Ja 131Asampadana Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

131. Asampadana Jātaka

"Nếu một người bạn."—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Vườn Trúc, nhân câu chuyện về Đề-bà-đạt-đa (Devadatta). Bởi lúc bấy giờ các Tỳ-kheo đang thảo luận trong Giảng đường Chân lý về sự bội bạc của Đề-bà-đạt-đa và sự bất lực của ông ta trong việc nhận ra lòng tốt của Bậc Đạo Sư, khi chính Bậc Đạo Sư bước vào và hỏi thăm thì được cho biết nội dung cuộc thảo luận. "Này các Tỳ-kheo," Ngài nói, "đây không phải là lần đầu tiên Đề-bà-đạt-đa tỏ ra bội bạc; ông ta cũng đã bội bạc như vậy trong những ngày xa xưa." Nói xong, Ngài kể câu chuyện của quá khứ.

PTS vp Pali 466 Ngày xưa, khi một vị vua xứ Ma-kiệt-đà (Magadha) đang trị vì tại Vương Xá (Rājagaha), Bồ-tát là vị Thủ khố của ông, với tài sản tám mươi crore, được gọi là "Triệu phú." Tại Ba-la-nại (Benares) có một vị Thủ khố khác cũng với tài sản tám mươi crore, tên là Piliya, và là người bạn thân thiết của vị Triệu phú. Vì một lý do nào đó, Piliya ở Ba-la-nại gặp khó khăn, mất hết tài sản và lâm vào cảnh khốn cùng. Trong hoàn cảnh túng thiếu, ông rời Ba-la-nại cùng vợ đi bộ đến Vương Xá, đến gặp vị Triệu phú—người bạn cuối cùng còn lại. Và vị Triệu phú ôm lấy người bạn và tiếp đãi ông như một vị khách danh dự, rồi đúng lúc hỏi thăm lý do của chuyến viếng thăm. "Tôi là kẻ phá sản," Piliya trả lời, "tôi đã mất tất cả và đến đây để nhờ ông giúp đỡ."

"Hết lòng thôi! Đừng lo về chuyện đó," vị Triệu phú nói. Ông sai mở kho báu và trao cho Piliya bốn mươi crore. Ngoài ra, ông còn chia đôi toàn bộ tài sản của mình—gia súc và tất cả mọi thứ—và trao cho Piliya đúng một nửa tổng tài sản. Cầm lấy của cải, Piliya trở về Ba-la-nại và sống ở đó.

Không lâu sau, một tai họa tương tự ập xuống vị Triệu phú, người này cũng mất sạch từng đồng xu. Tìm kiếm chỗ nương tựa trong lúc khốn khó, ông nghĩ lại chuyện đã giúp đỡ Piliya với một nửa tài sản của mình, và có thể đến nhờ ông ta mà không sợ bị ruồng bỏ. Vậy là ông rời Vương Xá cùng vợ và đến Ba-la-nại. Ở cổng thành, ông nói với bà: "Vợ ơi, không nên để nàng lẽo đẽo theo ta trên đường phố như vậy. Hãy đợi ta một chút cho đến khi ta sai người đến đón nàng vào thành bằng xe ngựa cho tử tế." Nói rồi, ông để vợ ở lại nơi có bóng mát, một mình tiến vào thành, đến nhà Piliya, nhờ người thông báo rằng vị Triệu phú ở Vương Xá đã đến thăm.

"Thôi, cho vào đi," Piliya nói; nhưng khi thấy cảnh ngộ của người kia, ông ta không đứng dậy ra đón, cũng không chào hỏi ân cần, mà chỉ hỏi có chuyện gì đến đây. PTS vp En 287

"Đến thăm ông," là câu trả lời.

PTS vp Pali 467 "Ông đang ở đâu?"

"Chưa ở đâu cả. Tôi để vợ ở bên ngoài rồi đến thẳng đây."

"Ở đây không có chỗ cho ông. Hãy nhận một phần gạo cám, tìm chỗ nấu ăn rồi đi đi, và đừng bao giờ đến thăm tôi nữa." Nói xong, người giàu có sai một kẻ hầu mang lệnh đưa cho người bạn bất hạnh nửa đấu cám gói vào góc vạt áo; và điều này xảy ra dù hôm đó ông ta vừa cho đập lúa và cất trữ đầy ắp trong những vựa thóc tràn đầy cả ngàn xe hàng loại tốt nhất. Đúng là tên bất lương đó, người đã thản nhiên lấy bốn trăm triệu, nay chỉ ban cho ân nhân của mình nửa đấu cám!

