Inti DharmaInti Dharma
Create accountSign in

Observance · The Buddha's life

The Buddha's Enlightenment Day 2027: the 8th of the 12th lunar month

The Buddha's Enlightenment Day is kept, in the Northern tradition, on the 8th day of the 12th lunar month; in the Bính Ngọ year that is Friday 15 January 2027, 105 days from now. According to the Pāli Vinaya, the Buddha awakened at Uruvelā on the bank of the Nerañjarā river, at the foot of the Bodhi tree — the place now called Bodhgaya.

A guide by Inti Foundation · updated

Chant the first sermonRead The Noble Search

The Enlightenment Day in the next three years

Solar dates by the Vietnamese lunar calendar (UTC+7), computed by Inti Dharma's calendar. Every full moon, new moon and observance is on the fasting calendar.

From the Vinaya: seven days at the foot of the Bodhi tree

Quoted verbatim from the Vietnamese translation by Bhikkhu Indacanda in the Inti Dharma library (Pāli Vinaya, the Great Chapter, its first section).

Lúc bấy giờ, đức Phật Thế Tôn ngự tại Uruvelā bên bờ sông Nerañjarā nơi cội cây bồ đề và vừa mới thành tựu quả vị Chánh Đẳng Giác. Khi ấy, đức Thế Tôn đã ngồi với thế kiết già ở cội cây bồ đề trong bảy ngày, hưởng niềm an lạc của sự giải thoát. Khi ấy vào canh một của đêm, đức Thế Tôn đã suy nghiệm về sự sanh khởi tùy thuận theo điều kiện thuận chiều và nghịch chiều rằng: “Vô minh duyên cho các hành (sanh khởi), các hành duyên cho thức (sanh khởi), thức duyên cho danh sắc (sanh khởi), danh sắc duyên cho sáu xứ (sanh khởi), sáu xứ duyên cho xúc (sanh khởi), xúc duyên cho thọ (sanh khởi), thọ duyên cho ái (sanh khởi), ái duyên cho thủ (sanh khởi), thủ duyên cho hữu (sanh khởi), hữu duyên cho sanh (sanh khởi), sanh duyên cho lão, tử, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như thế là sự sanh khởi của toàn bộ khổ uẩn này. Nhưng chính do sự diệt tận của vô minh hoàn toàn không còn tham ái (đưa đến) sự diệt tận của các hành, do sự diệt tận của các hành (đưa đến) sự diệt tận của thức, do sự diệt tận của thức (đưa đến) sự diệt tận của danh sắc, do sự diệt tận của danh sắc (đưa đến) sự diệt tận của sáu xứ, do sự diệt tận của sáu xứ (đưa đến) sự diệt tận của xúc, do sự diệt tận của xúc (đưa đến) sự diệt tận của thọ, do sự diệt tận của thọ (đưa đến) sự diệt tận của ái, do sự diệt tận của ái (đưa đến) sự diệt tận của thủ, do sự diệt tận của thủ (đưa đến) sự diệt tận của hữu, do sự diệt tận của hữu (đưa đến) sự diệt tận của sanh, do sự diệt tận của sanh (đưa đến) lão, tử, sầu, bi, khổ, ưu, não bị diệt tận. Như thế là sự diệt tận của toàn bộ khổ uẩn này.”

Read the Great Chapter →

From the discourse: the Buddha tells of his awakening (MN 26)

Quoted verbatim from the Vietnamese translation by Ven. Thích Minh Châu in the Inti Dharma library (Majjhima Nikāya 26, The Noble Search).

Rồi này các Tỷ-kheo, Ta tự mình bị sanh, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị sanh, tìm cầu cái không sanh, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn và đã chứng được cái không sanh, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; tự mình bị già, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị già, tìm cầu cái không già, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; và đã chứng được cái không già, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; tự mình bị bệnh, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị bệnh, tìm cầu cái không bệnh, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn và đã chứng được cái không bệnh, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; tự mình bị chết, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị chết, tìm cầu cái không chết, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn và đã chứng được cái không chết, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; tự mình bị sầu, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị sầu, tìm cầu cái không sầu, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn và đã chứng được cái vô sầu, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn; tự mình bị ô nhiễm, sau khi biết rõ sự nguy hại của cái bị ô nhiễm, tìm cầu cái không bị ô nhiễm, vô thượng an ổn khỏi các khổ ách, Niết-bàn và đã chứng được cái không ô nhiễm, vô thượng an ổn, khỏi các khổ ách, Niết-bàn. Và tri kiến khởi lên nơi Ta. Sự giải thoát của Ta không bị dao động. Nay là đời sống cuối cùng của Ta, không còn sự tái sanh nữa.

Read the whole discourse →

Why the 8th of the 12th month?

