Ja 150Jātaka Sanjiva (Chuyện Tiền Thân Sanjiva)

– Những Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

150. Jātaka Sanjiva

"Kết giao với kẻ xấu xa."—Đây là câu chuyện được Bậc Đạo Sư kể lại tại Trúc Lâm, về việc vua Ajatasattu quy phụng tà sư. Vua này đã tin vào tên thù địch căm thù các vị Phật, kẻ thấp hèn và tà ác là Devadatta, và trong cơn mê muội, muốn tôn vinh Devadatta, đã tiêu tốn một số tiền lớn để xây dựng một tu viện tại Gayasisa. Và nghe theo những lời khuyên độc ác của Devadatta, PTS vp En 320 ông đã giết người cha già thiện lành đức hạnh của mình—người đã bước vào Thánh Đạo—qua đó hủy diệt cơ hội của bản thân để đạt được sự thiện lành và đức hạnh tương tự, và gieo rắc khổ đau lớn lao cho chính mình.

Nghe tin đất đã nuốt chửng Devadatta, ông sợ hãi cho số phận tương tự của mình. Sự hoảng loạn đó mãnh liệt đến mức ông không còn bận tâm đến sự thịnh vượng của vương quốc, không ngủ yên trên giường, mà lang thang khắp nơi, run rẩy toàn thân như một con voi non đang quằn quại đau đớn. Trong tưởng tượng, ông thấy đất há miệng nuốt ông, và ngọn lửa địa ngục bùng lên; ông thấy bản thân bị xiềng trên chiếc giường kim loại đỏ rực với những ngọn giáo sắt cắm vào thân. Như con gà trống bị thương, không một khoảnh khắc nào ông được bình yên. Trong ông nảy sinh ước muốn được gặp Đức Phật Toàn Trí, hòa giải với Ngài, và xin Ngài chỉ bảo; nhưng vì tội lỗi quá lớn, ông rùng mình không dám đến diện kiến Đức Phật.

Khi lễ hội Kattika đến, và đêm hôm đó Rājagaha sáng rực, được trang hoàng như một thành phố của chư thiên, vua đang ngồi trên ngai vàng cao quý nhìn thấy Jīvaka Komārabhacca đang ngồi gần đó. Ý tưởng thoáng qua: đi cùng Jīvaka đến gặp Đức Phật; nhưng ông cảm thấy không thể nói thẳng rằng ông không muốn đi một mình mà muốn Jīvaka dẫn đường. Không; cách tốt hơn là, sau khi ca ngợi vẻ đẹp của đêm PTS vp Pāli 509, đề nghị ngồi ở chân một bậc hiền triết hay bà-la-môn nào đó, và hỏi các cận thần vị thầy nào có thể mang lại bình an cho tâm hồn.

Tất nhiên, họ sẽ lần lượt ca ngợi các thầy của mình; nhưng Jīvaka chắc chắn sẽ ca ngợi Đức Phật Toàn Giác; và vua cùng Jīvaka sẽ đến gặp Đức Phật. Vì vậy, ông bùng lên với năm lời tán thán về đêm, rằng: "Thưa các khanh, đêm trong xanh quang đãng này thật đẹp làm sao! Thật tươi đẹp!

Thật quyến rũ! Thật kỳ diệu! Thật lộng lẫy!

Bậc hiền triết hay bà-la-môn nào chúng ta nên tìm đến, để xem liệu họ có thể mang lại bình an cho tâm hồn chúng ta chăng?"

Rồi một vị quan đề nghị Pūraṇa Kassapa, một người khác đề nghị Makkhali Gosāla, và những người khác lại đề nghị Ajita Kesakambala, Kakudha Kaccāyana, Sanjaya Belaṭṭhiputta, hay Nigaṇṭha Nāṭaputta. Nhà vua nghe tất cả những tên này trong im lặng, chờ đợi vị đại thần Jīvaka lên tiếng. Nhưng Jīvaka, nghi ngờ rằng mục đích thực sự của nhà vua là khiến ông lên tiếng, cũng giữ im lặng để chắc chắn. Cuối cùng nhà vua nói: "Thế thì này Jīvaka thân mến, tại sao khanh không nói gì cả?"

Nghe lời đó, Jīvaka từ chỗ ngồi đứng dậy, hai tay chắp lại hướng về Đức Thế Tôn, kêu lên: "Tâu Đại vương, kia trong vườn xoài của thần, Đức Phật Toàn Giác đang cư ngụ cùng một ngàn ba trăm năm mươi vị Huynh đệ. Đây là danh tiếng lừng lẫy đã lan xa về Ngài." Và ở đây ông tiếp tục tụng lên chín danh hiệu tôn quý được quy cho Ngài, bắt đầu bằng 'Thế Tôn'. Sau khi đã chỉ ra thêm rằng từ khi sinh ra, năng lực của Đức Phật đã vượt qua mọi điềm báo và kỳ vọng trước đó, Jīvaka nói: "Ngưỡng bạch Đức Thế Tôn, xin Đại vương ngự đến chầu Ngài, để nghe chân lý và đặt câu hỏi."

