Ja 186Dadhivāhana Jātaka — Chuyện Tiền Thân Người Cưỡi Trên Sữa Đông

– Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 2 Dukanipāta

186. Dadhivāhana Jātaka

"Ngày xưa xoài từng ngọt ngào," v.v. — Câu chuyện này Bậc Đạo Sư kể khi trú tại Jetavana, về chủ đề kết giao với kẻ xấu. Hoàn cảnh cũng như ở trên. Lại một lần nữa Bậc Đạo Sư nói: "Này các tỷ-kheo, kết giao với kẻ xấu là điều ác và có hại; PTS vp En 70 hà tất phải nói đến những ảnh hưởng xấu của việc kết giao với kẻ xấu đối với con người? Ngày xưa xa xôi, ngay cả một loài thực vật, một cây xoài, mà quả ngọt ngào là món ăn xứng đáng với chư thiên, đã trở nên chua và đắng dưới ảnh hưởng của cây nim hôi tanh và đắng chát." Rồi ngài kể một câu chuyện.

Ngày xưa, khi Brahmadatta làm vua ở Benares, bốn người bà-la-môn, anh em ruột, từ xứ Kāsi, rời bỏ thế gian và trở thành ẩn sĩ; họ xây bốn am thất thành hàng trên vùng cao nguyên của Himalaya, và sống ở đó.

Người anh cả qua đời, và được sinh lên cõi Sakka. Biết mình là ai, ngài thường đến thăm những người còn lại mỗi bảy hay tám ngày một lần, và giúp đỡ họ.

Một ngày, ngài đến thăm vị ẩn sĩ cao niên nhất, và sau khi chào hỏi thông thường, ngồi xuống một bên. PTS vp Pali 102 "Thưa Ngài, con có thể giúp ích gì cho Ngài?" ngài hỏi. Vị ẩn sĩ đang bị bệnh vàng da, trả lời: "Điều ta cần là lửa." Sakka đã tặng ngài một lưỡi dao-rìu. (Dao-rìu được gọi như vậy vì nó có thể dùng như dao cạo hay như rìu tùy theo cách tra vào cán.) "Thế thì," vị ẩn sĩ nói, "ai sẽ lấy củi cho ta với vật này?" Sakka trả lời: "Nếu Ngài muốn lửa, thưa Ngài, tất cả những gì Ngài phải làm là đập tay lên lưỡi rìu và nói — 'Hãy lấy củi và nhóm lửa!' Lưỡi rìu sẽ lấy củi và nhóm lửa cho Ngài."

Sau khi tặng dao-rìu này, ngài đến thăm người anh thứ hai, và hỏi câu hỏi tương tự — "Con có thể giúp ích gì cho Ngài?" Lúc bấy giờ gần am thất ngài có một con đường voi đi, và những con thú này làm phiền ngài. Vậy là ngài cho Sakka biết rằng mình bị voi làm phiền, và muốn đuổi chúng đi. Sakka tặng ngài một chiếc trống. "Nếu Ngài đánh mặt này, thưa Ngài," ngài giải thích, "kẻ thù của Ngài sẽ chạy trốn; nhưng nếu Ngài đánh mặt kia, chúng sẽ trở thành bạn hữu trung thành của Ngài, và sẽ vây quanh Ngài với một đội quân theo tứ trận." Rồi ngài trao trống cho ngài.

Cuối cùng ngài đến thăm người em út, và hỏi như trước xem ngài có thể giúp gì. Anh này cũng bị bệnh vàng da, và điều anh nói là: "Xin hãy cho con một ít sữa đông." Sakka tặng ngài một chiếc bát sữa, với những lời này: "Hãy lật chiếc bát này nếu Ngài muốn bất cứ điều gì, và một con sông lớn sẽ tuôn ra từ nó, ngập tràn cả vùng đất, và nó thậm chí có thể giúp Ngài chiếm được một vương quốc." Nói xong ngài ra đi.

Sau đó lưỡi rìu thường nhóm lửa cho vị ẩn sĩ cả, người thứ hai thường đánh một mặt trống để đuổi voi đi, và người em út có sữa đông để ăn.

Khoảng thời gian này có một con heo rừng sống trong một ngôi làng hoang, tình cờ tìm được một viên ngọc có năng lực kỳ diệu. Ngậm viên ngọc trong miệng, nó bay lên không trung nhờ năng lực kỳ diệu đó. Từ xa nó nhìn thấy một hòn đảo giữa đại dương, và quyết định đến sống ở đó. Hạ xuống, nó chọn một chỗ dễ chịu dưới một cây xoài, PTS vp Pali 103 và sinh sống ở đó. PTS vp En 71

Một ngày nọ nó ngủ thiếp dưới cây, với viên ngọc nằm trước mặt nó. Bấy giờ có một người đàn ông từ xứ Kāsi, bị cha mẹ đuổi ra khỏi nhà vì lười biếng, đã tìm đường đến một cảng biển, nơi anh ta xuống thuyền làm người hầu của thủy thủ. Giữa biển khơi con tàu bị đắm, và anh ta dạt vào hòn đảo này trên một tấm ván.

