Inti DharmaInti Dharma
Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 358Cūḷadhammapālajātaka — Jātaka 358

Tên Pāli / Sanskrit:Cūḷadhammapālajātaka

📖1,724 từ · ~7 phút đọc
2
Tóm tắt

Người vương hậu khốn khổ của Mahāpatāpa—Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể khi ngài đang trú tại Trúc Lâm, liên quan đến việc Devadatta mưu toan sát hại Bồ-tát.

Lưu tiến độ đọc kinh

Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.

Tạo tài khoản
Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

Chuyện Tiền Thân Đức Phật

Quyển 5 Pañcanipāta

358. Cūḷadhammapālajātaka — Chuyện Hoàng Tử Dhammapala Nhỏ

"Người vợ khốn khổ của Mahapatapa," v.v.—Câu chuyện này được bậc Đạo Sư kể lại khi Ngài đang trú ở Vườn Trúc Lâm, liên quan đến việc Devadatta đi khắp nơi tìm cách hại Bồ Tát. Trong tất cả các tiền thân khác, Devadatta không thể gây ra cho Bồ Tát dù chỉ một mảy may sợ hãi, PTS vp Pali 178 nhưng trong Tiền Thân Culladhammapala, khi Bồ Tát mới bảy tháng tuổi, hai tay hai chân và đầu của ngài bị chặt đứt và thân mình bị bao quanh bằng những vết kiếm như vòng hoa.

Trong Tiền Thân Daddara, hắn giết ngài bằng cách vặn cổ, và nướng thịt ngài trong lò rồi ăn. Trong Tiền Thân Khantivadi, hắn đánh ngài với hai ngàn roi, rồi lệnh chặt tay chân, tai và mũi, sau đó bắt ngài lôi đi bằng tóc, và khi ngài nằm ngửa trên mặt đất, hắn đá vào bụng ngài rồi bỏ đi, và ngay ngày hôm đó Bồ Tát qua đời. Nhưng cả trong Tiền Thân Cullanandaka lẫn Vevatiyakapi, hắn chỉ đơn giản là giết ngài.

Như vậy Devadatta đã lâu tìm cách giết ngài, và tiếp tục làm vậy, ngay cả sau khi ngài thành Phật. Vì vậy một ngày nọ họ dấy lên một cuộc thảo luận trong Giảng Đường PTS vp En 118 Chân Lý, nói rằng: "Thưa các vị, Devadatta không ngừng lập mưu giết các Đức Phật. Với ý định giết Đức Phật Tối Thắng, hắn đã thuê các cung thủ bắn Ngài, ném đá tảng xuống Ngài, và thả voi Nalagiri hung dữ để tấn công Ngài." Khi bậc Đạo Sư đến và hỏi chủ đề các Tỳ kheo đang thảo luận, nghe xong Ngài nói: "Thưa các Tỳ kheo, không phải bây giờ mới vậy, mà từ trước đây hắn đã cố giết ta, nhưng nay hắn không thể gây ra cho ta dù chỉ một hạt sợ hãi, mặc dù trước đây khi ta là hoàng tử Dhammapala, hắn đã gây ra cái chết của ta, dù ta là con ruột của hắn,

bằng cách bao quanh thân ta với những vết kiếm như vòng hoa." Và nói vậy xong, Ngài kể câu chuyện của quá khứ.

Thuở xưa khi Mahapatapa đang trị vì ở Benares, Bồ Tát đầu thai làm con trai của Chánh Hoàng Hậu Canda của ngài và họ đặt tên là Dhammapala. Khi cậu bé được bảy tháng tuổi, mẹ đã tắm cậu bằng nước thơm, mặc đẹp và ngồi chơi với cậu. Nhà vua đến chỗ ở của bà.

Và khi bà đang chơi với cậu bé, tràn đầy tình mẫu tử, bà đã quên không đứng dậy khi thấy nhà vua. Nhà vua nghĩ: "Ngay bây giờ người đàn bà này đã kiêu ngạo vì đứa con trai của mình, và không coi ta ra gì, nhưng khi đứa con lớn lên, bà ta sẽ nghĩ 'Ta có một người con trai,' và sẽ không còn để ý đến ta. Ta sẽ giết chết nó ngay." Vì vậy ngài trở về, và ngồi trên ngai vàng, triệu hành hình đến trước mặt ngài cùng với toàn bộ những dụng cụ của hắn.

PTS vp Pali 179 Tên hành hình mặc bào vàng và đội vòng hoa đỏ, đặt búa lên vai, mang theo bục và bát trong tay, đến đứng trước nhà vua, cúi chào và hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?"

"Hãy đến phòng kín của hoàng hậu và mang Dhammapala đến đây," nhà vua nói.

Nhưng hoàng hậu biết rằng nhà vua đã rời bỏ bà trong cơn giận, và đặt Bồ Tát vào lòng, ngồi khóc. Tên hành hình đến, đánh vào lưng bà, giật cậu bé ra khỏi tay bà, mang đến gặp nhà vua và hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?" Nhà vua cho mang một tấm ván đến đặt trước mặt ngài, và nói: "Hãy đặt nó xuống đây." Tên hành hình làm vậy. Nhưng hoàng hậu Canda đến đứng ngay sau lưng con mình, khóc lóc. Một lần nữa tên hành hình hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?" "Hãy chặt tay Dhammapala," nhà vua nói. Hoàng hậu Canda nói: "Thưa Đại vương, con trai con chỉ là đứa trẻ, mới bảy tháng tuổi. Nó không biết gì. Lỗi không phải của nó. Nếu có lỗi, thì đó là lỗi của con. Vậy xin lệnh chặt tay của con." Và để làm rõ ý của mình, bà đọc bài kệ đầu tiên—

