Ja 276Kurudhamma Jātaka — Chuyện Tiền Thân về Giới Hạnh Kuru

276. Kurudhamma Jātaka — Chuyện Tiền Thân về Giới Hạnh Kuru

"Biết rõ tín hạnh của ngài", v.v. — Câu chuyện này được Thế Tôn thuyết khi Ngài đang an trú tại Jetavana, nhân sự kiện một Tỳ-kheo sát hại một con ngỗng trời. PTS vp Pali 366 Hai vị Tỳ-kheo, đôi bạn thân thiết, xuất gia từ thành Sāvatthi, sau khi thọ Cụ túc giới thường hay đi du hành cùng nhau. Một ngày nọ, hai vị đến bờ sông Aciravatī.

Sau khi tắm, các vị đứng trên bãi cát, phơi nắng và chuyện trò vui vẻ. Ngay lúc đó, hai con ngỗng trời bay qua đầu các vị. Một vị trẻ tuổi nhặt lấy một hòn đá.

"Ta sẽ bắn trúng mắt con chim ngỗng đó!" vị ấy nói. "Không được đâu," vị kia đáp. "Ta có thể," vị trước khẳng định, "và không những thế — ta có thể bắn trúng mắt trái hay mắt phải tùy ý." "Không thể đâu!" vị kia cãi.

"Nhìn đây nhé!" vị trước nói; rồi nhặt một hòn đá có ba góc cạnh, ném về phía con chim. Con chim quay đầu lại khi nghe tiếng sỏi vút qua không khí. Ngay lúc đó, vị kia cầm một viên sỏi tròn, ném trúng mắt gần, viên đá xuyên qua và lộ ra phía mắt kia.

Con ngỗng kêu lớn, lăn lộn và rơi xuống ngay trước chân họ.

Các Tỳ-kheo đứng gần đó chứng kiến sự việc, chạy đến khiển trách vị ấy. "Thật đáng hổ thẹn," các vị nói, "rằng ông, người đã thọ nhận giáo pháp cao quý như vậy, lại đoạt mạng sống của một chúng sinh!" Họ đưa vị ấy đến trình diện Như Lai. "Điều họ nói có đúng không?" Thế Tôn hỏi. "Ông có thực sự đã đoạt mạng sống của một chúng sinh không?" "Bạch Thế Tôn, đúng vậy," vị Tỳ-kheo đáp. "Này Tỳ-kheo," Ngài nói, "sao ông có thể làm vậy, khi đã thọ nhận con đường giải thoát cao diệu như thế này? Bậc trí nhân thời xưa, trước khi có Phật xuất thế, dù sống giữa thế gian, và đời sống thế gian vốn ô nhiễm, vẫn khởi tâm hối hận chỉ vì những điều nhỏ nhặt; còn ông, đã thọ nhận đại pháp này, lại không chút dè dặt. Một vị Tỳ-kheo phải tự kiểm soát thân, khẩu, và ý." Rồi Ngài kể lại một câu chuyện.

Thuở xưa, khi Dhanañjaya làm quốc vương thành Indapatta trong vương quốc Kuru, Bồ-tát được sinh ra là con trai của Vương hậu chánh cung. Theo thời gian, Ngài lớn lên, được giáo dục tại Takkasila. Phụ vương phong Ngài làm Phó vương, PTS vp Pali 367 và sau khi phụ vương băng hà, Ngài lên ngôi vua, sống theo đức hạnh Kuru, giữ trọn mười bổn phận quân vương. Đức hạnh Kuru có nghĩa là Ngũ Giới; Bồ-tát thọ trì và gìn giữ trong sạch; cũng như Bồ-tát, Thái hậu, Chánh hậu, Phó vương em trai, gia đình tư tế, vị Bà-la-môn, người đánh xe, cận thần, người lái chiến xa, quan thủ khố, quan giữ kho lương, tầng lớp quý tộc, người canh cổng, kỹ nữ, nô tỳ — tất cả đều làm như vậy.

Quốc vương, mẫu hậu, hoàng hậu, phó vương, tư tế,

Người đánh xe và lái chiến xa, thủ khố,

Và người trông coi kho lương của đức vua,

Người canh cổng, kỹ nữ — mười một người tất cả,

Đều thọ trì giới hạnh Kuru. PTS vp En 252

Như vậy, tất cả họ đều giữ Ngũ Giới và gìn giữ không ô nhiễm. Đức vua cho xây sáu trai đường bố thí — một tại mỗi trong bốn cổng thành, một ở trung tâm thành, và một ngay tại cửa cung điện; mỗi ngày phân phát sáu trăm nghìn đồng tiền vàng làm phúc thí, qua đó khơi dậy toàn cõi Diêm-phù-đề. Toàn xứ Ấn-độ tràn ngập tình yêu và niềm hoan hỷ trong bố thí của Ngài.

Vào thời kỳ đó, tại thành Dantapura trong vương quốc Kaliṅga, có một vị vua tên Kaliṅga vương. Trong lãnh thổ của vua, mưa không rơi, vì hạn hán nên nạn đói hoành hành khắp nơi. Dân chúng lo ngại rằng thiếu lương thực có thể gây bệnh dịch; và có ba nỗi lo thường trực bủa vây họ: sợ hạn hán, sợ đói kém, sợ bệnh tật. Dân chúng lang thang vô định khắp nơi, dẫn theo con cái trên tay. Toàn bộ thần dân trong vương quốc tụ họp lại và kéo đến Dantapura; rồi ngay tại cổng cung điện họ kêu than ầm ĩ.

Đứng bên cửa sổ, đức vua nghe tiếng ồn ào và hỏi tại sao dân chúng kêu la như vậy. PTS vp Pali 368

"Tâu Bệ hạ," người ta đáp, "ba nỗi lo đã ập xuống toàn vương quốc của Ngài: mưa không rơi, mùa màng thất bát, nạn đói tràn lan. Dân chúng đói khổ, bệnh tật, bần hàn, lang thang khắp nơi dẫn theo con nhỏ trên tay. Hãy làm mưa xuống cho chúng con, tâu Đại vương!"

Đức vua hỏi: "Các vua chúa thời trước đã làm gì khi trời không mưa?"

"Tâu Đại vương, các quân vương thời trước, khi trời không mưa, thường bố thí, giữ ngày trai giới, phát nguyện trì giới, và nằm bảy ngày trên đệm cỏ trong nội điện: như vậy mưa sẽ rơi."

"Tốt lắm," đức vua nói; và Ngài đã làm đúng như vậy. Nhưng mưa vẫn không rơi. Đức vua bèn hỏi triều thần:

"Như các khanh đã tấu, trẫm đã làm theo; nhưng mưa vẫn không xuống. Trẫm phải làm gì đây?"

"Tâu Đại vương, tại thành Indapatta có một bạch tượng quốc bảo tên Añjana-vasabha, Hắc Ngưu. Đó là tượng của Dhanañjaya, Kuru vương. Chúng ta hãy rước tượng ấy về; khi đó mưa sẽ rơi."

"Nhưng làm thế nào? Vị vua đó và đội quân của ông không dễ khuất phục."

"Tâu Đại vương, không cần phải chiến đấu. Đức vua đó ưa bố thí, yêu thích cho đi: nếu được cầu thỉnh, ông ta có thể cắt đầu trong toàn bộ vẻ huy hoàng của mình, hay móc đôi mắt nhân từ ra, hay cả nhường giang sơn. Thậm chí không cần phải van xin cho voi. Chắc chắn Ngài sẽ ban cho."

"Nhưng ai có thể thỉnh cầu Ngài?" đức vua hỏi.

"Các vị Bà-la-môn, tâu Đại vương vĩ đại!"

Đức vua triệu tập tám vị Bà-la-môn từ một làng Bà-la-môn, và với đầy đủ lễ nghĩa tôn kính, sai họ đi thỉnh cầu về con voi. Họ mang PTS vp En 253 tiền lộ phí, mặc y phục hành lữ, không nghỉ đêm quá một chỗ, đi nhanh và sau vài ngày đã dùng bữa tại trai đường ở cổng thành. Sau khi ăn uống no đủ, họ hỏi: "Khi nào đức vua đến trai đường?"

Người ta đáp, PTS vp Pali 369 "Vào ba ngày trong tháng — ngày mười bốn, ngày rằm, và ngày mùng tám; nhưng ngày mai là rằm, nên Ngài sẽ đến vào ngày mai."

Vì vậy, sáng sớm hôm sau, các vị Bà-la-môn đi vào cổng phía đông. Bồ-tát cũng vậy, sau khi tắm rửa và xức dầu thơm, trang sức hoàn toàn và phục sức lộng lẫy, cưỡi một con voi oai vệ đồ trang sức đẹp đẽ, cùng đoàn tùy tùng đông đảo đến trai đường ở cổng phía đông. Ngài xuống voi, tự tay trao thức ăn cho bảy tám người.

"Hãy bố thí theo cách này," Ngài nói, rồi lên voi đi đến cổng phía nam. Tại cổng phía đông, các vị Bà-la-môn không có cơ hội tiếp cận vì đoàn hộ vệ hoàng gia quá đông; vì vậy họ đi đến phía nam và chờ đợi khi nào đức vua đến. Khi đức vua đến gần một vùng đất cao không xa cổng thành, họ giơ tay lên và cất tiếng chúc tụng đức vua toàn thắng.