The Inti Dharma calendar marks the 8th of the 12th lunar month as the day of Śākyamuni Buddha's enlightenment — remembering the night the Buddha awakened beneath the Bodhi tree — as the Northern tradition does, just as it keeps the Buddha's passing on the full moon of the second month in that tradition. Other traditions may remember the event on another day. Because the twelfth lunar month runs into the start of the next solar year, the 8th of the 12th month of the Bính Ngọ year (lunar year 2026) is Friday 15 January 2027 — in the solar year 2027.

Where did the Buddha awaken?

The Great Chapter of the Pāli Vinaya opens: «Soon after his awakening, the Buddha was staying at Uruvelā on the bank of the river Nerañjara at the foot of a Bodhi tree» (Bhikkhu Brahmali's English translation; Bhikkhu Indacanda's Vietnamese is quoted verbatim above). In The Noble Search (MN 26) the Buddha himself tells how he wandered through Magadha to Uruvelā, found a delightful grove with a clear river flowing nearby and villages around for alms, and sat down there to strive. The Nerañjarā is the Ni-liên-thiền of the Chinese-canon texts; the place of the awakening is now called Bodhgaya.

The night of the awakening in the texts

In the Longer Discourse with Saccaka (MN 36) the Buddha recounts the three knowledges he realised in one night. In the first watch he recollected many past lives. In the middle watch, with the divine eye, he saw beings passing away and reappearing, inferior and superior, according to their deeds. In the last watch he knew as it really is: this is suffering, this is its origin, this is its cessation, this is the path to its cessation — and his mind was freed from the defilements. The Noble Search records the knowledge that arose in him: «My freedom is unshakable; this is my last rebirth; now there’ll be no more future lives.» (Bhikkhu Sujato's English translation).

After the night of the awakening

According to the Great Chapter, the Buddha sat cross-legged at the foot of the Bodhi tree for seven days, experiencing the happiness of freedom, and in the first watch of the night reflected on dependent origination in forward and reverse order: with ignorance as condition, formations; with formations, consciousness… up to birth, with which come ageing, death, sorrow, lamentation, pain, grief and despair. The Request (SN 6.1) tells how, newly awakened under the Goatherd's Banyan by the Nerañjarā, he saw that what he had realised was deep and hard to see, and his mind inclined not to teach — until Brahmā Sahampati requested him to. The first teaching that followed is the Discourse on Turning the Wheel of the Dhamma, given to the five monks at the Deer Park, Isipatana.

How old was the Buddha at his awakening?

Two texts in the library give the span. The Great Discourse on the Buddha's Extinguishment (DN 16) records the Buddha telling the wanderer Subhadda that he went forth at twenty-nine, seeking the good. The Ekottarika Āgama (scroll 37) records him telling Subhadra that he began to study the way at twenty-nine and searched until he was thirty-five. So his age at the awakening is usually given as thirty-five.

Remembering the day at home

There is no required ritual. A simple way: reread the passage on the night of the awakening, sit quietly with the breath for a few minutes, then look at one link of dependent origination at work in your own life — an unpleasant feeling giving rise to craving or aversion, for example. If you wish to chant, chant the Discourse on Turning the Wheel of the Dhamma, the first teaching after the awakening, right in the library with the scrolling chanting mode.

A practice for the day

  1. 1.Read the passage of the Great Chapter above slowly; pause at the words «newly awakened».
  2. 2.Sit for five minutes with the natural breath; when a feeling arises, notice it before reacting.
  3. 3.Chant or read the Discourse on Turning the Wheel of the Dhamma and note one line to live by this week.

Frequently asked questions

When is the Buddha's Enlightenment Day in 2027?

On the 8th of the 12th month of the Bính Ngọ year: Friday 15 January 2027. The following year, in the Đinh Mùi year, it falls on Tuesday 4 January 2028.

Where did the Buddha attain enlightenment?

At Uruvelā, on the bank of the Nerañjarā river, at the foot of the Bodhi tree, in the ancient kingdom of Magadha — the place now called Bodhgaya.

At what age did the Buddha attain enlightenment?

DN 16 records that the Buddha went forth at twenty-nine; the Ekottarika Āgama (scroll 37) that he studied from twenty-nine until thirty-five — so his age at the awakening is usually given as thirty-five.

What did the Buddha realise on the night of his awakening?

According to MN 36, in the last watch he knew as they are the four truths — suffering, its origin, its cessation and the path to its cessation — and his mind was freed from the defilements; the Great Chapter tells that he then reflected on dependent origination, forward and in reverse.

Related pages

The first sermonWhat is enlightenment?The Four Noble TruthsThe twelve linksThe Buddha's last journeyFast days and observancesAmitābha Buddha Day