Theo đó, người hầu đong cám vào rổ, mang đến cho Bồ-tát, người tự hỏi có nên nhận hay không. Và ông nghĩ: "Kẻ bội nghĩa này cắt đứt tình bạn vì ta lâm vào cảnh khốn cùng. Bây giờ, nếu ta từ chối món quà tầm thường của hắn, ta cũng chẳng khác gì hắn.

Vì những kẻ đê tiện khinh thường một món quà khiêm tốn là xúc phạm đến khái niệm đầu tiên về tình bạn. Vậy thì, hãy để ta thực hiện tình bạn đến mức ta có thể, bằng cách nhận món quà cám của hắn." Vậy là ông gói cám vào góc vạt áo và tìm đường trở về nơi ông đã để vợ.

"Anh lấy được gì vậy, chàng ơi?" bà hỏi.

"Bạn ta Piliya cho chúng ta món cám này, và phủi tay với chúng ta."

"Ồ, sao anh lại nhận? Đây có phải là sự đền đáp xứng đáng cho bốn mươi crore không?"

"Đừng khóc, vợ ơi," Bồ-tát nói. "Ta nhận đơn giản là vì ta không muốn vi phạm nguyên tắc của tình bạn. Sao lại khóc?" Nói vậy, ông đọc kệ:

Nhưng người vợ vẫn tiếp tục khóc.

Vào lúc đó, một đầy tớ làm nông mà vị Triệu phú đã tặng cho Piliya đang đi ngang qua và đến gần khi nghe tiếng khóc của bà chủ cũ. Nhận ra chủ cũ và bà chủ, anh ta phủ phục dưới chân họ, vừa khóc vừa nức nở hỏi lý do tại sao họ đến đây. Và Bồ-tát kể cho anh ta nghe câu chuyện.

"Hãy vững tâm," người đàn ông nói vui vẻ; và đưa họ về nhà mình, chuẩn bị nước tắm thơm và bữa ăn cho họ. Rồi anh ta cho các nô lệ khác biết rằng ông chủ cũ và bà chủ đã đến, và sau vài ngày dẫn họ thành từng đoàn đến cung điện của nhà vua, gây ra một cuộc náo động đáng kể.

Nhà vua hỏi chuyện gì xảy ra, và họ kể cho ông nghe toàn bộ câu chuyện. PTS vp En 288 Vậy là ông lập tức cho triệu cả hai người vào và hỏi vị Triệu phú liệu tin đồn có đúng là ông ta đã cho Piliya bốn trăm triệu không.

"Tâu Bệ hạ," ông thưa, "khi người bạn tôi trong lúc túng thiếu đã tin tưởng vào tôi và đến nhờ giúp đỡ, tôi đã cho ông ta không chỉ một nửa tiền bạc, mà còn một nửa gia súc và tất cả những gì tôi có."

"Điều này có đúng không?" nhà vua hỏi Piliya.

"Đúng, tâu Bệ hạ," ông ta thưa.

"Và khi người ân nhân của ông đến lượt đặt niềm tin vào ông và tìm đến ông, ông có tỏ lòng kính trọng và hiếu khách với ông ấy không?"

Lúc này Piliya im lặng.

"Ông có sai đong cho ông ấy nửa đấu cám vào góc vạt áo không?"

PTS vp Pali 469 Piliya vẫn im lặng.

Rồi nhà vua bàn bạc với các đại thần về cách xử lý, và cuối cùng, để trừng phạt Piliya, ra lệnh cho họ đến nhà Piliya và trao toàn bộ tài sản của Piliya cho vị Triệu phú.

"Không, tâu Bệ hạ," Bồ-tát thưa; "Thần không cần những gì là của người khác. Xin chỉ ban lại cho thần những gì thần đã cho ông ta."

Rồi nhà vua ra lệnh cho Bồ-tát được hưởng lại tài sản của mình; và Bồ-tát, với đông đảo tùy tùng hầu hạ, trở về Vương Xá với tài sản đã lấy lại được, sắp xếp công việc của mình và sau cuộc đời dành cho việc bố thí và các thiện sự khác, ra đi để gánh chịu theo nghiệp.

Khi kết thúc bài học, Bậc Đạo Sư nhận diện Bổn Sanh bằng cách nói: "Đề-bà-đạt-đa chính là vị Thủ khố Piliya ở Ba-la-nại ngày ấy, còn bản thân Ta là vị Triệu phú."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

– Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.