Ja 346Kesava Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 4 Catukkanipāta

346. Kesava Jātaka

"Ngài vừa mới ở cùng," v.v.—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Kỳ Viên (Jetavana) nhân Lễ Hội Tình Bạn.

Trong nhà của Cấp Cô Độc (Anāthapiṇḍika), người ta nói rằng năm trăm Tỳ-kheo được cúng dường thường xuyên. PTS vp Pali 142 Ngôi nhà liên tục như một nơi nghỉ ngơi cho đại chúng Tỳ-kheo, rực rỡ với sắc vàng của y phục và tràn ngập hương thơm thánh thiện. Vậy nên một hôm nhà vua trong lúc long trọng tuần hành quanh thành phố trông thấy đại chúng Tỳ-kheo trong nhà của vị Trưởng giả, nghĩ rằng: "Ta cũng sẽ ban cho đại chúng thánh tăng bố thí thường trực," ông đến tự viện, sau khi kính chào Bậc Đạo Sư, ông thiết lập bố thí thường trực cho năm trăm Tỳ-kheo.

Từ đó về sau có sự bố thí thường trực tại nhà vua—thậm chí còn có cơm thơm ngát hương mưa—nhưng không có ai bố thí bằng chính tay mình với những dấu ấn yêu thương và tình cảm, mà là các đại thần của nhà vua phân phát thức ăn, và các Tỳ-kheo không muốn ngồi xuống ăn ở đó, mà cầm lấy các món ăn ngon lành, mang đến nhà của những tín đồ riêng của mình, cho họ thức ăn, rồi tự ăn bất cứ thứ gì được dọn cho mình—dù thô hay ngon.

Một ngày nọ có nhiều trái cây dại được mang đến nhà vua. Nhà vua nói: "Hãy đưa chúng cho Tăng đoàn Tỳ-kheo."

Họ đến trai đường và trở về báo với nhà vua: "Không có một vị Tỳ-kheo nào ở đó."

"Sao, chưa đến giờ hay sao?" nhà vua nói.

"Đã đến giờ rồi," họ thưa, "nhưng các Tỳ-kheo lấy thức ăn trong nhà của Bệ hạ, rồi đến nơi cư trú của những người phụng sự đáng tin của họ, và đưa thức ăn cho những người đó, rồi tự ăn bất cứ thứ gì được dọn cho mình—dù thô hay ngon."

Nhà vua nói: "Thức ăn của ta là ngon lành. Sao trên đời họ lại kiêng thức ăn của ta và ăn một thứ thức ăn khác?" Và nghĩ rằng: "Ta sẽ hỏi thăm Bậc Đạo Sư," ông đến tự viện và hỏi Ngài.

Bậc Đạo Sư nói: "Thức ăn tốt nhất là thứ được trao với tình yêu. Do thiếu vắng những ai bằng cách bố thí với tình yêu mà thiết lập nên tình thân hữu, các Tỳ-kheo lấy thức ăn và ăn ở một nơi thân thiện của họ. Không có hương vị nào, tâu Bệ hạ, bằng hương vị của tình yêu. Thứ được trao không có tình yêu, dù được làm từ bốn món ngọt, không đáng giá bằng lúa dại được trao với tình yêu. Những bậc trí tuệ ngày xưa, khi bệnh tật xảy ra với họ, dù vua với năm dòng lương y cung cấp thuốc chữa bệnh, nếu bệnh tật không thuyên giảm, họ tìm đến những người bạn thân thiết và ăn súp nấu từ kê và lúa dại cùng với lá rau, không có muối, hay thậm chí chỉ là lá rau không có muối, chỉ rưới nước, thì bệnh tật cũng được chữa lành." Và với những lời này, theo lời thỉnh cầu của họ, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Ngày xưa, khi Phạm-đạt-đa (Brahmadatta) đang trị vì tại Ba-la-nại (Benares), Bồ-tát sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn ở vương quốc Kāsi, PTS vp Pali 143 và họ gọi chàng là Kappa trẻ tuổi. Khi đến tuổi trưởng thành, chàng học được tất cả nghệ thuật tại Takkasila rồi sau đó theo đuổi đời sống tu hành. Vào thời điểm này, một ẩn sĩ tên là Kesava, với năm trăm ẩn sĩ khác hầu cận, là thầy của một nhóm đệ tử và trú tại Hy Mã Lạp Sơn (Himalayas). Bồ-tát đến cầu học và trở thành trưởng lão trong số năm trăm đệ tử, sống ở đó và tỏ lòng thân thiết và yêu mến đối với Kesava. Và họ trở nên rất thân thiết với nhau.

