Ja 181Asadisajātaka

Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

Quyển 2 — Dukanipāta

181. Asadisajātaka

"Hoàng tử Vô Song, bậc thiện xạ," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Thầy kể tại Jetavana, về sự Xuất Gia Vĩ Đại. Bậc Thầy nói: "Này các Tỳ-kheo, không phải chỉ lần này Như Lai mới thực hiện sự Xuất Gia Vĩ Đại: trong những ngày trước, Ngài cũng từ bỏ chiếc lọng trắng của vương quyền và làm điều tương tự." Và Ngài kể một câu chuyện thuở xưa.

PTS vp Pali 87 — Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì tại Bārāṇasī, Bồ-tát được thọ thai là con trai của Chánh Hậu. Hoàng hậu hạ sinh bình an; và đến ngày đặt tên, người ta đặt tên cho chàng là Asadisa-Kumāra, tức Hoàng Tử Vô Song. Khoảng thời gian chàng bắt đầu biết đi, Hoàng hậu lại mang thai một người cũng sẽ là một Hiền Nhân. Bà hạ sinh bình an, và đến ngày đặt tên, họ đặt tên cho em bé là Brahmadatta-Kumāra, hay Hoàng Tử Thiên Sinh.

Khi Hoàng Tử Vô Song lên mười sáu tuổi, chàng đến Takkasila để học hành. Tại đó, dưới chân một vị thầy nổi danh khắp thiên hạ, chàng học được Ba Kinh Veda và Mười Tám Nghề Giỏi; về thuật bắn cung, chàng thực sự vô song; rồi chàng trở về Bārāṇasī.

Khi nhà vua hấp hối, Ngài truyền lệnh rằng Hoàng Tử Vô Song sẽ làm vua thay Ngài, còn Hoàng Tử Brahmadatta sẽ là Đông Cung Thái Tử. Rồi Ngài băng hà; sau đó ngôi vương vị được dâng lên cho Hoàng Tử Vô Song, nhưng chàng từ chối, nói rằng chàng không thiết đến điều đó. Vậy là người ta làm lễ tấn phong cho Brahmadatta làm vua bằng cách rảy nước thánh. Hoàng Tử Vô Song không màng đến vinh hoa và chẳng cầu gì hết.

Trong khi người em trị vì, Hoàng Tử Vô Song sống trong mọi sang trọng hoàng gia. Những kẻ hầu đến vu cáo chàng với người em: "Hoàng Tử Vô Song muốn làm vua!" họ nói. Brahmadatta tin lời, để mình bị lừa; Ngài sai người đến bắt Hoàng Tử Vô Song.

Một người hầu cận của Hoàng Tử Vô Song báo cho chàng biết chuyện sắp xảy ra. Chàng nổi giận với người em, và bỏ đi sang một nước khác. Khi đến nơi, chàng sai người vào tâu với vị vua ở đó rằng có một cung thủ đến xin yết kiến. "Người đó đòi bao nhiêu tiền công?" nhà vua hỏi. "Một trăm nghìn một năm." "Được," nhà vua nói; "mời người đó vào." PTS vp En 61

Hoàng Tử Vô Song vào bệ kiến và đứng chờ. "Ngươi có phải là cung thủ không?" nhà vua hỏi. "Thưa Đại vương, đúng vậy." "Tốt lắm, ta nhận ngươi vào phục vụ." Sau đó Hoàng Tử Vô Song ở lại phục vụ nhà vua này. PTS vp Pali 88 Nhưng các cung thủ cũ bực bội vì tiền công trả cho chàng; "Quá nhiều," họ phàn nàn.

