Ja 337Pīṭha Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 4 Catukkanipāta

337. Pīṭha Jātaka

"Ôi thương thay! Chúng tôi đã không tiếp đón ngài," v.v. — Câu chuyện này Đức Thế Tôn kể trong khi trú tại Jetavana, về một vị Tỳ-kheo nhất định. Ông đến từ miền quê đến Jetavana, theo lời kể, và sau khi cất bát và y, ông đảnh lễ Đức Thế Tôn và hỏi thăm các sa-di nhỏ, rằng: "Thưa các vị, ai lo cho những vị Tỳ-kheo khách đến Sāvatthī?" PTS vp Pali 119 "Trưởng giả Anāthapiṇḍika," họ nói, "và vị đại cư sĩ thánh thiện Visākhā lo cho hội chúng Tỳ-kheo, và đứng ở vị trí cha mẹ của họ." "Rất tốt," PTS vp En 79 ông nói, và sáng hôm sau thật sớm, trước khi một vị Tỳ-kheo nào vào nhà, ông đến cửa nhà Anāthapiṇḍika.

Vì đến vào giờ không thích hợp nên không có ai tiếp đón ông. Không nhận được gì ở đó, ông đi đến cửa nhà Visākhā. Ở đó cũng vì đến quá sớm, ông không được gì.

Sau khi đi lang thang đây đó, ông trở về, và thấy cháo gạo đã hết cả, ông bỏ đi. Lại đi lang thang đây đó một lần nữa, và khi trở về, thấy cơm cũng đã hết, ông trở lại tu viện, và nói: "Những vị Tỳ-kheo ở đây nói về hai gia đình này là những tín đồ chân thành, nhưng thực ra cả hai đều không có lòng thành và là người không có đức tin." Như vậy ông đi về phỉ báng những gia đình này. Vì vậy một ngày nọ họ mở ra một cuộc thảo luận trong Giảng đường Sự Thật, rằng một vị Tỳ-kheo nào đó từ miền quê đến cửa nhà của một số gia đình quá sớm, và khi không nhận được bố thí đã đi về phỉ báng những gia đình đó.

Khi Đức Thế Tôn đến và hỏi chủ đề là gì, sau khi nghe, Ngài gọi vị Tỳ-kheo đó lại và hỏi ông ta liệu điều đó có đúng không. Khi vị Tỳ-kheo nói: "Vâng, bạch Thế Tôn, đúng vậy," Đức Thế Tôn hỏi: "Tại sao thầy lại tức giận, này vị Tỳ-kheo? Ngày xưa, trước khi Phật xuất hiện trên thế gian, ngay cả các bậc ẩn sĩ khi đến thăm một gia đình và không nhận được bố thí cũng không tỏ ra tức giận." Và Ngài kể một câu chuyện về thời xưa.

Thuở xưa khi Brahmadatta đang trị vì tại Benares, Bồ-tát sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn, và khi đến tuổi đã học hết tất cả các nghệ thuật tại Takkasila, và sau đó đã chọn đời sống tôn giáo của một vị ẩn sĩ. Sau khi sống lâu dài trong vùng Himalaya, ông đến Benares để kiếm muối và giấm, và sau khi trú ngụ trong một khu vườn, ngày hôm sau ông vào thành phố để khất thực. Lúc bấy giờ ở Benares có một người thương nhân là tín đồ chân thành. Bồ-tát hỏi thăm gia đình nào là gia đình có lòng thành, và khi nghe về gia đình thương nhân, ông đến cửa nhà ông ta. Vào lúc đó người thương nhân đã đi ra ngoài để bái yết nhà vua, và cũng không có ai trong số người của ông tình cờ nhìn thấy ông. Vậy là ông quay lại và bỏ đi.

Rồi người thương nhân trên đường từ cung điện về PTS vp Pali 120 nhìn thấy ông, và đảnh lễ, ông cầm lấy bát của ông và dẫn ông về nhà. Ở đó ông mời ngồi và an ủi ông bằng cách rửa và xức dầu chân, và với cơm, bánh và thức ăn khác, và trong bữa ăn ông hỏi ông này ông kia, và sau khi ăn xong, ông đảnh lễ và ngồi kính cẩn một bên, ông nói: "Bạch Tôn giả, những người khách lạ đến cửa nhà chúng tôi, dù là người ăn xin hay tu sĩ hay Bà-la-môn, trước đây chưa bao giờ ra về mà không được tỏ dấu kính trọng và tôn kính, nhưng hôm nay vì Tôn giả không được những người hầu của chúng tôi nhìn thấy, Tôn giả đã đi về mà không được mời ngồi, hay được nước uống, hay được rửa chân, hay được cháo và cơm để ăn.

Đây là lỗi của chúng tôi. Tôn giả phải tha thứ cho chúng tôi." Và với những lời này ông đọc bài kệ đầu tiên:

Ôi thương thay! Chúng tôi đã không mời ngài ngồi,
Không mang nước, không có gì để ngài dùng:
Chúng tôi ở đây thú nhận tội lỗi của mình,
Và khiêm cung cầu xin tha thứ, bạch bậc Thánh. PTS vp En 80

Bồ-tát khi nghe điều này đọc bài kệ thứ hai:

Người thương nhân nghe điều này đáp lại bằng thêm hai bài kệ:

Tập tục của gia đình chúng tôi — đã vậy từ lâu
Được chúng tôi thừa hưởng từ những thời xa xưa —
Là cung cấp cho người khách lạ một chỗ ngồi,
Đáp ứng nhu cầu của họ, mang nước rửa chân
Và tiếp đãi mọi vị khách như người thân thương.

PTS vp Pali 121 Và Bồ-tát, sau khi trú ngụ ở đó vài ngày, và dạy người thương nhân Benares về bổn phận của ông, thẳng tiến trở lại Himalaya, nơi ông tu tập đầy đủ các Căn và các Định.

Đức Thế Tôn, sau khi kết thúc bài học của Ngài, tuyên bố Tứ Diệu Đế và nhận diện Bổn sanh — Khi kết thúc Tứ Diệu Đế, vị Tỳ-kheo đó chứng đắc Sơ quả — "Lúc bấy giờ Ānanda là người thương nhân Benares, còn ta chính là vị ẩn sĩ."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Lưu trữ Văn bản Thiêng liêng đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.