Ja 388Tuṇḍilajātaka — Jātaka 388

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 6 Chanipāta

388. Tuṇḍilajātaka — Chuyện Lợn Con Mõm Dài

"Hôm nay có điều gì đó lạ," v.v. Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang trú tại Jetavana, về một vị Tỳ kheo sợ chết. Ông ta sinh ra ở Savatthi trong một gia đình tốt lành và được thọ giới trong Pháp: nhưng ông sợ chết và khi nghe dù chỉ một tiếng động nhỏ của cành cây, hay tiếng que gãy, hay tiếng chim hay PTS vp En 181 thú hay bất kỳ điều gì như vậy, ông liền bị ám ảnh bởi nỗi sợ chết, và bỏ đi run rẩy như con thỏ bị thương ở bụng.

Các Tỳ kheo trong Giảng Đường Chân Lý bắt đầu thảo luận, nói rằng: "Thưa các vị, nghe nói có một vị Tỳ kheo nào đó, sợ chết, cứ bỏ chạy run rẩy khi nghe chỉ một tiếng động nhỏ: mà đối với chúng sinh trong thế gian này, cái chết là chắc chắn, sự sống thì không chắc, và điều này lẽ ra không nên được suy niệm một cách khéo léo sao?" Bậc Đạo Sư thấy rằng đó là chủ đề thảo luận của họ và rằng vị Tỳ kheo ấy thừa nhận mình sợ chết; vì vậy Ngài nói: "Thưa các Tỳ kheo, ông ta không phải lần đầu tiên sợ chết," và Ngài kể câu chuyện cổ.

Thuở xưa khi Brahmadatta làm vua ở Benares, Bồ Tát được thọ thai trong bụng một con lợn rừng: đúng thời, bà hạ sinh hai con lợn đực. Một ngày nọ, bà mang chúng đến và nằm trong một cái hố. Một bà lão trong ngôi làng ở cổng thành Benares đang trên đường về nhà với một giỏ bông trên đầu từ cánh đồng bông và gõ đất bằng cây gậy.

Con lợn rừng nghe tiếng động, và vì sợ chết bỏ chạy, để lại đàn con của mình. Bà lão nhìn thấy hai con lợn con, và cảm thấy đối với chúng như những đứa con của bà, đặt chúng vào giỏ và mang về nhà: rồi bà gọi con lớn là Mahatundila (Mõm Lớn), con nhỏ là Cullatundila (Mõm Nhỏ), và nuôi dưỡng chúng như những đứa con. Theo thời gian chúng lớn lên và trở nên mập mạp.

Khi bà lão được hỏi muốn bán chúng không, bà đáp: "Đây là những đứa con của tôi," và không chịu bán. Vào một ngày lễ, vài kẻ du côn đang uống rượu mạnh, và khi hết thịt, họ nghĩ đến việc tìm thịt ở đâu: biết rằng có lợn trong nhà bà lão, họ mang tiền đến và hỏi: "Mẹ ơi, hãy nhận tiền này và cho chúng con một trong số những con lợn đó." Bà nói: "Thôi thôi, các con trẻ ơi: có người nào lại đem con cái mình cho người mua để ăn thịt không?" và bà từ chối.

PTS vp Pali 288 Bọn kia nói: "Mẹ ơi, lợn không thể là con cái của người, hãy đưa chúng cho chúng con"; nhưng dù năn nỉ mãi họ vẫn không được. Rồi họ khiến bà lão uống rượu mạnh, và khi bà say, nói rằng: "Mẹ ơi, mẹ làm gì với mấy con lợn đó? Hãy nhận tiền và tiêu xài đi," họ nhét tiền vào tay bà.

Bà nhận tiền và nói: "Tôi không thể đưa Mahatundila cho các anh, hãy lấy Cullatundila." "Nó ở đâu?" "Ở trong bụi cây kia." "Hãy gọi nó ra." "Tôi không thấy có thức ăn cho nó." Bọn kia đi mua một chậu cơm với một cái giá. Bà lão nhận lấy, đổ cơm vào máng lợn đặt ở cửa và đứng chờ bên cạnh. Ba mươi tên đứng bên cạnh với thòng lọng trong tay.

Bà lão gọi: "Ra đây nào, Cullatundila nhỏ, ra đây." PTS vp Pali 288 Mahatundila nghe tiếng gọi, nghĩ: "Từ trước đến nay mẹ chưa bao giờ gọi Cullatundila mà không gọi ta trước; chắc hẳn hôm nay có nguy hiểm nào đó đang đến với chúng ta." Nó bảo em trai: "Em ơi, mẹ đang gọi em, hãy ra xem sao." PTS vp En 182 Cullatundila đi ra, nhìn thấy bọn kia đứng cạnh máng thức ăn và nghĩ: "Hôm nay cái chết đến với ta rồi," và vì sợ chết nó quay trở lại run rẩy với anh; và khi về đến nơi nó không thể kiềm chế được mà cứ lảo đảo run rẩy.

