân người ngoài có được nhiều tài sản, nhờ việc bố thí cho Tagarasikhi, nhưng ông không thể hưởng thụ tài sản vì ông không thể làm thuần tịnh tư tưởng hậu kỳ. "Thưa Đức Phật, tại sao ông ấy không có con?" Bậc Đạo Sư nói: "Ôi vua, đây là nguyên nhân ông ấy không có con": và theo yêu cầu của vua, Ngài kể một câu chuyện cổ.

Ngày xưa khi Brahmadatta trị vì Benares, Bồ tát được sinh ra trong một gia đình thương nhân trị giá tám mươi ức. Khi lớn lên, sau khi cha mẹ mất, ông lo lắng cho người em trai và tiếp tục gia nghiệp: ông lập một phòng bố thí ở cửa nhà và sống như một gia chủ bố thí nhiều. Ông có một người con trai; và khi người con có thể tự bước đi, ông thấy sự đau khổ của các dục vọng và sự phước lành của sự từ bỏ, nên giao toàn bộ tài sản của mình PTS vp Pali 301 cùng với vợ và con cho người em trai, và khuyên nhủ ông PTS vp En 188 hãy tiếp tục bố thí với tinh tấn; rồi ông xuất gia tu khổ hạnh, và sau khi đạt được các Thần Thông và Thiền Định, ông trú ở Himalaya.

Người em trai nhận người con trai đó: nhưng nhìn thấy con lớn lên, ông nghĩ: "Nếu con trai anh trai còn sống, gia sản sẽ bị chia thành hai phần, ta sẽ giết con trai anh trai." Vậy một ngày, thả chìm ông bé xuống sông, ông giết cậu bé đó. Sau khi tắm xong và về nhà, vợ người anh hỏi ông: "Em trai ơi, bé ở đâu?" "Cậu bé đang vui chơi ở sông: anh tìm nhưng không thấy." Bà khóc và không nói gì. Bồ tát, biết chuyện này, nghĩ: "Ta sẽ làm cho việc này được biết đến công khai"; và vậy đi trên không trung và đáp xuống Benares trong y phục trong ngoài tươm tất, ông đứng ở cổng: không thấy phòng bố thí, ông nghĩ: "Người ác đó đã phá hủy phòng bố thí." Người em trai, nghe tin ông đến, đến chào hỏi Bồ tát và đưa ông lên mái nhà cho ông ăn thức ăn ngon.

Và sau bữa ăn, ngồi nói chuyện thân mật, ông nói: "Con trai của ta không thấy xuất hiện: nó ở đâu?" "Đã chết, thưa anh." "Theo cách nào?" "Ở bến tắm: nhưng anh không biết chính xác cách nào." "Không biết, thưa ngươi ác! Hành động của ngươi đã được ta biết: ngươi có giết nó theo cách đó không? ngươi có thể giữ được tài sản đó khi bị vua và những người khác phá hủy không? Có gì khác nhau giữa ngươi và con chim Mayhaka?" Vậy Bồ tát giảng giải Pháp với sự tự tại của một vị Phật đọc lên những bài kệ này:

Có một loài chim gọi là Mayhaka, trong hang núi nó sống:
Trên cây sung với quả chín muồi, "của tôi," "của tôi" là tiếng kêu của nó.

PTS vp Pali 302 Những con chim khác, trong khi nó than thở, thành từng đàn bay đến:
Chúng ăn quả, nhưng vẫn tiếp tục tiếng than thở thảm thiết của Mayhaka.

Và cũng vậy một người có thể có được tài sản khổng lồ,
Nhưng có thể không chia đều giữa mình và thân quyến.

Không một lần hưởng thụ nào ông ta gặt hái được, về y phục hay thức ăn,
Về hương thơm hay vòng hoa đẹp; cũng không làm lợi cho thân quyến.

"Của tôi, của tôi," ông ta thở than trong khi canh giữ kho báu tham lam:
Nhưng vua, hay kẻ cướp, hay những người thừa kế muốn thấy ông ta chết

Cướp bóc tài sản của ông: nhưng vẫn tiếp tục tiếng thở than của kẻ keo kiệt.

Người trí, có được tài sản lớn, là người giúp đỡ thân quyến của mình:
Đó là cách ông ta sẽ có tiếng tốt trên đời và sau đó có được thiên đường.

PTS vp Pali 303 Vậy Đại Nhân giảng giải Pháp cho ông và khiến ông tiếp tục bố thí, rồi đến Himalaya theo đuổi thiền định không ngừng nghỉ và như vậy đến được cõi Phạm Thiên (Brahmaloka).

Sau bài học, Bậc Đạo Sư nói: "Vậy đó, thưa Đại vương, thương nhân người ngoài không có con trai hay con gái trong suốt thời gian đó vì ông ta đã giết con trai của người anh trai," và rồi Ngài xác định tiền thân: "Người em trai là thương nhân người ngoài, người anh trai là chính Ta."

---

Chuyện Tiền Thân Đức Phật (Jātaka), biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được phép dùng tùy ý.

Quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006 – tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và cộng sự.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.