Đức vua dùng móc nhọn điều khiển voi đến chỗ các vị ấy. "Này, các vị Bà-la-môn, các vị muốn gì?" Ngài hỏi. Các vị Bà-la-môn liền tán thán công đức của Bồ-tát qua kệ ngôn đầu tiên:

"Biết rõ tín hạnh và giới đức của Ngài, thưa chủ nhân, chúng tôi đến đây;
Vì con voi này, chúng tôi đã tiêu tán tài sản ở quê nhà."

PTS vp Pali 370 Bồ-tát đáp lại: "Này các vị Bà-la-môn, nếu toàn bộ tài sản của các vị đã tiêu hết vì chuyến đi thỉnh cầu con voi này, không sao — Ta xin biếu tặng con voi ấy cho các vị cùng với toàn bộ vẻ huy hoàng của nó." Nói vậy để an ủi họ, Ngài đọc thêm hai kệ:

"Con voi này Ta trao cho các vị làm vật thí tặng:
Đó là phần xứng đáng với một vị quân vương!
Hãy nhận lấy, cùng toàn bộ đồ trang sức, xích vàng,
Người điều khiển voi và tất cả, rồi lên đường!"

PTS vp Pali 371 Đại Sĩ nói vậy trong khi ngồi trên lưng voi; rồi xuống voi, Ngài nói với các vị Bà-la-môn: "Nếu có chỗ nào trên voi chưa được trang hoàng, Ta sẽ trang điểm rồi mới trao cho các vị." Ba lần Ngài đi quanh con vật, theo chiều bên phải, và kiểm tra; nhưng không tìm thấy chỗ nào chưa được trang sức. Rồi Ngài đặt vòi voi vào PTS vp En 254 tay các vị Bà-la-môn; Ngài rưới nước thơm từ một chiếc bình vàng quý giá lên mình con voi, và trao voi cho họ. Các vị Bà-la-môn tiếp nhận con voi cùng toàn bộ đồ trang sức, leo lên lưng voi và đi về Dantapura, giao voi lại cho quốc vương của họ. Nhưng dù voi đã đến, mưa vẫn chưa rơi.

Khi đó đức vua lại hỏi: "Nguyên nhân là gì?"

Người ta đáp: "Dhanañjaya, Kuru vương, giữ trọn giới hạnh Kuru; vì vậy trong lãnh thổ của Ngài, mưa rơi đều đặn mỗi mười hay mười lăm ngày. Đó là sức mạnh từ thiện hạnh của đức vua. Nếu trong con vật này có điều thiện lành, thì điều đó nhỏ bé đến mức nào!" Rồi đức vua nói: "Hãy dẫn con voi này, cùng toàn bộ đồ trang sức, trả lại cho đức vua. Hãy khắc giới hạnh Kuru mà Ngài thực hành lên một bảng vàng, rồi mang về đây." Nói vậy, đức vua cho phái đoàn các vị Bà-la-môn và cận thần lên đường.

Phái đoàn đến yết kiến đức vua, trao trả con voi, tâu rằng: "Tâu Đại vương, ngay cả khi con voi của Ngài đến, PTS vp Pali 372 mưa vẫn không rơi ở xứ chúng tôi. Người ta nói rằng Ngài giữ trọn giới hạnh Kuru. Quốc vương chúng tôi mong muốn tự mình thực hành giới hạnh đó; và Ngài đã sai chúng tôi đến đây, với lệnh hãy khắc giới hạnh đó lên một bảng vàng rồi mang về. Xin Ngài hãy truyền dạy giới hạnh này cho chúng tôi!"

"Thưa các vị," đức vua đáp, "Ta thực ra có một lần đã thực hành giới hạnh này; nhưng nay Ta có chỗ nghi ngờ về chính điểm đó. Giới hạnh này hiện không còn gia hộ tâm trí Ta nữa: vì vậy Ta không thể trao nó cho các vị."

Tại sao giới hạnh lại không còn gia hộ đức vua nữa? Cứ ba năm một lần, vào tháng Kattika, các vị vua thường tổ chức lễ hội gọi là Lễ Kattika. Trong lễ hội này, các vị vua thường phục sức vô cùng lộng lẫy, phục trang như thần linh; họ đứng trước mặt một dạ-xoa tên Cittarāja, Vua Đa Sắc, và bắn mũi tên kết hoa, sơn nhiều màu sắc về bốn hướng.

Đức vua này, trong khi giữ lễ hội, đứng trên bờ một hồ nước, trước mặt Cittarāja, và bắn mũi tên về bốn phương. Họ thấy được ba mũi tên bay đi hướng nào; nhưng mũi tên thứ tư bắn ra trên mặt nước, họ không thấy được. Đức vua nghĩ: "Có lẽ mũi tên Ta vừa bắn đã rơi xuống một con cá nào đó!" Khi nghi ngờ này khởi lên, tội sát sinh tạo ra một vết nứt trong giới hạnh của Ngài; đó là lý do giới hạnh không còn gia hộ Ngài như trước.

Điều này đức vua đã thuật lại với phái đoàn; và Ngài thêm: "Thưa các vị, Ta đang nghi ngờ bản thân mình, không biết Ta có thực sự đang thực hành giới hạnh Kuru hay không; nhưng mẫu thân Ta thực hành rất tốt. Các vị có thể học được nó từ Thái hậu."

"Nhưng, tâu Đại vương," họ nói, "Ngài không có ý định sát sinh. Nếu không có ý định trong tâm thì không có sự sát sinh. Hãy trao cho chúng tôi giới hạnh Kuru mà Ngài đã thực hành!" PTS vp En 255

"Vậy thì hãy ghi lại," Ngài nói. Và Ngài để họ khắc lên bảng vàng: "Không sát sinh; không lấy vật không được cho; PTS vp Pali 373 không hành tà dâm; không nói dối; không uống rượu." Rồi Ngài thêm vào:

"Nhưng giới hạnh này vẫn không gia hộ Ta; các vị nên học từ mẫu thân Ta."

Các vị sứ giả đảnh lễ đức vua và đến yết kiến Thái hậu. "Thưa Thái hậu," họ thưa, "người ta nói bà giữ trọn giới hạnh Kuru: xin bà truyền dạy cho chúng tôi!"

Thái hậu nói: "Này các con, ta thực sự có một lần đã thực hành giới hạnh này, nhưng nay ta có chỗ nghi ngờ. Giới hạnh này không khiến ta hoan hỷ, nên ta không thể trao nó cho các con." Theo lời kể, bà có hai con trai, người anh là vua, người em là phó vương. Một vị vua nào đó gửi đến Bồ-tát hương gỗ đàn hương thượng phẩm trị giá trăm nghìn đồng tiền, và một chiếc vòng cổ bằng vàng trị giá trăm nghìn đồng tiền.

Và Bồ-tát, muốn tôn kính mẫu thân, đã dâng tất cả lên bà. Thái hậu nghĩ: "Ta không xức hương đàn hương, ta không đeo vòng cổ. Ta sẽ tặng chúng cho vợ các con ta." Rồi một ý nghĩ khác nảy sinh trong bà: "Vợ của con cả là nữ chủ nhân của ta; nàng là chánh hậu: ta sẽ tặng vòng cổ vàng cho nàng; còn vợ của người em thì tầm thường hơn — ta sẽ tặng hương đàn hương cho nàng ấy." Và bà đã tặng vòng cổ cho người này, còn hương thơm cho người kia.

Về sau bà suy nghĩ lại: "Ta thực hành giới hạnh Kuru; dù họ tầm thường hay không tầm thường cũng không thành vấn đề. Ta không nên thiên vị người chị. Có lẽ vì không làm điều đó mà Ta đã tạo ra vết nứt trong giới hạnh!" Và bà bắt đầu nghi ngờ; đó là lý do bà đã nói như vậy.

Các vị sứ giả nói: "Khi một điều gì đó đã trong tay bà, bà tặng đi theo ý bà muốn. Nếu bà đã dè dặt về điều nhỏ nhặt như vậy, bà còn có thể làm tội lỗi nào khác không? Giới hạnh không bị phá vỡ vì điều như vậy. PTS vp Pali 374 Xin bà hãy trao giới hạnh Kuru cho chúng tôi!" Và từ bà, họ cũng nhận được giới hạnh và khắc lên bảng vàng.

"Dù vậy, này các con," Thái hậu nói, "ta không hoan hỷ trong giới hạnh này. Nhưng nàng dâu của ta thực hành rất tốt. Hãy thỉnh cầu nàng."

Vì vậy họ cung kính cáo từ và thỉnh cầu nàng dâu theo cách tương tự. Và, cũng như những người trước, nàng đáp: "Con không thể, vì con bản thân đã không còn giữ trọn nữa!" — Một ngày nọ, khi nàng ngồi bên song cửa nhìn xuống, nàng thấy đức vua đang thực hiện nghi lễ tuần du thành phố long trọng; và phía sau trên lưng voi, phó vương đang ngồi. Nàng đem lòng ái mộ vị ấy, và nghĩ: "Giả như ta có thể kết thân với vị ấy, và người anh trai kia qua đời, khi đó vị ấy trở thành vua và lấy ta làm hoàng hậu!" Rồi trong tâm nàng chợt bừng sáng — "Ta đang thực hành giới hạnh Kuru, ta đã có chồng, PTS vp En 256 vậy mà ta lại nhìn người đàn ông khác bằng con mắt tham ái! Đây là vết nứt trong giới hạnh của ta!" Sự hối hận xâm chiếm nàng. Điều này nàng thuật lại với các vị sứ giả.

Họ nói: "Tội lỗi không phải là sự khởi lên đơn thuần của một ý nghĩ. Nếu nàng hối hận vì điều nhỏ nhặt như thế này, nàng có thể phạm tội lỗi gì đây? Giới hạnh không bị phá vỡ vì điều nhỏ nhặt như vậy; hãy trao giới hạnh này cho chúng tôi!" Và nàng cũng thuật lại cho họ nghe, họ khắc lên bảng vàng. Nhưng nàng nói: "Tuy nhiên, này các con, giới hạnh của ta chưa viên mãn. Nhưng phó vương thực hành những điều này rất tốt; hãy đến thỉnh cầu nơi ngài ấy."

Rồi một lần nữa họ tìm đến phó vương và như trước thỉnh cầu về giới hạnh Kuru. — Thường lệ phó vương vào buổi chiều tối đến triều yết đức vua; và khi đến sân cung điện bằng xe ngựa, nếu ngài muốn ăn tối cùng đức vua và ngủ qua đêm tại đó, ngài sẽ quăng dây cương và móc nhọn lên ách xe; đó là dấu hiệu cho mọi người lui về; và sáng sớm hôm sau họ lại đến chờ đợi phó vương khởi hành. Người đánh xe PTS vp Pali 375 sẽ trông coi xe và đem xe lại sớm vào buổi sáng, chờ ở cổng cung điện của đức vua.

Nhưng nếu phó vương muốn ra về cùng lúc, ngài để dây cương và móc nhọn trong xe, rồi đi vào hầu đức vua. Khi đó mọi người, coi đó là dấu hiệu ngài sẽ sớm ra về, đứng chờ ở cổng cung điện. Một ngày kia ngài làm vậy, rồi vào hầu đức vua.

Nhưng khi ngài còn ở trong cung, trời bắt đầu mưa; và đức vua, thấy vậy, không cho ngài ra về, nên ngài ăn tối và ngủ lại đó. Nhưng một đám đông lớn vẫn đứng chờ ngài ra, và họ đứng đó suốt đêm dưới mưa. Sáng hôm sau phó vương bước ra, thấy đám đông đứng đó ướt sũng, ngài nghĩ: "Ta, người thực hành giới hạnh Kuru, đã gây khó chịu cho cả đám đông này!

Chắc chắn đây là vết nứt trong giới hạnh của ta!" và ngài khởi tâm hối hận. Vì vậy ngài nói với các vị sứ giả: "Nay sự nghi ngờ đã đến với ta, liệu ta có thực sự giữ giới hạnh này không; vì vậy ta không thể trao nó cho các vị;" và ngài kể lại sự việc.

"Nhưng," họ nói, "ngài chưa bao giờ có ý muốn làm phiền những người đó. Điều gì không có chủ tâm thì không được tính vào sổ sách. Nếu ngài hối hận vì điều nhỏ nhặt như vậy, ngài có thể vi phạm điều gì đây?" Và từ ngài, họ cũng tiếp nhận hiểu biết về giới hạnh này và khắc lên bảng vàng. "Tuy nhiên," ngài nói, "giới hạnh này chưa viên mãn trong ta. Nhưng vị tư tế giữ trọn rất tốt; hãy đến thỉnh cầu nơi ngài ấy." Rồi một lần nữa họ tìm đến vị tư tế.

Một ngày kia vị tư tế đang trên đường vào hầu đức vua. Trên đường đi, ngài thấy một cỗ xe; được một vị vua khác cử tặng cho đức vua, sơn màu như mặt trời non. "Xe của ai vậy?" ngài hỏi.

"Gửi tặng đức vua," người ta đáp. Khi đó ngài nghĩ: "Ta đã già rồi; nếu đức vua tặng cho ta chiếc xe đó, sẽ tuyệt vời biết bao khi đi dạo trên đó!" Khi PTS vp En 257 ngài vào yết kiến đức vua, đứng bên sau lời chúc mừng thịnh vượng, PTS vp Pali 376 họ trình chiếc xe lên cho đức vua xem. "Đó là một cỗ xe rất đẹp," đức vua nói; "hãy tặng nó cho thầy ta." Nhưng vị tư tế không muốn nhận; dù được năn nỉ đi nài lại.

Tại sao vậy? Vì trong tâm ngài nảy sinh suy nghĩ — "Ta, người thực hành giới hạnh Kuru, đã sinh tâm tham muốn vật của người khác. Chắc chắn đây là vết nứt trong giới hạnh!" Vì vậy ngài kể câu chuyện đó cho các vị sứ giả nghe, thêm vào: "Này các con, ta đang nghi ngờ về giới hạnh Kuru; giới hạnh này hiện không còn gia hộ ta nữa; vì vậy ta không thể truyền dạy cho các con."

Nhưng các vị sứ giả nói: "Chỉ bởi sự khởi lên của tâm tham mà giới hạnh không bị phá vỡ. Nếu ngài dè dặt vì điều nhỏ nhặt như vậy, ngài có thể phạm tội thực sự nào đây?" Và từ ngài họ cũng tiếp nhận giới hạnh và khắc lên bảng vàng. "Nhưng," ngài thêm vào, "thiện hạnh này chưa gia hộ ta nữa; nhưng người đánh xe hoàng gia thực hành cẩn thận. Hãy đến thỉnh cầu nơi ông ấy." Và họ tìm đến người đánh xe hoàng gia và thỉnh cầu.

Một hôm người đánh xe đang đo ruộng. Buộc một sợi dây vào một chiếc cọc, ông trao một đầu cho chủ ruộng cầm và tự cầm đầu kia. Chiếc cọc buộc vào đầu dây ông cầm rơi ngay vào một cái hang cua.

Ông nghĩ: "Nếu ta cắm cọc vào hang, con cua trong hang sẽ bị thương: nếu ta cắm sang phía bên kia, tài sản của đức vua sẽ bị thiệt hại; còn nếu ta cắm về phía này, người nông dân sẽ thua thiệt. Phải làm sao đây?" Rồi ông lại nghĩ — "Con cua lẽ ra phải ở trong hang; nhưng nếu nó ở đó, nó sẽ xuất hiện;" nên ông cắm cọc vào hang. Con cua kêu cách! bên trong.

Khi đó ông nghĩ: "Chiếc cọc hẳn đã đập trúng con cua, và có thể đã giết nó! Ta thực hành giới hạnh Kuru, và nay có vết nứt trong đó rồi!" PTS vp Pali 377 Ông kể lại điều đó cho họ và thêm vào: "Vì vậy nay ta đang nghi ngờ về giới hạnh này, và ta không thể trao nó cho các vị."

Các vị sứ giả nói: "Ông không có ý định giết con cua. Điều gì làm mà không có chủ tâm thì không được tính vào sổ sách; nếu ông dè dặt vì điều nhỏ nhặt như vậy, ông có thể thực sự vi phạm điều gì đây?" Và từ ông họ cũng tiếp nhận giới hạnh này qua lời ông và khắc lên bảng vàng. "Tuy nhiên," ông nói, "mặc dù điều này không còn gia hộ ta, người đánh chiến xa thực hành cẩn thận; hãy đến thỉnh cầu nơi ông ấy."

Vì vậy họ cáo từ và tìm đến người đánh chiến xa. Một ngày kia người đánh chiến xa lái xe đưa đức vua vào vườn ngự. Đức vua dạo chơi suốt ngày trong vườn, rồi buổi chiều trở về và lên xe.

Nhưng trước khi kịp về đến thành, vào lúc hoàng hôn, một đám mây giông nổi lên. Người đánh xe, lo sợ đức vua có thể bị ướt, thúc roi vào đội ngựa: những con ngựa phi nhanh về nhà. PTS vp En 258 Từ đó về sau, dù đi đến vườn hay từ vườn về, từ điểm đó chúng luôn phi nước đại.

Tại sao vậy? Vì chúng nghĩ chắc hẳn có nguy hiểm nào đó ở chỗ đó, và đó là lý do người đánh xe đã dùng roi thúc chúng. Và người đánh xe thì nghĩ: "Dù đức vua bị ướt hay không là không phải lỗi của ta; nhưng ta đã dùng roi thúc ngựa không đúng lúc đối với những con ngựa đã được huấn luyện tốt này, và vì vậy chúng phi nước đại mãi cho đến khi mệt lả, tất cả đều do ta gây ra.