Mahatundila nhìn thấy nó và nói: "Em ơi, hôm nay em run rẩy và lảo đảo và liên tục nhìn về cửa ra vào: tại sao em làm vậy?" Nó, giải thích những gì đã thấy, đọc bài kệ đầu tiên—

Rồi Bồ Tát nghe xong và nói: "Em ơi, Cullatundila, mục đích mà mẹ ta nuôi lợn bấy lâu nay PTS vp Pali 289 hôm nay đã đến lúc thành tựu: đừng buồn," và với giọng nói dịu dàng và sự an nhiên của một vị Phật, ngài giảng Pháp và đọc hai bài kệ—

Khi ngài suy niệm Mười Pháp Ba-la-mật, đặt Từ Bi Ba-la-mật trước làm kim chỉ nam, và đọc dòng đầu tiên, giọng ngài vươn đến và lan rộng sang Benares, khắp mười hai do tuần. Ngay khi nghe tiếng đó, dân chúng Benares từ vua và quan lại trở xuống đều đến, và những ai không đến thì đứng lắng nghe trong nhà họ. Người của nhà vua phá rừng bụi, san bằng mặt đất và rải cát. Sự say xỉn rời khỏi những kẻ du côn, và quăng bỏ thòng lọng, họ đứng lắng nghe Pháp: và sự say xỉn của bà lão cũng biến mất. Bồ Tát bắt đầu giảng Pháp cho Cullatundila giữa đám đông.

PTS vp Pali 290 Cullatundila nghe xong, nghĩ: "Anh nói như vậy với ta: nhưng trước nay chúng ta chưa từng có thói quen nhảy xuống hồ, và tắm rửa để gột sạch mồ hôi khỏi thân rồi sau khi loại bỏ vết nhơ cũ mà dùng thuốc xức mới: tại sao anh nói với ta như vậy?" Vì vậy nó đọc bài kệ thứ tư—

Bồ Tát nghe xong và nói: "Vậy hãy lắng tai nghe," và giảng Pháp với sự an nhiên của một vị Phật, đọc những bài kệ này— PTS vp En 183

PTS vp Pali 292 Như vậy Đại Nhân giảng Pháp bằng giọng nói ngọt ngào với vẻ duyên dáng của một vị Phật. Hàng ngàn người trong đám đông búng tay và vẫy áo, và không khí tràn đầy tiếng reo: "Lành thay, lành thay." Vua Benares tôn vinh Bồ Tát với chỗ ngồi danh dự của bậc vương giả, và ban thưởng cho bà lão, ngài cho tắm cả hai con lợn bằng nước thơm, và khoác áo choàng, và trang điểm bằng châu báu quanh cổ, và đặt chúng vào vị trí các người con của ngài trong thành phố: như vậy ngài bảo vệ chúng với đoàn tùy tùng lớn.

Bồ Tát truyền Ngũ Giới cho nhà vua, và tất cả dân chúng Benares và Kasi tuân theo giới luật. Bồ Tát giảng Pháp cho họ vào những ngày linh thiêng (trăng mới và trăng tròn), và ngồi xét xử phán quyết các vụ kiện: khi ngài còn sống không ai đưa ra những vụ kiện bất công. Sau đó nhà vua băng hà.

Bồ Tát làm lễ tang cuối cùng cho ngài: rồi ngài cho chép thành sách một bộ phán quyết và nói: "Dựa vào quyển sách này các ngươi nên giải quyết các vụ kiện": như vậy sau khi giảng Pháp cho dân chúng và thuyết giảng với nhiệt tâm, ngài đi vào rừng cùng với Cullatundila trong khi tất cả mọi người khóc và than vãn. Rồi bài giảng Pháp của Bồ Tát kéo dài sáu mươi ngàn năm.

PTS vp Pali 293 Sau bài học, bậc Đạo Sư tuyên thuyết Tứ Diệu Đế và xác định về Tiền Thân — vào cuối phần giảng Tứ Diệu Đế, vị Tỳ kheo sợ chết đạt được Quả Dự Lưu — "Vào những ngày đó, nhà vua là Ananda, Cullatundila là vị Tỳ kheo sợ chết, đám đông là Tăng đoàn, còn Mahatundila chính là ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, Nhà xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

• Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng Giêng năm 2006 – tháng Hai năm 2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.