Đạt được mục đích, nhà vua yêu cầu Jīvaka sai người chuẩn bị voi và đi trong phong thái đế vương đến vườn xoài của Jīvaka, nơi ông thấy trong gian thất hương thơm, Đức Phật ở giữa huynh đệ Tăng-già, tĩnh lặng như đại dương trong sự an tịnh hoàn toàn. Nhìn đâu, mắt nhà vua cũng chỉ thấy hàng hàng lớp lớp các Huynh đệ, đông đảo hơn bất kỳ đoàn tùy tùng nào ông từng thấy. Hài lòng với phong thái của Huynh đệ Tăng-già, nhà vua cúi đầu kính lễ sâu và thốt lên lời tán thán. Rồi chào hỏi Đức Phật, ông ngồi xuống và đặt câu hỏi: "Quả vị của đời sống tu hành là gì?" Và Đức Thế Tôn đã thuyết Kinh Sa-môn Quả (Sāmaññaphala Sutta) trong hai phần. Vui mừng trong tâm, nhà vua đã hòa giải với Đức Phật khi kinh chấm dứt, và đứng dậy ra về với sự đảnh lễ trang nghiêm.

Ngay sau khi nhà vua đã ra về, PTS vp En 321, Bậc Đạo Sư quay sang các Huynh đệ và nói: "Này các Huynh đệ, nhà vua này đã bị nhổ bật gốc rễ; PTS vp Pāli 510 nếu nhà vua này đã không vì tham vọng quyền lực mà giết người cha chân chính của mình, thì ông đã có thể đạt được tuệ nhãn trong sáng của bậc A-la-hán, trước khi đứng dậy khỏi chỗ ngồi. Nhưng vì tội lỗi của ông khi ủng hộ Devadatta, ông đã đánh mất quả vị của Đạo thứ nhất."

Ngày hôm sau, các Huynh đệ bàn luận với nhau về tất cả những điều này và nói rằng tội ác giết cha của Ajatasattu, xuất phát từ việc ông đã ủng hộ Devadatta tà ác và tội lỗi, đã cướp đi sự giải thoát của ông; và rằng Devadatta đã là sự hủy diệt của nhà vua. Đến lúc này, Bậc Đạo Sư bước vào Giảng Đường và hỏi chủ đề câu chuyện họ đang bàn. Được cho biết, Bậc Đạo Sư nói: "Đây không phải lần đầu tiên, này các Huynh đệ, Ajatasattu phải gánh chịu vì việc ủng hộ kẻ xấu; hành vi tương tự trong quá khứ đã cướp mạng ông." Nói vậy, Ngài kể câu chuyện quá khứ này.

---

Thuở xa xưa, khi Brahmadatta đang trị vì ở Benares, Bồ-tát sinh vào gia đình một bà-la-môn giàu có. Đến tuổi khôn lớn, ông đi học ở Takkasila, nơi ông được giáo dục toàn diện. Là thầy giáo ở Benares, ông nổi danh khắp nơi và có năm trăm thanh niên bà-la-môn làm môn đệ. Trong số đó có một người tên Sanjiva, người mà Bồ-tát đã dạy thần chú hồi sinh người chết. Nhưng dù chàng thanh niên được học thần chú này, anh ta không được học chú đối trị.

Tự hào về quyền năng mới, anh ta cùng các bạn học vào rừng lấy củi, và gặp một con hổ chết.

"Thôi nào, hãy nhìn ta hồi sinh con hổ," anh ta nói.

"Anh không thể đâu," bạn học đáp.

"Hãy nhìn xem ta sẽ làm được."

"Thế thì nếu anh có thể, hãy làm đi," họ nói và lập tức leo lên cây.

Rồi Sanjiva đọc thần chú và đập vào con hổ chết bằng một mảnh sành. Con hổ bật dậy và nhanh như tia chớp lao vào Sanjiva, cắn vào cổ họng, giết chết anh ta ngay tại chỗ. Con hổ ngã xuống chết tại đó, và Sanjiva cũng ngã xuống chết tại cùng chỗ đó. Vậy là cả hai nằm chết cạnh nhau.

Các thanh niên bà-la-môn mang củi về gặp thầy và kể lại câu chuyện. "Các trò thân mến," thầy nói, "hãy ghi nhớ ở đây rằng vì lý do ủng hộ kẻ xấu xa và tôn vinh nơi không xứng đáng, anh ta đã tự gây ra mọi tai họa này cho bản thân." Và nói vậy, ngài ngâm lên bài kệ này:

PTS vp Pāli 511

Đó là bài học Bồ-tát dạy các thanh niên bà-la-môn, và sau một cuộc đời bố thí và làm các việc lành, ngài ra đi để thọ nhận quả báo xứng đáng.

---

Sau khi bài học kết thúc, Bậc Đạo Sư xác định Bổn Sanh bằng cách nói: "Ajatasattu là chàng thanh niên bà-la-môn thuở đó đã hồi sinh con hổ chết, và Ta là vị thầy nổi danh khắp thế gian."

Kết thúc Quyển Thứ Nhất.

Jātaka, hay Những Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, được Nhà xuất bản Đại học Cambridge xuất bản.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho lưu trữ Văn bản Thiêng liêng vì đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.