Người vợ khốn khổ của Mahapatapa,Chỉ một mình ta mới đáng bị trách.Xin Đại vương tha cho Dhammapala,Và hãy chặt đôi tay của kẻ bất hạnh này. PTS vp En 119

Nhà vua nhìn vào tên hành hình. "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?" "Không chần chừ thêm nữa, hãy chặt tay nó," nhà vua nói. Vào lúc này, tên hành hình cầm chiếc búa sắc bén, và chặt đứt cả hai tay của cậu bé, như thể chặt đứt những chồi tre non. PTS vp Pali 180 Khi bị chặt tay, cậu bé không khóc cũng không than vãn, mà bằng sự nhẫn nhịn và từ bi, cậu chịu đựng với thái độ bình thản. Nhưng hoàng hậu Canda đặt đầu ngón tay cậu vào lòng mình, thấm máu đỏ, đi khóc lóc thảm thiết. Lại một lần nữa, tên hành hình hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?" "Hãy chặt chân nó," nhà vua nói. Khi nghe điều này, Canda đọc bài kệ thứ hai—

Người vợ khốn khổ của Mahapatapa,Chỉ một mình ta mới đáng bị trách.Xin Đại vương tha cho Dhammapala,Và hãy chặt đôi chân của kẻ bất hạnh này.

Nhưng nhà vua ra hiệu cho tên hành hình, và hắn chặt đứt cả hai chân. Hoàng hậu Canda cũng đặt chân cậu vào lòng mình, thấm máu đỏ, khóc than và nói: "Thưa Đại vương Mahapatapa, chân tay của con đã bị chặt đứt. Bổn phận của người mẹ là nuôi dưỡng con cái. Con sẽ làm việc kiếm tiền và nuôi con trai con. Hãy trả nó lại cho con." Tên hành hình hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh nhà vua đã được thực hiện chưa? Nhiệm vụ của hạ thần đã hoàn tất chưa?" "Chưa," nhà vua đáp. "Vậy lệnh Đại vương là gì?" "Hãy chặt đầu nó," nhà vua nói. Rồi Canda đọc bài kệ thứ ba—

Người vợ khốn khổ của Mahapatapa,Chỉ một mình ta mới đáng bị trách.Xin Đại vương tha cho Dhammapala,Và hãy chặt đầu của kẻ bất hạnh này.

Và với những lời này, bà dâng lên đầu của chính mình. Lại một lần nữa, tên hành hình hỏi: "Tâu Đại vương, lệnh Đại vương là gì?" "Hãy chặt đầu nó," nhà vua nói. Vì vậy hắn chặt đứt đầu cậu bé và hỏi: "Lệnh nhà vua đã được thực hiện chưa?" "Chưa," nhà vua nói. "Hạ thần còn phải làm gì nữa, tâu Đại vương?" "Bắt lấy nó bằng lưỡi kiếm," nhà vua nói, "và bao quanh nó bằng những vết kiếm như vòng hoa." Rồi hắn ném thân xác cậu bé lên không trung, và bắt lấy bằng lưỡi kiếm, bao quanh bằng những vết kiếm như vòng hoa, và rải các mảnh vụn trên bục. Canda đặt thịt của Bồ Tát vào lòng, và khi bà ngồi trên bục khóc than, bà đọc những bài kệ này—

PTS vp Pali 181 Không có cố vấn thân hữu khuyên can nhà vua,
"Đừng giết người thừa kế nảy sinh từ chính thân mình":
Không có bà con thương yêu nài nỉ lời cầu thiết tha,
"Đừng giết cậu bé mà ngươi đã trao cho cuộc sống."

Hơn nữa sau khi đọc hai bài kệ này, hoàng hậu Canda, ôm hai tay vào ngực, đọc bài kệ thứ ba— PTS vp En 120

Con ơi, Dhammapala, con vốn do lẽ sinh thànhLà chúa tể của cõi đất:Đôi tay của con, đã từng tắm trong dầu gỗ đàn hương,Giờ đây đẫm trong máu.Hơi thở phập phồng của mẹ ôi thương thay! bị nghẹt lại bởi tiếng thở dàiVà những tiếng kêu bị cắt đứt.

Trong khi bà đang than thở như vậy, trái tim bà tan vỡ, như một cây tre gãy khi rừng tre bốc lửa, và bà ngã chết tại chỗ. Nhà vua cũng không thể ngồi yên trên ngai vàng nữa, và ngã xuống bục. Một vực thẳm nứt toác trong lòng đất, và ngay lập tức ngài rơi vào đó. Rồi lòng đất cứng, dù dày nhiều trăm ngàn vạn do tuần hơn hai trăm ngàn, PTS vp Pali 182 không thể chịu đựng được sự tàn ác của ngài, đã nứt vỡ và mở ra một vực thẳm. Một ngọn lửa từ địa ngục Avici bùng lên, và bắt lấy ngài, bao bọc ngài như một chiếc áo len nghi lễ hoàng gia, và đẩy ngài vào Avici. Các đại thần làm lễ tang cho Canda và Bồ Tát.

Bậc Đạo Sư, sau khi kết thúc bài pháp này, xác định về Tiền Thân: "Vào thời đó, Devadatta là nhà vua, Mahapajapati là Canda, còn ta chính là hoàng tử Dhammapala."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, Nhà xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

  • Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
  • Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
  • Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
  • Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
  • Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
  • Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng chúng theo bất kỳ cách nào.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng Giêng năm 2006 – tháng Hai năm 2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AI (Inti Sage)Giấy phép: CC0-1.0 (Sujato) · personal-use (Minh Châu) · VI: bản dịch AI (Claude), chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến