Ja 262Jātaka Mudupāṇi

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 3 Tikanipāta

262. Jātaka Mudupāṇi

Mudupāṇijātaka

---

"Bàn tay mềm mại..." — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Jetavana, về một Tỳ-khưu hoàn tục. Họ dẫn ông ta đến Giảng đường Chân Lý, và Bậc Đạo Sư hỏi ông ta có thực sự là người hoàn tục không. Ông ta đáp, vâng, đúng vậy. Bậc Đạo Sư liền nói: "Này các Tỳ-khưu! Thật không thể ngăn cản phụ nữ đi theo dục vọng của họ. Ngày xưa, ngay cả người có trí tuệ cũng không thể giữ con gái của mình; trong khi họ đứng cầm tay cha mình, mà không để cha biết, họ đã đi làm điều sai trái với người tình;" và Ngài kể câu chuyện thời xưa.

---

Thuở xưa, khi vua Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát được sinh ra là con trai của Hoàng hậu của nhà vua. Lớn lên, Ngài được học ở Takkasīlā, và sau khi cha qua đời, Ngài lên ngôi kế vị và trị vì một cách chính trực.

Cùng ở với Ngài có một người con gái và một người cháu trai, cả hai cùng sống trong cung. Một ngày kia, khi ngồi giữa triều đình, Ngài nói: "Khi ta qua đời, cháu ta sẽ là vua, PTS vp Pali 324 và con gái ta sẽ là Hoàng hậu Chính cung của cậu ta."

Sau đó, khi cả hai đã trưởng thành, Ngài lại ngồi giữa triều đình và nói với họ: "Ta sẽ cưới con gái của người khác cho cháu ta, còn con gái ta sẽ ta gả vào gia đình vua khác. Như vậy ta sẽ có nhiều mối thân tộc." Các triều thần đồng ý. Rồi nhà vua sắp xếp cho cháu trai một ngôi nhà bên ngoài cung điện và cấm cậu ta vào cung. PTS vp En 225

Nhưng hai người đã yêu nhau. Người trẻ nghĩ: "Làm thế nào ta có thể dẫn công chúa ra khỏi cung?—À, ta nghĩ ra rồi." Ông ta cho vú nuôi một món quà.

"Con phải làm gì cho điều này, thưa công tử?" cô hỏi.

"Vâng, thưa mẹ, con muốn tìm cơ hội đưa công chúa ra ngoài cung."

"Con sẽ bàn bạc với công chúa," cô nói, "rồi báo lại cho công tử." "Rất tốt, thưa mẹ," ông ta đáp.

Vú nuôi đến gặp công chúa. "Để mẹ nhặt sâu trên tóc cho nàng," cô nói.

Cô cho công chúa ngồi trên một chiếc ghế thấp, còn mình ngồi trên ghế cao hơn, đặt đầu công chúa lên đùi mình và trong lúc tìm sâu, cô gãi đầu công chúa. Công chúa hiểu ra. Nàng nghĩ: "Cô đã gãi ta bằng móng tay của anh họ của ta, không phải móng tay của cô.—Thưa mẹ," nàng hỏi, "mẹ vừa ở cạnh công tử?"

"Vâng, con gái của mẹ."

"Và cậu ấy nói gì?"

"Cậu ấy hỏi làm thế nào tìm cách đưa nàng ra ngoài."

"Nếu cậu ấy thông minh, cậu ấy sẽ biết," công chúa nói; và nàng đọc kệ ngôn đầu tiên, bảo bà già học thuộc và đọc lại cho công tử nghe:

> "Bàn tay mềm mại, và con voi được huấn luyện khéo,
> Và đám mây đen mưa, cho ông thứ ông muốn."

Bà già học thuộc và trở về bên công tử.

"Vâng, thưa mẹ, công chúa nói gì?" ông ta hỏi.

"Không có gì, PTS vp Pali 325 chỉ gửi lại cho công tử kệ ngôn này thôi," bà đáp; và bà đọc lại. Công tử lắng nghe và cho bà ra về.