Khi lang thang tìm kiếm thức ăn, anh ta nhìn thấy con heo rừng của chúng ta đang ngủ say. Anh ta lẻn lại gần, nhặt viên ngọc và thấy mình đang bay bổng lên không trung nhờ năng lực kỳ diệu! Anh ta đậu trên cây xoài và suy nghĩ.

"Năng lực kỳ diệu của viên ngọc này," anh ta nghĩ, "đã dạy con heo rừng kia biết đi trên không trung; đó hẳn là cách nó đến đây. Thôi! Ta phải giết nó và dùng làm bữa ăn trước; rồi sẽ lên đường." Vậy là anh ta bẻ một cành cây, thả rơi xuống đầu con heo rừng.

Con heo tỉnh giấc, không thấy viên ngọc, chạy tới chạy lui run rẩy. Người đàn ông trên cây cười lên. Con heo nhìn lên, thấy anh ta bèn húc đầu vào cây và tự đập chết mình.

Người đàn ông trèo xuống, nhóm lửa, nướng con heo và ăn. Rồi anh ta bay lên không trung và lên đường.

Khi bay qua Himalaya, anh ta nhìn thấy nơi các ẩn sĩ cư trú. Vậy là anh ta hạ xuống, và dành hai ba ngày ở am thất của người anh cả, vui vẻ tiếp đãi và được tiếp đãi, và anh ta khám phá ra năng lực của lưỡi rìu. Anh ta quyết tâm chiếm lấy nó. Vậy là anh ta cho vị ẩn sĩ của chúng ta thấy năng lực của viên ngọc, và đề nghị đổi viên ngọc lấy lưỡi rìu. Vị ẩn sĩ khao khát có thể đi qua bầu trời, và thực hiện cuộc đổi chác. Người đàn ông cầm lấy lưỡi rìu và ra đi; nhưng trước khi đi được xa, anh ta đập vào lưỡi rìu và nói: "Lưỡi rìu! Hãy đập vỡ đầu vị ẩn sĩ đó và mang viên ngọc về cho ta!" Lưỡi rìu bay đi, chẻ đôi hộp sọ của vị ẩn sĩ, và mang viên ngọc về.

Rồi người đàn ông cất lưỡi rìu đi, và đến thăm người anh thứ hai. PTS vp Pali 104 Với người này anh khách dừng lại vài ngày, và sớm khám phá ra năng lực của chiếc trống. Rồi anh ta đổi viên ngọc lấy chiếc trống, như trước, và như trước sai lưỡi rìu chẻ đầu của chủ nhân. Sau đó anh ta đến gặp người em út trong ba vị ẩn sĩ, khám phá ra năng lực của chiếc bát sữa, đưa viên ngọc đổi lấy bát, và như trước sai rìu chẻ đầu của người đàn ông. Vậy là giờ đây anh ta làm chủ viên ngọc, lưỡi rìu, chiếc trống và chiếc bát sữa, cả bốn thứ.

Giờ anh ta bay lên và vượt qua không trung. Dừng lại gần Benares, anh ta viết một bức thư sai sứ giả mang đến, rằng nhà vua phải hoặc đánh nhau với anh ta hoặc khuất phục. Nhận được thông điệp này, nhà vua xuất trận để "bắt tên vô lại." Nhưng anh ta đánh một mặt trống, và lập tức được một đội quân tứ trận vây quanh. Khi thấy nhà vua đã triển khai lực lượng, anh ta lật chiếc bát sữa, và một con sông lớn tuôn ra; vô số người chết đuối PTS vp En 72 trong sông sữa đông. Tiếp theo anh ta đập vào lưỡi rìu. "Hãy đem đầu nhà vua về cho ta!" anh ta hét lên; lưỡi rìu bay đi, và mang đầu nhà vua về thả xuống dưới chân anh ta. Không ai có thể giơ tay chống lại anh ta.

Vậy là được một đội quân hùng mạnh vây quanh, anh ta tiến vào thành, và ra lệnh phong mình là vua với tước hiệu vua Dadhivāhana, hay Người-Cưỡi-Trên-Sữa-Đông, và cai trị công bằng.

Một ngày, khi nhà vua đang giải trí bằng cách thả lưới xuống sông, ngài bắt được một quả xoài, xứng đáng với chư thiên, đã trôi từ Hồ Kaṇṇamuṇḍa xuống. Khi lưới được kéo lên, quả xoài được tìm thấy và trình cho nhà vua. Đó là một quả xoài lớn, to như một chiếc chậu, tròn và vàng óng. Nhà vua hỏi đó là quả gì: Xoài, những người từ rừng thưa. Ngài ăn nó, và cho trồng hạt trong vườn của ngài, và tưới bằng nước sữa.

