Ja 281Abbhantara Jātaka – Bổn Sanh 281: Câu Chuyện Về Quả Xoài Ở Giữa

Bổn Sanh (Jātaka)

Quyển 3: Tikanipāta (Tập Ba Kệ)

281. Abbhantarajātaka — Bổn Sanh Về Quả Xoài Ở Giữa

---

"Có mọc một cây..." v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Kỳ Viên Tịnh Xá, nhân sự kiện Trưởng Lão Sāriputta dâng nước ép xoài cho Tỳ-kheo-ni Bimbādevī.

Khi Đức Phật Tối Thắng khai sáng cơ nghiệp hoằng pháp phổ quát, trong thời gian trú tại Vesālī, chánh thê của dòng họ Gotama cùng năm trăm người thuộc tộc Sākiya xin thọ giới và được thọ giới cụ túc. Sau đó, năm trăm vị Tỳ-kheo-ni này đều chứng đắc Thánh quả khi nghe Trưởng Lão Nandaka thuyết pháp. Về sau, khi Bậc Đạo Sư đang trú gần Sāvatthī, mẫu thân của Rāhula suy nghĩ: "Phu quân ta xuất gia tu hành đã thành Bậc Toàn Giác; con trai ta cũng đã xuất gia và đang theo hầu ngài.

Ta còn lưu lại giữa chốn trần thế này để làm gì? Ta hãy xuất gia, đến Sāvatthī, và sẽ được nhìn ngắm Đức Phật Tối Thắng cùng con trai yêu quý của ta mỗi ngày." Thế là bà đến tịnh xá ni, thọ giới, rồi đến Sāvatthī sống trong một liêu phòng cùng các vị thầy và giới sư, luôn được chiêm ngưỡng Bậc Đạo Sư và con trai. Sa-di Rāhula thường đến thăm mẹ.

Một hôm, vị Tỳ-kheo-ni bị bệnh đầy hơi; PTS vp Pali 393 khi con trai đến thăm, bà không thể ra gặp, nhưng có người khác báo cho ngài biết bà đang bệnh. Ngài liền vào trong hỏi: "Mẹ cần dùng gì ạ?" Bà đáp: "Con ơi, ở nhà hồi xưa, cơn đau này thường được chữa bằng nước xoài pha đường; nhưng nay chúng ta sống bằng khất thực, lấy đâu ra?" Sa-di thưa: "Con sẽ đi tìm cho mẹ," rồi từ biệt ra đi.

Bấy giờ, giới sư của Ngài Rāhula chính là Trưởng Lão Sāriputta — vị Thủ Lĩnh của Tín Tâm; vị thầy dạy học là Đại Moggallāna; người chú là Trưởng Lão Ānanda; còn phụ thân là Đức Phật Tối Thắng: như vậy ngài có đại phúc duyên. Tuy nhiên, ngài không đến gặp ai khác ngoài vị giới sư; sau khi đảnh lễ, ngài đứng trước mặt giới sư với vẻ buồn rầu. "Rāhula, vì sao con có vẻ ưu sầu vậy?" Trưởng Lão hỏi. "Bạch Đại Đức," ngài thưa, "mẫu thân con đang bị bệnh đầy hơi." "Bà cần dùng gì?" "Nước xoài pha đường thì bà khỏi được." "Được rồi, Ta sẽ đi lấy; con đừng lo lắng."

Ngày hôm sau, Trưởng Lão dẫn sa-di vào Sāvatthī, để ngài ngồi chờ ở phòng tiếp đón, rồi vào yết kiến hoàng cung. Vua Kosala mời Trưởng Lão ngồi. Đúng lúc ấy, người làm vườn đem đến một giỏ xoài chín ngọt vừa hái xong. Đức vua tự tay bóc vỏ, rắc đường, vắt xoài vào bình bát của Trưởng Lão. Trưởng Lão trở lại phòng chờ, trao nước xoài cho sa-di, dặn đem về dâng mẹ; và sa-di đã làm y vậy. Tỳ-kheo-ni vừa ăn xong là bệnh thuyên giảm.

PTS vp En 268 Vua cũng sai người theo dõi, bảo: "Trưởng Lão không ngồi lại để dùng nước xoài tại đây. Hãy đi tìm xem ngài đã cho ai." Sứ giả đi theo Trưởng Lão, tìm hiểu sự việc rồi trở về bẩm báo. Vua suy nghĩ: "Nếu Bậc Đạo Sư hồi tục, Ngài sẽ là Chuyển Luân Thánh Vương; sa-di Rāhula sẽ là Thái Tử kế vị; vị Thánh ni sẽ là Hoàng Hậu, và toàn vũ trụ sẽ thuộc về họ. Ta phải đến hầu thăm họ. Nay họ đang ở gần đây, không nên để lỡ thời cơ." Từ đó về sau, vua thường xuyên cúng dâng nước xoài cho vị Thánh ni.

Câu chuyện Trưởng Lão Sāriputta dâng nước xoài cho vị Thánh ni lan truyền đến tai các vị Tỳ-kheo. PTS vp Pali 394 Một hôm, họ đang đàm luận trong Giảng Đường: "Này hiền hữu, tôi nghe nói Trưởng Lão Sāriputta đã an ủi Thánh ni Bimbādevī bằng nước xoài." Bậc Đạo Sư ngự đến hỏi: "Này các Tỳ-kheo, các ông đang nói gì vậy?" Sau khi nghe trình bày, Ngài dạy: "Này các Tỳ-kheo, đây chẳng phải lần đầu tiên mẫu thân của Rāhula được an ủi bằng nước xoài nhờ Trưởng Lão; trước kia cũng đã xảy ra sự việc tương tự;" rồi Ngài kể một câu chuyện thuở xưa.

---

Thuở xưa, khi vua Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát thọ sinh trong một gia đình Bà-la-môn ở một làng thuộc xứ Kāsi. Khi trưởng thành, ngài theo học ở Takkasila, rồi trở về lập gia đình; sau khi cha mẹ qua đời, ngài xuất gia tu hành. Sau đó ngài trú tại vùng núi Himalaya, tu tập các Căn và các Định. Một nhóm đạo sĩ tụ hội quanh ngài, và ngài trở thành thầy của họ.

PTS vp En 269 Sau một thời gian dài, ngài xuống núi để kiếm muối và gia vị, và trong hành trình đến Benares, ngài trú tại một công viên. Hào quang đức hạnh của nhóm đạo sĩ thánh thiện này làm rung chuyển thiên cung của Đế Thích. Đế Thích quán chiếu và nhận ra nguyên nhân.

Ngài nghĩ: "Ta sẽ gây rối loạn chỗ trú của họ; khi bị xáo trộn chỗ ở, họ sẽ quá phiền não, không thể giữ tâm thanh tịnh. Khi đó ta sẽ được yên ổn." Khi suy nghĩ cách thực hiện, ngài nghĩ ra một kế. "Ta sẽ nhập vào phòng của chánh hậu, đúng vào canh giữa đêm, lơ lửng trên không trung, và nói: 'Bà ơi, nếu bà ăn một quả xoài ở giữa, bà sẽ có mang sinh ra một người con sẽ trở thành Chuyển Luân Thánh Vương.' Bà sẽ bẩm báo với vua, và vua sẽ sai người đến vườn tìm xoài: ta sẽ khiến toàn bộ quả biến mất.

Họ sẽ báo không có xoài, và khi vua hỏi ai đã ăn, họ sẽ nói 'các đạo sĩ'." Thế là đúng vào canh giữa đêm, Đế Thích hiện ra trong phòng của chánh hậu, lơ lửng trên không, biểu lộ thần lực, hội đàm với bà, và đọc hai kệ đầu tiên: PTS vp Pali 395

---

---

Đế Thích đọc xong hai kệ này, dặn dò chánh hậu hãy cẩn thận, đừng chậm trễ, tự mình bẩm báo với vua, rồi khích lệ bà và trở về cõi của mình.

Ngày hôm sau, chánh hậu nằm xuống như thể bệnh, dặn dò các thị nữ. Vua ngồi trên ngai vàng dưới chiếc lọng trắng, xem ca vũ. Không thấy chánh hậu, ngài hỏi một thị nữ bà ở đâu. "Hoàng hậu đang bệnh," cô thưa. Vua liền đến thăm; ngồi bên cạnh, vỗ về lưng bà và hỏi: "Có chuyện gì vậy, bà?" "Chẳng có gì," bà đáp, "chỉ là thiếp thèm một thứ gì đó." "Bà muốn gì vậy?" vua hỏi thêm. "Một quả xoài ở giữa, Tâu bệ hạ." "Quả xoài ở giữa là gì?" PTS vp En 270 "Thiếp không biết quả xoài ở giữa là gì; nhưng thiếp biết rằng nếu không có, thiếp sẽ chết." "Được rồi, ta sẽ kiếm cho bà; đừng lo lắng."

Thế là vua an ủi bà, rồi rời đi. Ngài ngồi lên ngự án và triệu các triều thần. PTS vp Pali 396 "Hoàng hậu ta thèm quả xoài ở giữa. Phải làm sao?" ngài nói. Có người tâu: "Quả xoài ở giữa là quả mọc giữa hai quả khác. Tâu bệ hạ, hãy sai người đến vườn ngự, tìm cây xoài có quả ở giữa hai quả khác; hái quả đó dâng lên Hoàng hậu." Vua sai người làm theo.

Nhưng Đế Thích dùng thần lực làm toàn bộ quả biến mất như thể đã bị ăn hết. Những người đến tìm xoài lùng sục khắp vườn nhưng không tìm được một quả nào; họ trở về bẩm báo với vua rằng không có xoài. "Ai đã ăn xoài?" vua hỏi. "Các đạo sĩ, Tâu bệ hạ." "Hãy đánh và đuổi các đạo sĩ ra khỏi vườn!" vua truyền lệnh. Dân chúng nghe và tuân lệnh: ý muốn của Đế Thích đã được thực hiện. Chánh hậu nằm dài mãi, vẫn thèm xoài.

Vua không biết làm sao. Ngài tập hợp các triều thần và Bà-la-môn, hỏi họ: "Các ông có biết quả xoài ở giữa là gì không?" Các Bà-la-môn tâu: "Tâu bệ hạ, quả xoài ở giữa là phần dành cho chư thiên. Nó mọc ở Himalaya, trong Hang Vàng. Đó là điều chúng thần nghe truyền từ thuở xa xưa." "Vậy ai có thể đi lấy?" "Con người không thể đến đó được; phải sai một con vẹt non đi." Bấy giờ trong gia quyến của vua có một con vẹt non tuyệt đẹp, to như trục bánh xe của xe ngựa hoàng tử, mạnh mẽ, thông minh và đầy mưu trí. Vua sai con vẹt này đến và nói:

"Bạn vẹt thân mến, ta đã làm nhiều điều tốt cho ngươi: ngươi sống trong lồng vàng; ngươi được ăn lúa ngọt trong đĩa vàng; ngươi được uống nước đường. Nay ta muốn ngươi làm một việc." "Tâu bệ hạ, xin cứ nói," vẹt thưa. "Con ơi, Hoàng hậu của ta thèm quả xoài ở giữa; loại xoài này mọc ở Himalaya, trong Núi Vàng; đó là phần của chư thiên, PTS vp Pali 397 không người nào đến được đó. Ngươi phải mang quả đó về đây." "Thưa bệ hạ vâng lệnh," vẹt thưa.

Vua cho vẹt ăn lúa ngọt trên đĩa vàng, uống nước đường; rồi xức dầu tinh luyện trăm lần dưới hai cánh; sau đó cầm vẹt trong hai tay, đứng bên cửa sổ, thả cho bay. PTS vp En 271

Chim vẹt, theo lệnh vua, bay lên không trung, vượt qua mọi lối đường của loài người, đến nơi có một số vẹt sinh sống ở vùng đồi núi đầu tiên của Himalaya. "Cây xoài ở giữa ở đâu?" ngài hỏi họ; "hãy chỉ cho ta chỗ." "Chúng tôi không biết," họ đáp, "nhưng những vẹt ở dãy núi thứ hai chắc biết." Chim vẹt lắng nghe và bay đến dãy thứ hai. Sau đó tiếp tục đến dãy thứ ba, tư, năm, sáu. Ở đó cũng vậy, họ nói: "Chúng tôi không biết, nhưng những ai ở dãy thứ bảy sẽ biết." Thế là ngài đến đó và hỏi cây xoài ở giữa mọc ở đâu. "Ở chỗ đó đó, trên Núi Vàng," họ nói. "Ta đến để lấy quả của nó," ngài nói, "hãy dẫn ta đến đó và giúp ta lấy quả."

"Đó là phần của vua Vessavana. Không thể đến gần được. Toàn bộ cây từ gốc trở lên được bao quanh bởi bảy tầng lưới sắt; được canh giữ bởi hàng ngàn vạn Quỷ Kumbhaṇḍa; nếu chúng thấy ai, người ấy sẽ bị giết. Nơi đó như lửa kiếp tận và lửa địa ngục. Đừng yêu cầu điều đó!" "Nếu các ông không đi cùng ta, hãy chỉ đường cho ta," ngài nói. Thế là họ chỉ cho ngài đi theo hướng nào. Ngài lắng nghe cẩn thận các chỉ dẫn.