Công tử hiểu rõ ý nghĩa. Ông ta tìm được một cậu hầu trẻ tay mềm mại và đẹp đẽ, rồi chuẩn bị cho cậu ta. Ông ta hối lộ người trông coi một con voi nhà nước, và sau khi đã huấn luyện cho con voi bình thản, ông ta chờ đúng thời cơ. Rồi, vào ngày chay của nửa tối tuần trăng, ngay sau canh giữa, mưa đổ từ đám mây đen dày đặc. "Đây là ngày công chúa đã nói," ông ta nghĩ; ông ta cỡi lên voi, đặt cậu hầu tay mềm lên lưng voi, và lên đường. Đối diện với cung điện, ông ta buộc voi vào tường bao quanh sân rộng, và đứng trước một cửa sổ ướt đẫm mưa.

Lúc bấy giờ nhà vua trông coi con gái mình và không để nàng nằm nghỉ ở đâu khác ngoài chiếc giường nhỏ, có mặt Ngài. Nàng nghĩ bụng: "Hôm nay công tử sẽ đến!" và nằm xuống mà không ngủ.

"Cha ơi," nàng nói, "con muốn tắm."

"Hãy đến, con gái của cha," nhà vua nói. Nắm tay nàng, vua dẫn nàng đến cửa sổ; vua nhấc nàng lên và đặt nàng lên một vật trang trí hình hoa sen bên ngoài cửa sổ, cầm tay nàng bằng một tay. Khi nàng tắm, nàng đưa tay ra phía công tử. PTS vp En 226 Ông ta tháo những chiếc vòng tay khỏi tay nàng và đeo vào tay cậu hầu; rồi nhấc cậu ta lên và đặt cậu bên cạnh công chúa trên hoa sen. PTS vp Pali 326 Nàng nắm tay cậu ta và đặt vào tay cha nàng, người cha buông tay con gái. Rồi nàng tháo đồ trang sức ở tay kia và đeo vào tay kia của cậu hầu, đặt vào tay cha nàng, và đi theo công tử. Nhà vua tưởng cậu hầu là con gái mình; và khi tắm xong, vua đưa cậu ta vào ngủ trong phòng ngủ hoàng gia, đóng cửa lại, đóng dấu niêm phong; rồi bố trí canh gác, lui về phòng riêng và nằm xuống nghỉ.

Khi ánh sáng ban ngày đến, vua mở cửa, và thấy cậu hầu này. "Sao vậy?" vua kêu. Cậu hầu kể lại cách công chúa đã bỏ trốn cùng với công tử. Nhà vua thất vọng. "Ngay cả khi một người đi theo và nắm tay," nhà vua nghĩ, "vẫn không thể giữ được người phụ nữ. Vậy thì phụ nữ là điều không thể giữ gìn;" và Ngài đọc hai kệ ngôn kia:

> "Dù ngôn ngữ mềm mỏng, như những dòng sông khó lòng lấp đầy,
> Không có gì thỏa mãn được họ, tham muốn của họ là vô tận:
> Họ chìm sâu: người đàn ông nên tránh xa
> Phụ nữ, khi biết họ thuộc loại nào.
>
> Dù ai phục vụ họ vì vàng bạc hay vì dục vọng,
> Họ thiêu đốt người đó như nhiên liệu trong lửa."

PTS vp Pali 327 Nói như vậy, bậc Đại Hữu nói thêm: "Ta phải ủng hộ cháu ta;" vì thế với danh dự lớn lao, Ngài gả con gái cho chính người đàn ông đó, và phong cho cậu ta làm Phó vương. Và người cháu sau khi chú qua đời đã lên ngôi vua.

Khi Bậc Đạo Sư kết thúc bài giảng này, Ngài tuyên bố các Chân Lý và nhận diện Kiếp Sinh—vào cuối các Chân Lý, vị Tỳ-khưu hoàn tục được vững chắc trong Quả Dự Lưu: "Vào thời đó, Ta là nhà vua."

---

> "Ở đâu phụ nữ cai trị, người có mắt mất thị lực,
> Người mạnh trở nên yếu, người uy quyền mất hùng lực.
> Ở đâu phụ nữ cai trị, đức hạnh và trí tuệ bay đi:
> Thiếu thận trọng, những kẻ bị giam cầm nằm đó.
> Như cướp đường, bằng mọi cách họ đánh cắp đi
> Từ những nạn nhân tội nghiệp của họ, bất kể hậu quả—
> Suy tư, đức hạnh, chân lý và lý luận,
> Tự hy sinh và lòng tốt—tất cả mọi thứ.
> Như lửa đốt cháy nhiên liệu, với mỗi kẻ bất cẩn
> Họ đốt danh tiếng, vinh quang, học thức, trí tuệ và sức mạnh."

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Quyển 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.