Cây mọc lên, và ba năm sau ra quả. Cây này được thờ phụng tôn kính; nước sữa được tưới xung quanh; vòng hoa thơm với năm nhánh được treo lên; vòng hoa được kết giăng xung quanh; ngọn đèn được thắp sáng, cho đầy dầu thơm; và xung quanh cây là một tấm rèm vải. Quả xoài ngọt lịm, và có màu vàng tinh tế. Vua Dadhivāhana, trước khi gửi những quả xoài này làm quà cho các vua khác, PTS vp Pali 105 thường dùng gai châm vào chỗ của hạt nơi mầm sẽ nảy ra, vì sợ họ sẽ trồng ra cây giống như vậy. Khi ăn quả xoài xong, họ thường trồng hạt; nhưng không sao cho hạt mọc được. Họ hỏi lý do, và biết được sự tình.

Một vị vua hỏi người làm vườn của mình có thể làm hỏng hương vị của loại quả này và biến nó thành đắng ngay trên cây không. Người làm vườn nói có thể; vì vậy vị vua tặng anh ta một ngàn đồng tiền và sai đi làm việc.

Vừa khi đến Benares, người đàn ông gửi thông báo cho nhà vua rằng một người làm vườn đã đến. Nhà vua cho vào tiếp kiến. Sau khi người đàn ông đã cúi chào, nhà vua hỏi: "Anh là người làm vườn?" "Tâu bệ hạ, đúng vậy," người đàn ông nói và bắt đầu khoe khoang bản thân. "Rất tốt," nhà vua nói, "anh có thể đi và hỗ trợ người quản lý vườn của trẫm." Vậy là sau đó cả hai cùng chăm sóc vườn ngự.

Người mới đến đã làm cho khu vườn trông đẹp hơn bằng cách ép hoa và trái mùa ra trái mùa. Điều này làm nhà vua hài lòng, PTS vp En 73 đến mức ngài sa thải người quản lý cũ và giao toàn bộ khu vườn cho người quản lý mới. Ngay sau khi người đàn ông này nắm được khu vườn trong tay, anh ta trồng cây nim và dây leo quanh cây xoài quý. Chẳng bao lâu các cây nim mọc lên. Trên dưới, rễ với rễ, và cành với cành, đều quấn quện vào cây xoài. Vậy là cây này, với quả ngọt ngào, đã trở nên đắng như cây nim lá đắng vì phải sống chung với loài cây độc hại và chua ngoa ấy. Ngay khi người làm vườn biết quả đã trở nên đắng, anh ta vội vã bỏ trốn.

Vua Dadhivāhana đi dạo trong vườn ngự, và cắn vào quả xoài. Nước quả trong miệng ngài có vị như cây nim ghê tởm; ngài không thể nuốt, nên phải khạc ra. Lúc bấy giờ Bồ-tát là cố vấn thế tục và tâm linh của ngài. Nhà vua quay sang ngài. "Thưa Ngài trí tuệ, cây này được chăm sóc như xưa, thế mà quả đã trở nên đắng. Điều đó có nghĩa là gì?" và đặt câu hỏi này, ngài đọc đoạn kệ đầu tiên: PTS vp Pali 106

"Ngày xưa xoài từng ngọt ngào, thơm ngát, vàng ánh:

Điều gì đã gây ra vị đắng này? Vì ta chăm sóc nó như xưa."

Bồ-tát giải thích lý do trong đoạn kệ thứ hai:

"Xung quanh thân cây quấn vào, cành với cành, rễ với rễ,

Xem kìa dây leo đắng leo lên; đó là điều làm hỏng quả của Ngài;

Và vì vậy Ngài thấy kết giao với kẻ xấu sẽ làm cho kẻ tốt hơn đi theo."

Khi nghe điều này, Bồ-tát cho dỡ bỏ tất cả các cây nim và dây leo, và nhổ bỏ rễ của chúng; toàn bộ đất độc hại đều được lấy đi, và đất ngọt lành được đặt vào chỗ đó; và cây được chăm sóc bằng nước ngọt, nước sữa, nước thơm. Rồi nhờ hút hết mọi vị ngọt này, quả của nó lại trở nên ngọt. Nhà vua đặt người làm vườn cũ của mình trở lại phụ trách khu vườn, và sau khi sống trọn cuộc đời đã qua đời để đến với số phận xứng đáng với mình.

Sau khi bài giảng này kết thúc, Bậc Đạo Sư xác nhận Chuyện Tiền Thân: "Trong những ngày ấy Ta là vị cố vấn thông thái."

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Đại Học Cambridge.

– Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.