Một hôm, nhà vua ra vườn thượng uyển. Ở đó, dưới gốc một cây xoài, sau một bức bình phong dựng trước một cái ngai đá dùng trong các nghi lễ, Ngài nằm nghỉ trên một chiếc giường nguy nga. Ngài ngước nhìn lên và thấy ngay trên đỉnh cây có một chùm trái xoài. "Trèo lên lấy thì cao quá," Ngài nghĩ; vậy Ngài triệu các cung thủ của mình lại, hỏi xem họ có thể bắn mũi tên cắt đứt chùm trái đó và làm nó rơi xuống cho Ngài không. "Ôi," họ đáp, "điều đó chẳng có gì khó đối với chúng thần. Nhưng Đại vương đã thấy tài nghệ của chúng thần rồi. Người mới được trả lương cao hơn chúng thần rất nhiều, có lẽ Ngài muốn sai anh ta lấy trái xoài xuống."

Nhà vua liền cho gọi Hoàng Tử Vô Song đến, hỏi chàng có làm được không. "Tâu Đại vương, được, nếu thần được phép chọn vị trí." "Ngươi muốn đứng ở đâu?" "Chỗ giường của Đại vương đang đặt." Nhà vua cho dời giường đi và nhường chỗ.

Hoàng Tử Vô Song không cầm cung trên tay; chàng thường giấu cung dưới áo thân, vì vậy cần phải có màn che. Nhà vua truyền đem màn đến che cho chàng, và người cung thủ của ta đi vào. Chàng cởi chiếc áo trắng bên ngoài, mặc một chiếc y đỏ sát da; rồi thắt đai lưng và mặc thêm áo choàng màu đỏ.

Từ một chiếc túi, chàng lấy ra một thanh kiếm từng mảnh, lắp lại và đeo bên sườn trái. Tiếp đó chàng mặc áo giáp bằng vàng, đeo bao đựng cung sau lưng, và lấy ra chiếc cung sừng dê lớn đã được làm thành nhiều mảnh, lắp chúng lại với nhau, buộc dây cung màu đỏ tươi như san hô; đội mũ trên đầu; xoay mũi tên bằng ngón tay, chàng bật tung màn che và bước ra, trông như một chúa rắn vừa trồi lên từ lòng đất nứt vỡ. Chàng đi đến vị trí bắn, tên đã đặt lên cung, rồi hỏi nhà vua câu này: "Tâu Đại vương," chàng thưa, "thần có nên bắn lên để làm rơi chùm trái xuống, PTS vp Pali 89 hay nên bắn mũi tên từ trên xuống?"

"Con ta," nhà vua nói, "ta đã nhiều lần thấy bắn trúng đích bằng mũi tên bắn lên, nhưng chưa bao giờ thấy bắn trúng khi mũi tên rơi xuống. Tốt hơn là con hãy để mũi tên rơi trúng nó."

"Tâu Đại vương," người cung thủ nói, "mũi tên này sẽ bay lên cao. Nó sẽ bay đến tận thiên đàng của Tứ Đại Thiên Vương rồi tự mình quay trở lại. Ngài vui lòng kiên nhẫn đợi đến khi nó trở lại." Nhà vua hứa.

Rồi người cung thủ lại thưa: "Tâu Đại vương, khi bay lên, mũi tên này sẽ xuyên chính xác vào giữa cuống chùm xoài; và khi rơi xuống, nó sẽ không lệch đi dù một sợi tóc theo hướng nào, mà sẽ đâm trúng đúng chỗ đó một cách gọn gàng, PTS vp En 62 và kéo chùm trái theo." Rồi chàng phóng mũi tên đi nhanh như gió. Khi mũi tên đi lên, nó xuyên chính xác vào giữa cuống chùm xoài. Đến lúc người cung thủ biết mũi tên đã đến chỗ Tứ Đại Thiên Vương, chàng bắn thêm một mũi tên khác nhanh hơn mũi đầu.

Mũi này đập vào đuôi mũi tên đầu, khiến nó quay ngược lại; rồi chính mũi tên thứ hai bay lên đến tận thiên đàng Tam Thập Tam. Tại đó các chư thiên bắt lấy và giữ nó.

Tiếng kêu của mũi tên rơi xuống khi nó rẽ không khí nghe như tiếng sét đánh. "Tiếng gì vậy?" mỗi người đều hỏi. "Đó là tiếng mũi tên rơi xuống," người cung thủ của ta trả lời.

Những người đứng xem đều hoảng sợ tột độ, lo mũi tên sẽ rơi trúng mình; nhưng Hoàng Tử Vô Song an ủi họ. "Đừng sợ," chàng nói, "và tôi sẽ đảm bảo nó không rơi xuống đất." Mũi tên rơi xuống, không lệch dù một sợi tóc theo hướng nào, mà cắt gọn cuống chùm xoài. Người cung thủ dùng một tay đỡ lấy mũi tên và tay kia đỡ lấy chùm trái, để chúng không rơi xuống đất.

"Chúng tôi chưa bao giờ thấy điều như vậy!" những người xem la lên trước kỳ tích đó. PTS vp Pali 90 Họ ca ngợi người vĩ đại đến thế nào! Họ vỗ tay, hò reo, và búng ngón tay, hàng nghìn chiếc khăn tay vẫy trên không!

Trong niềm vui và hoan hỷ, các quần thần tặng quà cho Hoàng Tử Vô Song trị giá mười triệu đồng tiền. Và nhà vua cũng ban tặng và ban ân cho chàng như mưa.

Trong khi Bồ-tát đang nhận được vinh hoa và tôn kính như vậy từ nhà vua, bảy vị vua khác, biết rằng không có Hoàng Tử Vô Song ở Bārāṇasī, đã vây hãm thành phố và yêu cầu nhà vua ở đó chiến đấu hoặc đầu hàng. Nhà vua sợ hãi mất hồn. "Anh ta của ta đang ở đâu?" Ngài hỏi.

"Ngài đang phục vụ một vị vua lân bang," được trả lời như vậy. "Nếu anh trai yêu quý của ta không đến," Ngài nói, "ta sẽ chết mất. Hãy đi, quỳ xuống trước mặt anh ta nhân danh ta, xin anh ta tha thứ, đưa anh ta về đây!" Các sứ giả đến và thực hiện sứ mệnh.

Hoàng Tử Vô Song xin phép người chủ của mình và trở về Bārāṇasī. Chàng an ủi người em và bảo em đừng sợ; rồi khắc một thông điệp lên mũi tên như sau: "Ta, Hoàng Tử Vô Song, đã trở về. Ta sẽ giết tất cả các ngươi bằng một mũi tên mà ta sẽ bắn vào các ngươi.

Ai còn tiếc mạng sống thì hãy chạy trốn đi." Rồi chàng bắn mũi tên sao cho nó rơi chính xác vào giữa một cái đĩa vàng, nơi bảy vị vua đang cùng nhau ăn uống. Khi đọc thông điệp, tất cả đều bỏ chạy, sợ hãi đến nửa chết.

Vậy là Hoàng Tử Vô Song đã đuổi lui bảy vị vua, mà không đổ một giọt máu nào dù chỉ đủ cho một con ruồi nhỏ uống; rồi, nhìn lại người em, chàng từ bỏ tham dục, rời bỏ thế gian, tu tập các Năng Lực và Sự Chứng Đắc, và khi mãn kiếp, chàng lên đến cõi Phạm Thiên.

PTS vp En 63 — PTS vp Pali 91 "Và đó là cách," Bậc Thầy nói, "Hoàng Tử Vô Song đánh bại bảy vị vua và giành chiến thắng; sau đó ngài bước vào đời sống xuất gia." Rồi sau khi Ngài hoàn toàn giác ngộ, Ngài đọc hai khổ kệ này:

"Hoàng Tử Vô Song, thiện xạ tài ba, dũng tướng hùng oai;
Mũi tên bay nhanh tựa sét, bậc chiến thần vĩ đại rơi đài.

"Giữa quân thù gây bao thảm họa! Mà không hại một tâm hồn;
Cứu được người em; và thành tựu ân sủng tự chế, kiên tâm bền."

PTS vp Pali 92 — Khi Bậc Thầy kết thúc thời pháp này, Ngài xác nhận Bổn Sanh: "Lúc đó Ānanda là người em, và chính Ta là người anh."

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng như mong muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.