Và ta thực hành giới hạnh Kuru! Chắc chắn đây là vết nứt trong đó rồi!" Ông kể lại điều này cho các vị sứ giả và nói: "Vì lý do này ta đang nghi ngờ về giới hạnh, và ta không thể trao nó cho các vị." "Nhưng," họ nói, "ông không có ý định làm ngựa mệt mỏi, và điều gì làm mà không có chủ tâm thì không được ghi vào sổ sách. Nếu ông dè dặt vì điều nhỏ nhặt như vậy, ông có thể thực sự vi phạm điều gì đây?" Và họ cũng học được giới hạnh từ ông, PTS vp Pali 378 và ghi lại trên bảng vàng.

Nhưng người đánh chiến xa chỉ đường cho họ đến một vị trưởng giả giàu có nào đó, nói rằng: "Mặc dù giới hạnh này chưa gia hộ ta, ông ấy thực hành cẩn thận lắm."

Họ đến gặp vị trưởng giả này và thỉnh cầu. Một ngày kia ông ta ra ruộng lúa, thấy một bông lúa đang nứt vỏ, ông định buộc lại bằng một nắm rơm; lấy một nắm lúa, ông buộc bông lúa vào một cọc. Rồi một suy nghĩ nảy ra — "Trên cánh đồng này ta còn chưa nộp thuế cho đức vua, và ta đã lấy một nắm lúa từ ruộng chưa nộp thuế! Ta, người thực hành giới hạnh Kuru! Chắc chắn ta đã vi phạm rồi!" Và ông ta kể lại sự việc này cho các vị sứ giả, nói: "Nay ta đang nghi ngờ về giới hạnh này, và vì vậy ta không thể trao nó cho các vị."

"Nhưng," họ nói, "ông không có ý định trộm cắp; nếu không có ý định này, người ta không thể bị kết tội trộm cắp. Nếu ông dè dặt vì điều nhỏ nhặt như vậy, khi nào ông mới có thể lấy của người khác đây?" Và từ ông họ cũng tiếp nhận giới hạnh và ghi lên bảng vàng. Ông thêm vào: "Dù vậy, dù ta không hoan hỷ trong việc này, quan giữ kho lương hoàng gia thực hành những quy tắc này rất tốt. Hãy đến thỉnh cầu nơi ông ấy." Và họ đến gặp quan giữ kho lương.

Một hôm, khi ngồi ở cửa kho lương, cho đo lúa thu thuế của đức vua, ông ta lấy một hạt lúa từ đống chưa được đo và đặt xuống làm vật đánh dấu. Lúc đó trời bắt đầu mưa. Quan chức đếm số vật đánh dấu, bao nhiêu cái, rồi gom tất cả lại và thả chúng xuống đống lúa đã được đo.

Rồi ông ta chạy vào nhanh và ngồi trong nhà cổng. "Ta đã thả vật đánh dấu vào đống đã đo hay chưa đo?" ông ta tự hỏi; và trong tâm nảy ra suy nghĩ — PTS vp Pali 379 "Nếu ta đã thả chúng vào đống đã được đo, tài sản của đức vua đã được tăng thêm, PTS vp En 259 và những người chủ đã bị thiệt hại; ta thực hành giới hạnh Kuru; và nay có vết nứt rồi!" Vì vậy ông ta kể điều này cho các vị sứ giả nghe, thêm vào rằng do đó ông ta đang nghi ngờ về giới hạnh và không thể trao nó cho họ.

Nhưng các vị sứ giả nói: "Ông không có ý định trộm cắp, và không có ý định này thì không ai có thể bị tuyên bố là phạm tội gian lận. Nếu ông dè dặt vì điều nhỏ nhặt như vậy, khi nào ông mới có thể lấy trộm thứ gì của người khác đây?" Và từ ông họ cũng tiếp nhận giới hạnh và ghi lên bảng vàng. "Nhưng," ông thêm vào, "mặc dù giới đức này chưa viên mãn trong ta, có một người canh cổng giữ giới đó rất tốt: hãy đến thỉnh cầu nơi ông ấy." Và họ đi tìm người canh cổng.

Thì ra, một ngày kia, vào giờ đóng cổng thành, ông ta đã cất tiếng hô to ba lần. Và một người nghèo nào đó, đã vào rừng hái củi và lá cùng với người em gái nhỏ nhất của mình, nghe tiếng hô liền chạy vào cùng cô ấy. Người canh cổng nói: "Gì đây!

Anh không biết rằng đức vua đang ở trong thành sao? Anh không biết rằng cổng thành này đóng sớm không? Vì thế mà anh ra ngoài rừng, tư tình?" Người kia nói: "Không, thưa ngài, đây không phải là vợ tôi, mà là em gái tôi." Khi đó người canh cổng nghĩ: "Thật không đứng đắn khi gọi em gái là vợ!

Và ta đang thực hành giới hạnh Kuru; chắc chắn ta đã vi phạm rồi!" Điều này ông ta kể với các vị sứ giả, và thêm: "Theo cách này ta đang nghi ngờ liệu ta có thực sự giữ giới hạnh Kuru hay không, và vì vậy ta không thể trao nó cho các vị." Nhưng họ nói: "Ông nói vậy vì ông nghĩ vậy; PTS vp Pali 380 điều này không phá vỡ giới hạnh của ông. Nếu ông hối hận vì nguyên nhân nhỏ nhặt như vậy, ông có thể nào cố ý nói dối không?" Và vì vậy từ ông họ cũng ghi lại những giới hạnh đó và khắc lên bảng vàng.

Rồi ông ta nói: "Nhưng dù giới đức này chưa gia hộ ta, có một kỹ nữ giữ trọn rất tốt; hãy đến thỉnh cầu nàng." Và họ làm vậy. Nàng từ chối như những người kia, vì lý do sau đây. Sakka, vua cõi trời, muốn thử nghiệm thiện hạnh của nàng; nên hóa thành hình dạng một chàng trai, trao cho nàng một nghìn đồng tiền, nói: "Ta sẽ đến sau." Rồi Ngài trở lên thiên giới và không trở lại thăm nàng trong ba năm.

Và nàng, vì lòng danh dự, trong ba năm không nhận dù chỉ một miếng trầu từ người đàn ông nào khác. Dần dần nàng trở nên nghèo túng; rồi nàng nghĩ — "Người đã trao cho ta một nghìn đồng tiền ba năm qua chưa trở lại; và nay ta đã nghèo rồi. Ta không thể nuôi sống bản thân.

Nay ta phải đến thưa với các quan tòa, và nhận thù lao như trước." Vì vậy nàng đến tòa án và tâu: "Có người ba năm trước trao cho tôi một nghìn đồng tiền và không bao giờ trở lại; không biết ông ta đã chết hay chưa. Tôi không thể nuôi sống bản thân; thưa quan lớn, tôi phải làm gì?" Quan tòa nói: "Nếu ông ta không đến trong ba năm, nàng có thể làm gì? Hãy nhận thù lao như trước." Ngay khi nàng rời tòa án, sau phán quyết này, có một người đàn ông đến trao cho nàng một nghìn đồng.

Khi nàng chìa tay ra nhận, Sakka xuất hiện. Nàng nói: "Đây là người đã trao cho ta PTS vp En 260 một nghìn đồng tiền ba năm trước: ta không nên nhận tiền của ông;" và nàng rút tay lại. Khi đó Sakka để lộ hình dạng thật của mình, lơ lửng trên không trung, sáng chói như mặt trời vừa mọc, và tập hợp toàn thành lại.

Sakka, giữa đám đông, PTS vp Pali 381 nói: "Để thử thách thiện hạnh của nàng, ta đã trao cho nàng một nghìn đồng tiền ba năm trước. Hãy noi gương nàng và giữ gìn danh dự như nàng;" và với lời khuyến tấn này, Ngài lấp đầy nhà nàng bằng châu báu bảy loại, và nói: "Từ nay về sau hãy tinh tấn cẩn thận," Ngài an ủi nàng và trở về thiên giới. Vì lý do này nàng từ chối, nói: "Vì trước khi đã nhận xong một thù lao, ta lại chìa tay nhận thù lao khác, cho nên giới hạnh của ta chưa viên mãn, và vì vậy ta không thể trao nó cho các vị." Với điều này, các vị sứ giả đáp: "Chỉ chìa tay ra không phải là vi phạm giới hạnh: giới hạnh của nàng chính là đỉnh cao viên mãn!" Và từ nàng, cũng như từ tất cả những người kia, họ tiếp nhận giới hạnh và ghi lại trên bảng vàng.

Họ mang nó đến Dantapura và thuật lại với đức vua những gì đã xảy ra.

Rồi đức vua của họ thực hành các giới điều Kuru và thọ trì Ngũ Giới viên mãn. Và khi đó trên khắp lãnh thổ Kaliṅga, mưa rơi xuống; ba nỗi lo được xoa dịu; đất nước trở nên phồn thịnh và màu mỡ. Bồ-tát suốt đời bố thí và làm điều thiện lành, rồi cùng với thần dân của Ngài, đến cõi trời an trú.

Khi Thế Tôn kết thúc bài pháp thoại này, Ngài tuyên thuyết Tứ Diệu Đế và giải thích Bổn Sanh. Vào cuối Tứ Diệu Đế, một số chứng đắc Sơ quả, một số Nhị quả, một số chứng đắc Tam quả, và một số trở thành A-la-hán. Và Bổn Sanh được giải thích như sau:

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.
• Tập 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.