Inti DharmaInti Dharma
Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 202Jātaka Keli-Sila

Tên Pāli / Sanskrit:Keḷisīlajātaka

📖1,284 từ · ~5 phút đọc
2
Tóm tắt

"Ngỗng, diệc, voi"—Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể trong thời gian trú tại Jetavana, về Trưởng lão Lakuntaka, bậc đức hạnh đáng kính.

Lưu tiến độ đọc kinh

Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.

Tạo tài khoản
Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

Truyện Tiền Thân Của Đức Phật

Quyển 2 Dukanipāta

202. Jātaka Keḷisīla (Jātaka Keli-Sila)

PTS vp Pali 142 "Ngỗng trời, diệc, voi,"v.v.—Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể lại khi Ngài đang trú tại Jetavana, về trưởng lão Lakuntaka đức hạnh và tốt lành.

Bây giờ trưởng lão Lakuntaka này, chúng ta được biết, rất nổi tiếng trong đức tin của Phật, một người danh tiếng, nói lời dịu ngọt, một nhà thuyết pháp ngọt ngào như mật, có sự phân biệt sắc bén, với các dục vọng đã hoàn toàn được điều phục, nhưng về vóc dáng là nhỏ bé nhất trong số tám mươi trưởng lão, không lớn hơn một Sa-di, như một người lùn được nuôi để giải trí.

Một ngày nọ, ngài đã đến cổng Jetavana để đảnh lễ Đức Phật, khi ba mươi vị Tỳ-kheo từ vùng quê đến cổng trên đường đến đảnh lễ Ngài cũng vậy. Khi họ thấy vị trưởng lão, họ tưởng ngài là một Sa-di nào đó; họ kéo góc y của ngài, nắm tay ngài, giữ đầu ngài, véo mũi ngài, cầm tai ngài và lay ngài, và đối xử với ngài rất thô lỗ; rồi PTS vp En 99 sau khi cất bát và y sang một bên, họ đến yết kiến Đức Bổn Sư và đảnh lễ Ngài. Tiếp theo họ hỏi Ngài: "Thưa Ngài, chúng tôi được biết Ngài có một vị trưởng lão mang tên Lakuntaka Đức Hạnh, một nhà thuyết pháp ngọt ngào như mật.

Ngài ấy ở đâu?" "Các ông có muốn gặp ngài ấy không?" Đức Bổn Sư hỏi. "Thưa vâng, bạch Thế Tôn." "Ngài ấy chính là người các ông nhìn thấy ở cổng, kéo y và đối xử thô lỗ với ngài trước khi các ông đến đây." "Thưa Ngài," họ hỏi, "tại sao một người hiến thân cho việc cầu nguyện, đầy cao vọng, là đệ tử thực sự—tại sao ngài ấy lại nhỏ bé đến vậy?" "Vì tội lỗi của chính ngài," Đức Bổn Sư đáp; và theo yêu cầu của họ, Ngài kể một câu chuyện từ thời xa xưa.

Thuở xưa, khi vua Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát trở thành Sakka, vua của chư thiên. Vua Brahmadatta không thể nào chịu đựng khi nhìn thấy bất cứ thứ gì già cỗi hay suy tàn, dù là voi, ngựa, bò, hay bất cứ thứ gì khác. Ông ta tràn đầy trò tinh nghịch, và mỗi khi nhìn thấy những thứ như vậy, ông ta sẽ đuổi chúng đi; những chiếc xe cũ ông ta ra lệnh phá bỏ; bất kỳ bà lão nào ông ta nhìn thấy, ông ta sai người đến, đấm vào bụng bà, rồi dựng bà dậy và dọa nạt bà; ông ta bắt những ông già lăn lộn và chơi đùa trên đất như những người nhào lộn. Nếu ông ta không nhìn thấy ai, nhưng chỉ nghe nói có một ông lão ở làng nào đó, PTS vp Pali 143 ông ta sai người đến đón và lấy đó làm trò tiêu khiển.

Trước điều này, người dân vì xấu hổ đã đưa cha mẹ mình ra ngoài biên giới của vương quốc. Không còn ai chăm sóc hay quan tâm đến cha mẹ họ nữa. Những người bạn của nhà vua cũng phóng túng như ông ta. Khi người ta chết đi, họ lấp đầy bốn cõi khổ; hàng ngũ chư thiên ngày càng thu hẹp dần.