Ngài không xuất hiện vào ban ngày; nhưng vào lúc đêm khuya, khi các quỷ đang ngủ, ngài tiếp cận cây và bắt đầu leo nhẹ lên một trong các rễ của nó, thì cạch! — lưới sắt PTS vp Pali 398 vang lên — các quỷ tỉnh dậy — thấy con vẹt và bắt ngài, kêu "Kẻ trộm!" Rồi họ bàn luận xem phải làm gì với ngài.

Một tên nói: "Ta sẽ ném nó vào miệng và nuốt sống!" Tên khác nói: "Ta sẽ nghiền nát nó trong tay rồi vứt thành từng mảnh!" Tên thứ ba nói: "Ta sẽ chẻ đôi nó, nướng trên than hồng rồi ăn!"

Vẹt nghe họ bàn tính. Không chút sợ hãi, ngài nói với họ: "Này các Quỷ, các ngươi thuộc hầu ai?" "Chúng tôi thuộc hầu vua Vessavana." "Vậy các ngươi có một vị vua là chủ, còn ta có một vị vua khác là chủ của ta. Vua Benares sai ta đến đây để lấy một quả của cây xoài ở giữa. Ngay khi đó ta đã hiến dâng mạng sống của ta cho vua ta, và đây ta đang có mặt. Ai hy sinh mạng sống vì cha mẹ hay vì chủ, người ấy lập tức được sinh lên thiên giới. Do đó ta sẽ mau chóng thoát khỏi kiếp thú này mà lên cõi chư thiên!" và ngài đọc bài kệ thứ ba:

---

---

Ngài giảng bằng cách này, lặp lại bài kệ ấy. Các quỷ lắng nghe và vui lòng trong dạ. "Đây là sinh linh chân chánh," họ nói, "không nên giết nó — hãy thả nó đi!" Thế là họ thả ngài và nói: "Này vẹt, ngươi được tự do! Hãy ra đi bình an từ tay chúng ta!" PTS vp Pali 399

"Đừng để ta về tay không," vẹt nói: "hãy cho ta một quả trên cây!"

"Vẹt ơi," họ nói, "đó không phải việc của chúng ta để cho ngươi quả từ cây này. Tất cả quả trên cây đều được đánh dấu. Nếu thiếu một quả, chúng ta sẽ mất mạng. Nếu Vessavana nổi giận và chỉ cần nhìn một cái, hàng ngàn quỷ sẽ tan tành như hạt đậu rang nhảy trên chảo nóng. Vậy chúng ta không thể cho ngươi. Nhưng chúng ta sẽ chỉ cho ngươi một nơi có thể lấy được."

"Ta không cần biết ai cho," vẹt nói, "nhưng ta phải có quả. Hãy chỉ cho ta biết nơi có thể lấy được." "Trong một trong các con đường quanh co của Núi Vàng có một đạo sĩ tên Jotirasa, canh giữ ngọn lửa thiêng trong lều lá, gọi là Kancana-patti hay Vàng Lá, là người được Vessavana yêu mến; và thường xuyên gửi cho Vessavana bốn quả từ cây đó; hãy đến gặp đạo sĩ ấy."

Vẹt từ biệt và đến gặp đạo sĩ; ngài chào hỏi và ngồi sang một bên. Đạo sĩ hỏi ngài: "Ngươi từ đâu đến?" "Từ vua Benares." "Ngươi đến để làm gì?" "Thưa Sư, Hoàng hậu của chúng tôi rất thèm quả của cây xoài ở giữa, đó là lý do tôi đến. Tuy nhiên các quỷ không chịu cho tôi lấy, nhưng chỉ tôi đến gặp Sư." "Vậy hãy ngồi xuống, rồi ngươi sẽ có một quả," đạo sĩ nói.

Khi đó bốn quả mà Vessavana thường gửi đến. Đạo sĩ ăn hai quả, cho vẹt một quả để ăn, và khi quả đã được ăn xong, ngài buộc quả thứ tư bằng một sợi dây vào cổ vẹt, và thả ngài đi — "Đi thôi!" ngài nói. Vẹt bay về và dâng quả lên Hoàng hậu. Bà ăn và thỏa mãn cơn thèm muốn, nhưng dù sao cũng không sinh con.

PTS vp Pali 400 Khi Bậc Đạo Sư kết thúc bài pháp này, Ngài chỉ rõ nhân vật trong Bổn Sanh bằng những lời sau: "Bấy giờ mẫu thân của Rāhula là Hoàng hậu, Ānanda là con vẹt, Sāriputta là đạo sĩ đã cho quả xoài, còn đạo sĩ sống trong công viên chính là Ta."

---

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Kiếp của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, do The Cambridge University Press xuất bản.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý độc giả có thể tự do sử dụng theo ý muốn.

Quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.