Dần dần, Kesava cùng các ẩn sĩ này đến Ba-la-nại để tìm muối và dấm, trú trong vườn của nhà vua. Hôm sau, ông vào thành và đến cổng cung điện. Khi nhà vua nhìn thấy nhóm tu sĩ, ông mời họ vào và cúng dường tại nhà của mình, và lấy lời hứa thường lệ từ họ, ông cho họ trú trong vườn của mình.

Vậy nên khi mùa mưa qua đi, Kesava xin phép từ giã nhà vua. Nhà vua nói: "Thưa Thánh giả, ngài đã lớn tuổi. Xin ngài hãy ở gần chúng tôi, PTS vp En 95 và gửi các ẩn sĩ trẻ lên Hy Mã Lạp Sơn." Ông đồng ý và sai họ cùng đệ tử đầu đàn đến Hy Mã Lạp Sơn trong khi bản thân còn lại hoàn toàn một mình.

Kappa đi đến Hy Mã Lạp Sơn và sống ở đó với các ẩn sĩ. Kesava không vui khi bị tước mất bầu bạn của Kappa, và trong lòng khao khát gặp lại ông mà không ngủ được, và do mất ngủ, thức ăn của ông không được tiêu hóa đúng cách. Kiết lỵ phát sinh, kèm theo đau đớn dữ dội.

Nhà vua với năm dòng lương y chăm sóc ẩn sĩ, nhưng bệnh tình của ông không thuyên giảm.

Ẩn sĩ hỏi nhà vua: "Tâu Bệ hạ, Bệ hạ muốn tôi chết hay bình phục?"

"Bình phục, thưa Thánh giả," ông đáp.

"Vậy hãy gửi tôi đến Hy Mã Lạp Sơn," ông nói.

"Đồng ý," nhà vua nói, và phái một vị đại thần tên là Nārada, bảo ông cùng một số người kiểm lâm đưa ẩn sĩ đến Hy Mã Lạp Sơn. Nārada đưa ông đến đó rồi về nhà. Nhưng chỉ nhìn thấy Kappa, chứng rối loạn tâm thần của Kesava đã chấm dứt và nỗi buồn của ông tan biến. PTS vp Pali 144 Vậy Kappa cho ông uống súp nấu từ kê và lúa dại cùng với lá rưới nước, không muối và gia vị, và ngay lập tức bệnh kiết lỵ thuyên giảm. Nhà vua lại phái Nārada đến nói: "Hãy đi tìm hiểu tin tức của ẩn sĩ Kesava." Ông đến, thấy ông đã bình phục, nói: "Thưa Thánh giả, vua Ba-la-nại đối đãi với ngài bằng năm dòng lương y mà không chữa lành được bệnh. Kappa đã chữa trị cho ngài như thế nào?" Và với điều này, ông đọc bài kệ đầu tiên:

Kesava nghe điều này đọc bài kệ thứ hai:

Sau những lời này, ông nói: "Kappa để làm vui lòng ta đã cho ta uống súp nấu từ kê và lúa dại pha lẫn với lá rưới nước, và không muối và gia vị, và nhờ đó bệnh tật thể xác của ta được ngừng lại và ta được chữa lành."

Nārada nghe điều này, đọc bài kệ thứ ba:

Ngài vừa mới ăn cơm thanh khiết nhất
Nấu với gia vị thịt ngon lành,
Sao ngài có thể thưởng thức loại thức ăn nhạt nhẽo như vậy
Và chia sẻ kê và lúa dại với các ẩn sĩ? PTS vp En 96

PTS vp Pali 145 Khi nghe điều này, Kesava đọc bài kệ thứ tư:

Nārada khi nghe lời ông trở về với nhà vua và kể cho ông nghe: "Kesava nói như vậy và như vậy."

Bậc Đạo Sư, sau khi kết thúc bài học, nhận diện Bổn Sanh: "Vào thời đó, nhà vua là Ānanda, Nārada là Śāriputra, Kesava là Bakabrahma, Kappa chính là Ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

– Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.