Sakka thấy rằng không có người mới nào trong hàng chư thiên; và ngài suy nghĩ xem phải làm gì. Cuối cùng ngài nghĩ ra một kế hoạch. "Ta sẽ khuất phục hắn!" Sakka nghĩ; và ngài hóa thành dáng một ông già, đặt hai bình sữa đặc trên một chiếc xe cũ kỹ, thắng vào đó một đôi bò già, và lên đường vào ngày lễ hội.

Vua Brahmadatta, cưỡi một con voi được trang sức lộng lẫy, đang diễu hành long trọng quanh thành phố, được trang hoàng rực rỡ; và Sakka, mặc y phục rách rưới, lái chiếc xe này đi đến gặp nhà vua. Khi nhà vua nhìn thấy chiếc xe cũ, ông ta hét lên: "Đẩy chiếc xe đó đi, người kia!" Nhưng người hầu của ông ta đáp: "Chiếc xe đó ở đâu, thưa chúa thượng? Chúng thần không nhìn thấy chiếc xe nào!" (vì Sakka dùng thần lực của mình khiến không ai ngoài nhà vua nhìn thấy được).

Và đến gần nhà vua nhiều lần, cuối cùng Sakka, vẫn lái xe của mình, đập vỡ một trong những bình lên đầu nhà vua và khiến ông ta quay lại; rồi ngài đập vỡ bình kia theo cách tương tự. Và sữa đặc nhỏ giọt xuống cả hai bên đầu của ông ta. Như vậy nhà vua bị hành hạ và tra tấn, trở nên khốn khổ vì những hành động của Sakka.

PTS vp En 100

Khi Sakka thấy sự đau khổ của ông ta, ngài làm cho chiếc xe biến mất, và tái hiện với hình dáng thực sự của mình. Lơ lửng giữa không trung, sấm sét trên tay, ngài quở trách nhà vua—"Ôi hỡi tên vua ác và bất chính! Ngươi có nghĩ ngươi sẽ không bao giờ già đi không? Tuổi tác có không ập đến ngươi không? Vậy mà ngươi tiêu khiển và chế nhạo, và làm sỉ nhục những người già! Chính vì ngươi mà con người chết khắp nơi, lấp đầy bốn cõi khổ, và con người không thể chăm sóc phúc lợi của cha mẹ! Nếu ngươi không dừng lại điều này, ta sẽ chẻ đầu ngươi bằng sấm sét. Hãy đi đi, và đừng làm như vậy nữa."

Với lời quở trách này, ngài tuyên bố giá trị của bậc phụ mẫu, và loan truyền lợi ích của việc kính trọng tuổi già; sau bài giảng đó ngài trở về chỗ của mình. Từ đó về sau, nhà vua không còn nghĩ đến việc làm bất cứ điều gì như những gì ông ta đã từng làm trước đây.

PTS vp Pali 144 Câu chuyện này kết thúc, Đức Bổn Sư, đã giác ngộ hoàn toàn, đọc hai câu kệ này—

"Ngỗng trời, diệc, voi và nai đốm
Dù tất cả khác nhau, đều sợ sư tử như nhau.
"Vậy cũng thế, một đứa trẻ thật vĩ đại nếu nó thông minh;
Kẻ ngu có thể to lớn, nhưng vĩ đại thì không bao giờ."

Khi bài giảng này kết thúc, Đức Bổn Sư tuyên bố các Sự Thật và xác định Tiền Thân—khi kết thúc các Sự Thật, một số vị Tỳ-kheo đó nhập Sơ Đạo, một số nhập Nhị Đạo, và một số nhập Tứ Đạo—"Vị Lakuntaka xuất sắc là nhà vua trong câu chuyện, người đã biến người khác thành trò cười và rồi chính mình trở thành trò cười, trong khi Ta chính là Sakka."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, chủ biên E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

  • Tập 1, bản dịch Robert Chalmers, 1895.
  • Tập 2, bản dịch W.H.D. Rouse, 1895.
  • Tập 3, bản dịch H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
  • Tập 4, bản dịch W.H.D. Rouse, 1901.
  • Tập 5, bản dịch H.T. Francis, 1905.
  • Tập 6, bản dịch E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng Giêng năm 2006–tháng Hai năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AI (Inti Sage)Giấy phép: CC0-1.0 (Sujato) · personal-use (Minh Châu) · VI: bản dịch AI (Claude), chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến