Ja 156Alīnacittajātaka — Jātaka 156: Tiền Thân Bất Thoái Tâm

Tiền Thân Bất Thoái Tâm (Alīnacittajātaka)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 2 — Dukanipāta (Phẩm Nhị Kệ)

156. Alīnacittajātaka

"Vương tử Bất Thoái xưa kia," v.v. — Câu chuyện này Đức Đạo Sư kể tại Kỳ Viên (Jetavana), nhân việc một vị Tỳ-kheo khiếp nhược, nản chí. Hoàn cảnh sự việc sẽ được trình bày trong Tiền Thân Saṃvara ở Quyển mười một. Khi Đức Đạo Sư hỏi vị Tỳ-kheo này rằng ông có thực sự nản chí như người ta đồn không, ông đáp, PTS vp Pali 18 "Bạch Thế Tôn, thưa có." Đức Đạo Sư bèn nói: "Này Tỳ-kheo! Trong thuở quá khứ, ông đã từng nắm quyền thống trị vương quốc Ba-la-nại (Benares) rộng mười hai do-tuần bốn phía, rồi trao nó lại cho một đứa trẻ thơ, không khác gì một cục thịt, chỉ nhờ vào sức kiên trì bất khuất! Vậy mà nay đã nương vào chánh pháp giải thoát cao thượng này, lẽ nào ông lại nản lòng thoái chí?" Rồi Ngài kể câu chuyện thuở xưa.

PTS vp En 14 Một thuở nọ, khi vua Brahmadatta trị vì Ba-la-nại, gần kinh thành có một làng thợ mộc, nơi năm trăm người thợ sinh sống. Họ thường theo đường sông ngược dòng vào rừng, nơi họ đẽo gọt xà, ván để dựng nhà, ghép lại khung sườn nhà một tầng hoặc hai tầng, đánh số thứ tự từ cột cái trở đi; sau đó họ chuyển xuống bờ sông, xếp lên thuyền; rồi xuôi dòng trở lại, họ dựng nhà theo đơn đặt hàng; sau khi nhận tiền công, họ lại trở lên lấy thêm vật liệu xây dựng — đó là kế sinh nhai của họ.

Một hôm, trong lúc họ đang đốn cây tại khu rừng, một con Voi giẫm phải mảnh gỗ keo đã nứt, mảnh ấy đâm vào chân, khiến chân sưng tấy mưng mủ, đau đớn vô cùng. Trong cơn đau, con Voi nghe tiếng những người thợ mộc đang chặt cây. "Những người thợ mộc này sẽ chữa khỏi cho ta," nó nghĩ thầm; rồi đi bằng ba chân, đến trình diện trước họ và nằm xuống gần bên. Những người thợ nhìn thấy chân Voi sưng, liền lại xem; quả nhiên có một mảnh ghim vào đó. Họ dùng dụng cụ sắc bén rạch xung quanh mảnh gỗ, buộc dây vào và giật ra. Rồi họ lấy dao mổ vết thương, rửa bằng nước ấm, và điều trị đúng cách; chẳng bao lâu vết thương lành hẳn.

Biết ơn sự chữa trị này, con Voi suy nghĩ: "Sinh mạng ta được cứu nhờ những người thợ mộc; nay ta phải làm hữu ích cho họ." Từ đó về sau, PTS vp Pali 19 nó thường nhổ cây giúp họ, hoặc khi họ chặt gỗ, nó lăn khúc gỗ lại; hoặc mang búa và các công cụ đến cho họ, dùng vòi nắm chặt mọi thứ không rời. Những người thợ, đến giờ cho Voi ăn, mỗi người đều mang phần thức ăn riêng, tổng cộng là năm trăm phần.

Nay con Voi có một con trẻ, màu trắng toàn thân, một giống cao quý tuyệt mỹ. Con Voi suy nghĩ rằng mình đã già, tốt nhất hãy đưa con đến phục vụ những người thợ mộc, còn mình thì rút lui vào rừng. Không một lời báo với những người thợ, nó vào rừng, đưa con trai đến và nói: "Con Voi trẻ này là con trai của ta. Các ngươi đã cứu sinh mạng ta, ta dâng nó cho các ngươi làm lễ phí chữa bệnh; từ nay về sau, nó sẽ phục vụ các ngươi." Nó giải thích cho Voi con rằng nhiệm vụ của nó là làm những việc mà nó vẫn thường làm, rồi bỏ đi vào rừng, để Voi con ở lại với những người thợ. Từ đó về sau, Voi trẻ làm tất cả công việc của họ, trung thành và mẫn cán; họ cho nó ăn, cũng như đã cho Voi cha ăn, với năm trăm phần mỗi bữa.

Xong việc, con Voi trẻ ra sông vui đùa, PTS vp En 15 rồi lại trở về. Những đứa trẻ của thợ mộc kéo vòi nó, nghịch ngợm đủ trò dưới nước và trên bờ. Những sinh linh cao quý, dù là voi, ngựa hay người, đều không bài tiết hay tiểu tiện dưới nước. Vì vậy, con Voi này không làm thế khi ở dưới nước, mà chờ đến khi lên bờ mới thải.

Một hôm, có mưa thượng nguồn; một cục phân nửa khô của nó theo nước lũ trôi xuống sông. Cục ấy trôi đến bến đò Ba-la-nại, mắc kẹt trong bụi cây. Vừa lúc đó, những người coi Voi của nhà vua đang dẫn năm trăm con voi ra tắm. Nhưng các con vật ngửi thấy mùi phân của một con vật cao quý, không con nào chịu xuống nước; chúng dựng đuôi lên và tháo chạy tán loạn. Những người chăn voi báo sự việc cho các huấn luyện viên; họ đáp: "Chắc có gì đó trong nước." Lệnh được ban ra để lọc nước; PTS vp Pali 20 và trong bụi cây người ta trông thấy cục phân kia. "Đó là nguyên nhân!" mọi người reo lên. Họ lấy một cái vò, đổ đầy nước; rồi nghiền nát cục phân vào đó, rưới nước lên mình các con voi — thân thể chúng liền thơm tho. Ngay tức khắc chúng xuống sông tắm.

Khi những huấn luyện viên báo cáo với nhà vua, họ khuyên ông hãy tìm cách sở hữu con Voi ấy cho mình.

Nhà vua liền lên bè, ngược dòng cho đến khi đến chỗ những người thợ mộc định cư. Con Voi trẻ, nghe tiếng trống vang lên khi đang đùa nghịch dưới nước, leo lên và đến trước mặt những người thợ mộc; tất cả đều ra nghênh đón nhà vua và thưa: "Tâu Đại vương, nếu cần gỗ, cần gì phải đến tận đây? Sao không sai người đến đem về?"

"Không, không, thưa các bạn," nhà vua đáp, "Ta đến đây không phải vì gỗ, mà là vì con Voi này."

"Tâu Đại vương, nó là của Ngài!" — Nhưng con Voi không chịu đi.

"Bạn Voi, bạn muốn ta làm gì?" nhà vua hỏi.

"Tâu Đại vương, xin lệnh bồi thường cho những người thợ mộc tất cả những gì họ đã chi cho tôi."

"Được thôi, bạn." Nhà vua truyền đặt một trăm nghìn đồng tiền bên đuôi, bên vòi, và bên mỗi chân Voi. Nhưng con Voi vẫn chưa vừa lòng; nó vẫn không chịu đi. Vậy mỗi người thợ được tặng hai tấm vải, vợ họ được áo mặc, thậm chí trẻ con cùng chơi với Voi cũng được cấp đủ tiền nuôi dưỡng; rồi với một cái nhìn sau cùng vào những người thợ, phụ nữ và trẻ em, nó lên đường cùng nhà vua. PTS vp En 16

Nhà vua đưa nó về kinh đô; cả thành phố lẫn chuồng Voi đều được trang hoàng lộng lẫy. Ông dẫn con Voi diễu hành khắp thành trong đám rước trọng thể, rồi vào chuồng Voi được trang bị hoành tráng uy nghiêm. Ông long trọng tắm cho con Voi và chỉ định nó là voi cưỡi của riêng mình; ông đối đãi nó như bạn đồng hành, trao cho nó một nửa vương quốc, PTS vp Pali 21 chăm sóc nó không kém gì chăm sóc bản thân. Sau khi con Voi này về, nhà vua giành được quyền bá chủ toàn cõi Ấn Độ.

Theo dòng thời gian, Bồ-tát được thụ thai bởi Chính Cung Hoàng Hậu; khi ngày lâm bồn gần đến, nhà vua băng hà. Nếu con Voi biết tin nhà vua mất, nó chắc chắn sẽ đau lòng mà chết; vì vậy, người ta vẫn hầu hạ nó như thường, không nói gì. Nhưng vua nước láng giềng Kosala nghe tin nhà vua mất. "Chắc đất nước đang trong tầm tay ta," ông ta nghĩ; rồi dẫn đại quân vây hãm kinh thành. Tức thì cổng thành đóng lại, và một sứ giả được gửi đến vua Kosala — "Hoàng Hậu của chúng tôi sắp đến kỳ sinh; các nhà chiêm tinh đã tuyên bố rằng trong bảy ngày Hoàng Hậu sẽ sinh một hoàng tử. Nếu Hoàng Hậu sinh hoàng tử, chúng tôi sẽ không nhường vương quốc, mà đến ngày thứ bảy sẽ giao chiến. Xin Ngài chờ đúng thời hạn đó!" Vua Kosala đồng ý.

Bảy ngày sau, Hoàng Hậu hạ sinh một hoàng tử. Trong lễ đặt tên, ông được gọi là Vương Tử Alīnacitta (Bất Thoái Tâm — Người Chinh Phục Lòng Người), vì, họ nói, ông sinh ra để chinh phục lòng dân.

Đúng ngày ông chào đời, dân thành bắt đầu giao chiến với vua Kosala. Nhưng vì không có thủ lĩnh, quân đội dần dần thua trận, dù số lượng đông đảo. Các quan đại thần báo tin này cho Hoàng Hậu, thêm vào: "Vì quân đội ta thua như vậy, chúng thần lo ngại thất bại. Nhưng con Voi ngự, bạn thân của tiên vương, chưa được báo tin rằng tiên vương đã mất, có hoàng tử ra đời, và vua Kosala đang giao chiến. Chúng thần có nên báo cho nó không?"

"Thưa vâng, hãy làm thế," Hoàng Hậu đáp. Rồi bà ăn mặc cho hoàng tử, đặt vào một tấm vải lanh mịn; sau đó bà cùng cả triều thần xuống khỏi cung điện và vào chuồng Voi. Bà đặt đứa trẻ dưới chân con Voi, PTS vp Pali 22 và nói: "Thưa Ngài, bạn đồng hành của Ngài đã mất, nhưng chúng tôi sợ báo tin e Ngài quá đau lòng. Đây là con trai của bạn Ngài; vua Kosala đang bao vây kinh thành và giao chiến với con trai Ngài; quân đội đang thua trận; hoặc Ngài hãy giết chết con trai của Ngài đi, hoặc hãy giành lại vương quốc cho con!"

Tức thì con Voi vuốt ve đứa trẻ bằng vòi, nhấc nó lên đầu; rồi than khóc thảm thiết, nó hạ đứa trẻ xuống và đặt vào tay người mẹ, với lời: "Ta sẽ trị vua Kosala!" rồi bước nhanh ra ngoài.

Các quan thần mặc giáp và yên cương cho nó, PTS vp En 17 mở cổng thành và hộ tống nó ra. Con Voi đi ra kèn vòi rống lên, khiến toàn quân địch kinh hãi tháo chạy tan tác, phá bỏ trại quân; rồi nắm lấy búi tóc vua Kosala bằng vòi, kéo ông ta đến đặt xuống dưới chân vương tử nhỏ. Có người định giết ông ta, nhưng con Voi ngăn lại; và nó thả tên vua bị bắt, với lời khuyên: "Hãy thận trọng trong tương lai, đừng khinh thường vì Vương Tử còn nhỏ."

Sau đó, quyền bá chủ toàn cõi Ấn Độ rơi vào tay Bồ-tát, không một kẻ thù nào có thể nổi dậy chống lại ông. Bồ-tát được tôn lên làm vua Alīnacitta (Bất Thoái Tâm) năm bảy tuổi; triều đại ông công bình, và khi mãn đời ông về cõi trời hưởng phúc.

Khi Đức Đạo Sư kết thúc pháp thoại này, sau khi đã chứng đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, Ngài đọc đôi kệ sau:

"Vương Tử Bất Thoái chiếm vua Kosala bất mãn trở thành tù nhân;

Bằng cách bắt vua tham lam, ông đem lại niềm vui cho dân chúng."

"Vậy bất kỳ Tỳ-kheo nào kiên nghị ý chí, quy y Tam Bảo,

Người vun trồng mọi thiện pháp và đi theo con đường Niết-bàn,

Dần dần sẽ đoạn trừ tất cả mọi trói buộc."

PTS vp Pali 23 Và như vậy Đức Đạo Sư, đưa giáo lý của mình lên đỉnh điểm trong Niết-bàn vĩnh hằng, tiếp tục tuyên thuyết Tứ Đế, rồi xác nhận Tiền Thân: sau khi tuyên thuyết Tứ Đế, vị Tỳ-kheo thoái chí kia chứng đắc Quả Vị Thánh — "Người ngày ấy là Mahāmāyā (Maha-ma-da) chính là người mẹ; vị thoái chí này chính là con Voi đã chiếm vương quốc và trao lại cho đứa bé; Sāriputta (Xá-lợi-phất) là con Voi cha; còn Ta chính là Vương Tử trẻ."

Jātaka (Kinh Tiền Thân), hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell chủ biên, do Nhà Xuất Bản Đại Học Cambridge ấn hành.

– Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.

– Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.

– Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.

– Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.

– Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.

– Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị được tự do sử dụng theo bất kỳ hình thức nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.