Ja 243Guttila Jātaka — Chuyện Tiền Thân số 243

Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

Tập 2: Dukanipāta

243. Guttila Jātaka (Guttilajātaka)

"Ta đã có một học trò…" v.v. — Câu chuyện này Bậc Đạo Sư kể tại Trúc Lâm (Bamboo-grove), liên quan đến Devadatta.

Nhân dịp này, các Tỳ-kheo nói với Devadatta: "Hỡi Devadatta, Đức Phật Vô Thượng là thầy của ông; chính từ Ngài mà ông đã học Tam Tạng và cách phát triển Tứ Thiền; ông thật sự không nên trở thành kẻ thù của chính vị thầy của mình!" Devadatta đáp: "Ô hay, này các đồng đạo — Gotama Sa-môn là thầy ta ư? Hoàn toàn không phải: chẳng phải chính bằng năng lực của bản thân ta mà ta đã học được Tam Tạng và phát triển được Tứ Thiền ư?" Ông ta từ chối thừa nhận vị thầy của mình.

Các Tỳ-kheo bàn luận về điều này trong Giảng đường Chân lý: "Hỡi đạo hữu! Devadatta đã chối bỏ vị thầy của mình! Ông ta đã trở thành kẻ thù của Đức Phật Vô Thượng! Và thật bi thảm làm sao là số phận của ông ta!" Bậc Đạo Sư bước vào và hỏi chủ đề cuộc trò chuyện. Nghe xong, Ngài phán: "Này các Tỳ-kheo, đây không phải lần đầu tiên Devadatta chối bỏ vị thầy của mình, biến thành kẻ thù của ta và rơi vào kết cục bi thảm. Trước đây cũng đã xảy ra y như vậy." Rồi Ngài kể câu chuyện sau.

---

Thuở xưa, khi vua Brahmadatta trị vì ở Bārāṇasī, Bồ-tát được sinh vào trong gia đình một nhạc sĩ. Tên Ngài là Trưởng Guttila. Khi lớn lên, Ngài đã thông thạo tất cả các nhánh âm nhạc, và dưới danh hiệu Nhạc sĩ Guttila, Ngài trở thành người đứng đầu trong giới âm nhạc khắp cõi Ấn Độ. Ngài không lấy vợ, mà nuôi dưỡng đôi cha mẹ mù loà.

Thời đó, một số thương nhân ở Bārāṇasī đi đến Ujjenī để buôn bán. Có một ngày lễ hội được công bố; họ cùng nhau góp tiền; họ mua sắm hương liệu, thuốc xức, đồ ăn và thịt cá đủ loại. "Hãy trả thù lao," họ hô, "và đón một nhạc sĩ đến!"

Bấy giờ, nhạc sĩ Musila PTS vp Pali 249 là người đứng đầu âm nhạc ở Ujjenī. Họ mời ông ấy đến làm nhạc sĩ cho họ. Musila là người đánh đàn tì-bà (lute); ông lên dây đàn ở cung bậc cao nhất để đánh. Nhưng họ đã biết tiếng đàn của Nhạc sĩ Guttila, và tiếng nhạc của Musila đối với họ chỉ như tiếng cọ xát trên tấm chiếu. Vì vậy chẳng ai trong số họ tỏ ra thích thú. Khi Musila thấy họ không bày tỏ sự vui vẻ, ông nghĩ: "Chắc là quá cao rồi," rồi lên dây ở cung trung bình, đánh lại. Họ vẫn ngồi thờ ơ. Ông nghĩ: "Chắc họ không biết gì cả;" và giả vờ như bản thân cũng không biết, ông đánh với dây đàn hoàn toàn chùng xuống. Họ vẫn không bày tỏ cảm xúc. Musila bèn hỏi: "Thưa quý thương nhân, sao quý vị không thích tiếng đàn của tôi?"

"Ô, ông đang đánh đàn đó ư?" họ thốt lên. "Chúng tôi cứ tưởng ông đang lên dây đàn."

"Sao vậy, quý vị có biết nhạc sĩ nào giỏi hơn không," ông hỏi, "hay quý vị quá thiếu hiểu biết để thưởng thức tiếng đàn của tôi?"

Các thương nhân đáp: "Chúng tôi đã nghe tiếng nhạc của Nhạc sĩ Guttila ở Bārāṇasī; còn tiếng nhạc của ông thì nghe như tiếng phụ nữ hát ru cho trẻ sơ sinh."

"Thôi được, lấy lại tiền đây," ông nói, "tôi không cần. Chỉ mong rằng khi quý vị về Bārāṇasī, hãy đưa tôi đi cùng."

Họ đồng ý và đưa ông về Bārāṇasī cùng với họ; họ chỉ cho ông chỗ ở của Guttila, rồi ai về nhà nấy.

Musila bước vào nơi ở của Bồ-tát; ông thấy chiếc đàn tì-bà đẹp đẽ của Bồ-tát đang được cất giữ và buộc chặt: ông lấy xuống PTS vp Pali 250 và đánh thử. Ngay lúc đó, đôi cha mẹ già mù loà — không nhìn thấy ông ta — đã kêu lên:

"Chuột đang gặm chiếc đàn! Suỵt! Suỵt! Chuột đang cắn phá chiếc đàn!"

Musila lập tức đặt đàn xuống và chào hỏi hai cụ. "Anh từ đâu đến?" họ hỏi.

Ông đáp: "Con từ Ujjenī đến để học dưới chân vị thầy."

"Ồ, được rồi," họ nói. Ông hỏi thầy đang ở đâu.

"Thầy vắng nhà, nhưng hôm nay sẽ về," câu trả lời vang lên. Musila ngồi chờ cho đến khi Bồ-tát về; sau vài lời xã giao, ông trình bày mục đích đến. Bồ-tát thì tinh thông trong việc đọc tướng người. Ngài nhận ra đây không phải người thiện lành; vì vậy Ngài từ chối. "Thôi đi, con trai của ta, nghề này không dành cho con." Musila ôm lấy chân cha mẹ của Bồ-tát để nhờ họ can thiệp và cầu xin họ: "Xin hãy thuyết phục thầy dạy con!" Cha mẹ Ngài lại lần nữa cầu xin Bồ-tát dạy dỗ; cuối cùng Ngài không thể cưỡng lại nữa và đồng ý như đã xin. Và Musila đi cùng Bồ-tát vào hoàng cung của Đức Vua.

"Đây là ai vậy, thầy?" Đức Vua hỏi khi nhìn thấy ông ta.

"Một học trò của thần, tâu Đại Vương!" Bồ-tát đáp.

Dần dần ông ta được Đức Vua chú ý.

Bồ-tát không tiếc nuối bất kỳ điều gì mình biết, mà dạy học trò tất cả những gì Ngài biết. Xong xuôi, Ngài nói: "Con đã nắm vững kiến thức rồi."

Musila nghĩ: "Ta đã thông thạo nghề này. Thành Bārāṇasī này là kinh đô hàng đầu của Ấn Độ. Thầy ta đã già; vậy ta phải ở lại đây." PTS vp En 174 Vì vậy ông nói với thầy: "Thưa thầy, con muốn phục vụ Đức Vua." "Được, con trai ta," Ngài đáp, "ta sẽ tâu với Đức Vua về chuyện này."

Ngài đến trước Đức Vua và thưa: "Học trò của thần muốn phục vụ Bệ hạ. Xin Bệ hạ định mức thù lao cho ông ấy."

Đức Vua đáp: "Thù lao của ông ấy sẽ là phân nửa của thầy." Rồi Ngài về báo lại với Musila. Musila nói: "Nếu tôi nhận bằng thầy, tôi sẽ phục vụ; bằng không, tôi sẽ không phục vụ." PTS vp Pali 251

"Tại sao?" "Hãy nói: tôi có biết tất cả những gì thầy biết không?" "Có." "Vậy tại sao ông ấy chỉ trả tôi phân nửa?"

Bồ-tát trình lại với Đức Vua. Đức Vua phán: "Nếu ông ta thành thạo như thầy, ông ta sẽ nhận như thầy." Lời này Bồ-tát thuật lại cho học trò. Học trò đồng ý; và Đức Vua được báo, liền phán: "Tốt lắm. Vậy ngày nào hai thầy trò sẽ thi tài?" "Xin ấn định ngày thứ bảy từ hôm nay, tâu Đại Vương."

Đức Vua triệu Musila đến. "Ta được biết ông muốn thi tài với thầy của ông?"

"Thưa vâng, tâu Bệ hạ," ông đáp.

Đức Vua muốn can ngăn. "Đừng làm vậy," Ngài nói, "không nên có sự ganh đua giữa thầy và trò."

"Thưa Bệ hạ!" ông kêu lên — "phải có, hãy để cuộc gặp gỡ giữa tôi và thầy tôi diễn ra vào ngày thứ bảy; chúng tôi sẽ biết ai trong hai người mới là bậc thầy thực sự của nghề này."

Vì vậy Đức Vua đồng ý; và Ngài cho đánh trống ra lệnh thông báo khắp thành phố: "Hỡi mọi người! Vào ngày thứ bảy, Thầy Guttila và Học Trò Musila sẽ gặp nhau tại cửa hoàng cung để trình diễn tài năng. Hãy tập hợp từ khắp thành phố để chứng kiến tài năng của họ!"

Bồ-tát tự nghĩ: "Musila này còn trẻ và tươi tắn, ta thì đã già và sức lực đã giảm. Những gì người già làm sẽ không thuận lợi. Nếu học trò ta bị thua, thì không có gì đáng tự hào. Nếu hắn thắng ta, thì chết trong rừng còn hơn là chịu nhục." Vì vậy Ngài vào rừng, nhưng cứ quay trở lại vì sợ chết rồi lại vào rừng vì sợ nhục. Cứ như vậy sáu ngày trôi qua. Cỏ chết khô dưới chân Ngài và bàn chân Ngài đã mòn thành con đường.

Lúc đó, ngai toà của Sakka nóng lên. Sakka thiền quán và nhận ra điều đã xảy ra. "Nhạc sĩ Guttila đang chịu đựng nhiều nỗi khổ trong rừng vì người học trò của ông ấy. Ta phải giúp ông ấy!" Vì vậy Ngài vội vã xuống và đứng trước Bồ-tát. "Thưa thầy," Ngài nói, "sao thầy lại vào rừng?"

"Ông là ai?" người kia hỏi. PTS vp En 175

"Ta là Sakka."

Bồ-tát khi đó nói: "Ta lo sợ bị học trò ta qua mặt, hỡi Thiên Vương; vì vậy ta chạy trốn vào rừng." Và Ngài đọc bài kệ đầu tiên:

"Đừng sợ," Sakka nói, "ta là nơi nương tựa và quy y của thầy:" rồi đọc bài kệ thứ hai:

"Khi thầy đánh đàn, thầy sẽ đứt một dây của đàn và tiếp tục đánh bằng sáu dây; và tiếng nhạc vẫn hay như trước. Musila cũng sẽ đứt một dây, và ông ta sẽ không thể phát ra âm thanh trên đàn của mình; vậy là hắn bị thua. Và khi thầy thấy hắn đã thua, thầy sẽ đứt dây thứ hai, thứ ba, cho đến dây thứ bảy, rồi chỉ đánh trên thân đàn không; và từ đầu các dây đứt vẫn phát ra âm thanh, đầy khắp cả vùng đất Bārāṇasī trong phạm vi mười hai do-tuần." PTS vp Pali 253 Nói những lời này, Ngài trao cho Bồ-tát ba viên xúc xắc chơi nhạc và tiếp tục: "Khi tiếng đàn đã vang đầy khắp thành, thầy hãy tung một viên xúc xắc lên không trung; thì ba trăm thiên nữ sẽ hiện xuống và múa trước mặt thầy.

Khi họ đang múa, tung viên thứ hai lên, thì ba trăm nữa sẽ múa trước đàn của thầy; rồi viên thứ ba, thì ba trăm nữa sẽ xuống và múa trong vũ đài. Ta cũng sẽ đến cùng với họ; hãy cứ tiến lên, đừng sợ!"

Sáng hôm sau, Bồ-tát trở về nhà. Tại cửa hoàng cung, một lễ đài được dựng lên, và một ngai vàng được dành riêng cho Đức Vua. Ngài xuống từ hoàng cung và ngự lên chiếc tràng kỷ trong lễ đài lộng lẫy. Xung quanh Ngài là hàng nghìn nô bộc, các phi tần y phục đẹp đẽ, quần thần, bà-la-môn, thị dân. Toàn bộ dân thành đã tụ tập. Trong sân, người ta đang sắp xếp chỗ ngồi vòng vòng, tầng tầng lớp lớp. Bồ-tát, sau khi đã tắm gội và xức thơm, ăn uống đủ loại thức ăn ngon nhất; tay cầm đàn tì-bà, Ngài ngồi chờ đợi tại chỗ đã được chỉ định. Sakka đứng đó, vô hình, lơ lửng trên không trung, PTS vp En 176 vây quanh bởi một đám đông lớn. Tuy nhiên, Bồ-tát có thể thấy Ngài. Musila cũng có mặt, ngồi ở chỗ của mình. Xung quanh là một đám đông người khổng lồ.

Trước tiên, cả hai cùng trình diễn một bản nhạc giống nhau. Khi họ đánh, cả hai đều như nhau, đám đông vô cùng thích thú và vỗ tay hoan nghênh nhiệt liệt. Sakka nói với Bồ-tát từ chỗ của Ngài trên không trung: "Hãy đứt một dây!" Bồ-tát bèn đứt dây thấp nhất; và dây đứt vẫn phát ra âm thanh từ đầu dây gãy; âm thanh nghe như tiếng nhạc thiên đường.

Musila cũng đứt một dây; nhưng sau đó không có âm thanh nào phát ra từ đàn của hắn. Thầy đứt dây thứ hai, rồi cứ như vậy cho đến dây thứ bảy: Ngài chỉ đánh trên thân đàn không, và âm thanh vẫn tiếp tục vang lên, đầy cả thành phố — đám đông hàng nghìn người vẫy vẫy khăn lên không trung, hàng nghìn người hô vang hoan hô. PTS vp Pali 254 Bồ-tát tung một viên xúc xắc lên không trung, và ba trăm thiên nữ hiện xuống bắt đầu múa.

Rồi sau khi tung viên thứ hai và thứ ba theo cách tương tự, có chín trăm thiên nữ đang múa như Sakka đã nói. Sau đó Đức Vua ra dấu hiệu cho đám đông; đám đông đứng dậy và hô lên — "Ngươi đã phạm sai lầm nghiêm trọng khi thách đấu với thầy ngươi! Ngươi không biết vị trí của mình!" Họ đồng thanh hô vào mặt Musila; và với gậy gộc, đòn đánh, và bất kỳ vật gì có trong tay, họ đánh đập, bầm dập ông ta cho đến chết, rồi nắm lấy chân ông ta, ném xác vào đống rác.

Đức Vua trong niềm vui mừng ban thưởng tặng vật cho Bồ-tát, và dân thành cũng vậy. Sakka cũng nói những lời dễ chịu với Ngài và bảo rằng: "Bậc trí tuệ! Ta sẽ sớm phái xa giá Matali của ta đến với cỗ xe kéo bằng một nghìn tuấn mã; và thầy sẽ lên cỗ xe thiêng liêng của ta, được kéo bởi một nghìn tuấn mã, và đi đến cõi trời;" rồi Ngài ra về.

Khi Sakka trở về và ngự trên ngai toàn bằng đá quý, các thiên nữ hỏi: "Bệ hạ đã đến đâu vậy?" Sakka thuật lại toàn bộ chuyện đã xảy ra và ca ngợi đức hạnh và năng lực tốt đẹp của Bồ-tát. Các thiên nữ bèn nói:

"Tâu Bệ hạ, chúng thần muốn được trông thấy người thầy này; xin Bệ hạ đưa ông ấy đến đây!"

Sakka triệu Matali xa giá. "Các thiên nữ cõi trời," Ngài phán, "muốn được trông thấy Nhạc sĩ Guttila. Hãy đến đón ông ấy ngồi vào cỗ xe thiêng liêng của ta và đưa ông ấy đến đây." Xa giá đến đón Bồ-tát. Sakka tiếp đón Ngài thân thiện. "Các thiên nữ," Ngài nói, "muốn nghe tiếng nhạc của thầy."

"Chúng tôi là nhạc sĩ, hỡi Đại Vương," Ngài đáp, "sống bằng nghề nhạc. Vì một phần thưởng, tôi sẽ đánh đàn."

"Hãy đánh đi, và ta sẽ thưởng cho thầy."

"Tôi không cần bất kỳ phần thưởng nào khác ngoài điều này. Hãy để các thiên nữ này kể cho tôi nghe họ đã làm những gì trong đời trước để được tái sinh vào đây; rồi tôi sẽ đánh đàn." PTS vp Pali 255 PTS vp En 177

Các thiên nữ đáp: "Chúng tôi vui lòng sẽ kể về những đức hạnh mà chúng tôi đã thực hành sau đó; nhưng trước tiên xin thầy hãy đánh đàn cho chúng tôi nghe, thưa thầy."

Bồ-tát đánh đàn cho họ nghe trong bảy ngày, và tiếng nhạc của Ngài vượt qua cả âm nhạc cõi trời. Vào ngày thứ bảy, Ngài hỏi các thiên nữ về cuộc đời đức hạnh của họ, bắt đầu từ người đầu tiên. Một trong số họ, vào thời Đức Phật Kassapa, đã cúng dường một tấm y phục thượng y cho một vị Tỳ-kheo; và sau khi tái sinh làm thị giả của Sakka, đã trở thành người đứng đầu trong số các thiên nữ, với đoàn tuỳ tùng một nghìn thiên nữ: Bồ-tát hỏi bà này — "Bà đã làm gì trong kiếp trước để được tái sinh vào đây?" Cách thức hỏi và món quà bà đã cúng dường đã được ghi lại trong câu chuyện về Vimāna: họ đối thoại như sau:

> "Hỡi thiên nữ rực sáng như sao mai,
> Toả ánh sáng vẻ đẹp gần xa,
> Từ đâu mà có vẻ đẹp này? Từ đâu mà có hạnh phúc này?
> Từ đâu mà có tất cả những ân huệ mà lòng có thể ao ước?
> Ta hỏi ngươi, hỡi thiên nữ uy lực,
> Từ đâu mà có ánh sáng kỳ diệu bao trùm khắp nơi này?"

> "Ai là người đứng đầu trong nam và đứng đầu trong nữ
> Là người biết bố thí y phục thượng y trong lòng từ bi.
> Ai bố thí những điều tốt đẹp chắc chắn sẽ được
> Một chỗ ở thiêng liêng tốt lành để bước vào.
> Hãy nhìn nơi ở này, thiêng liêng và tốt lành làm sao!
> Là quả của những việc lành ta đã làm mà ngôi nhà này là của ta.
> Một nghìn thiên nữ đứng sẵn sàng theo lệnh ta;
> Những thiên nữ đẹp đẽ — và ta là đẹp nhất trong số họ.
> Vì vậy ta mới uy lực như thế này;
> Từ đây mà có ánh sáng kỳ diệu bao trùm khắp nơi!"

PTS vp Pali 256 Một thiên nữ khác đã cúng dường hoa cho một vị Tỳ-kheo đang khất thực. Một thiên nữ khác đã được xin tặng một vòng hoa thơm năm nhánh cho thờ phụng và đã tặng nó. Một thiên nữ khác đã tặng quả ngọt.

Một thiên nữ khác đã tặng tinh dầu thơm. Một thiên nữ khác đã tặng bó thơm năm nhánh lên thờ Đức Phật Kassapa. Một thiên nữ khác đã nghe pháp thoại của các Tỳ-kheo hay Tỳ-kheo ni đang trên đường hành khất, hoặc những vị đã đến ở nhờ trong gia đình nào đó.

Một thiên nữ khác đã đứng dưới nước và dâng nước cho một vị Tỳ-kheo đã ăn bữa sáng trên thuyền. Một thiên nữ khác, khi sống trên đời, đã làm tròn bổn phận với cha mẹ chồng, không bao giờ nổi giận. Một thiên nữ khác đã chia đều phần mình nhận được, ăn như vậy và sống thanh tịnh.

Một thiên nữ khác, vốn là nô lệ trong một gia đình, không nổi giận và không kiêu ngạo đã nhường đi một phần ăn của mình, và đã tái sinh làm thị giả cho Thiên Vương. Tương tự như vậy, tất cả những người được ghi trong câu chuyện về Guttila-vimāna, ba mươi bảy thiên nữ, đã được Bồ-tát hỏi mỗi người đã làm gì để đến đây, và họ cũng kể lại những gì họ đã làm theo cách tương tự bằng các bài kệ.

Nghe tất cả điều này, Bồ-tát thốt lên: "Thật là may mắn cho ta, quả thật là rất may mắn, rằng ta đã đến đây và nghe thấy bằng công đức nhỏ nhặt như thế nào mà vinh quang vĩ đại đã được đạt tới. Từ nay về sau, khi ta trở lại cõi người, ta sẽ bố thí đủ loại vật phẩm và làm việc lành." Và Ngài phát lời nguyện:

> "Ôi ngày hạnh phúc! Ôi ta thật may mắn!
> Ôi cuộc hành hương may mắn, nhờ đó ta được thấy PTS vp Pali 257
> Những thiên nữ thiêng liêng tuyệt vời này,
> Và nghe những lời nói dịu ngọt của họ! Từ nay trở đi ta thề
> Cuộc đời ta sẽ đầy bình an ngọt ngào và từ bi,
> Tiết độ và chân thật,
> Cho đến khi ta đến nơi không còn khổ đau nữa."

Rồi sau bảy ngày trôi qua, Thiên Vương truyền lệnh cho xa giá Matali, và ông ta đón Guttila ngồi vào cỗ xe đưa ông về Bārāṇasī. Và khi ông về đến Bārāṇasī, ông kể cho dân chúng nghe những gì ông đã tận mắt thấy ở cõi trời. Từ đó dân chúng quyết tâm làm việc lành với tất cả sức lực của mình.

---

Khi bài pháp thoại này kết thúc, Bậc Đạo Sư nhận dạng chuyện tiền thân: "Thời đó Devadatta là Musila, Anuruddha là Sakka, Ānanda là Đức Vua, và ta là Nhạc sĩ Guttila."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Được số hóa, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và các cộng tác viên. Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.