Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận quyển 12

Nhứt Chủng Công Đức Đốn Đốn Vô Tạp Đại Viên Mãn Địa

Đạo Lộ Đại Quyết Trạch Phần

Thứ 23

Như đã nói về Ma Ha Giác Thi Phạn Nặc Mâu Nguyên Chủ Thiên Vương Đại Quyết Trạch Phần rồi; bây giờ lần lượt nói về nhứt chủng công đức đốn đốn vô tạp đại viên mãn địa đại lộ đại quyết trạch phần. Tướng nầy như thế nào? - Kệ rằng:

Trong công đức đường ấy

Có hai ngàn năm trăm

Năm mươi biển pháp môn

Trong năm mốt vị ấy

Một một đều riêng biệt

Đủ năm mươi vị vậy

Lại trong mỗi một vị

Có tánh tướng bản mạt

Một vạn hai trăm số

Đã nói ở trong kinh

Tổng một vạn hai ngàn

Bảy trăm năm mươi số

Giữ tổng bổn số kia

Như pháp nên quan sát

Cứ số lượng như thế

Vì đạo lộ phân chia

Luận rằng: Nhứt chủng công đức đốn đốn vô tạp đại viên mãn địa đạo lộ phần ấy tổng cộng có 2.550 pháp môn đại hải, sâu xa sâu xa, quảng đại quảng đại.

Như kệ đã nói trong công đức đạo lộ có 2.550 pháp môn hải. Đó là ý nghĩa về số lượng nầy? điều muốn rõ biết. Rõ biết đó là 51 loại vị; mỗi một vị đều có đầy đủ 50. Nghĩa nầy là gì? – Đó là 50 tín tâm; 50 niệm tâm; cho đến 50 Như Lai địa mỗi mỗi sai biệt.

Như kệ đã nói 51 vị; trong mỗi mỗi ấy đều đầy đủ 50 vị. Cho nên mỗi một vị, mỗi mỗi đều đầy đủ tánh tướng, bản mạt của 4 pháp. Một vạn hai trăm số thành lập mà thành. Như vậy trong nầy sai biệt những gì? – Đó là lần lượt như đây khó thể nói hết. Khi rõ biết rồi thì nói là hiện rõ biết; hay sanh trưởng nguyên nhơn để nói; rồi nói chỗ sanh trưởng của quả; như kệ lại mỗi mỗi vị, trong ấy có tánh tướng bản mạt một vạn hai trăm số vậy. Nếu như câu văn nầy đã nói thì ở đây muốn thông qua cái gì? – Đó là trong Kim Cang đẳng địa nhứt hành tam muội kinh nói rằng: Vô tạp vô loạn, mỗi một giống nhau, phi ác, phi quấy, kiết tường địa địa, quy tắc môn; tổng cộng có một vạn hai ngàn bảy trăm năm mươi pháp môn mà trong kinh kia đã nói. Tổng biệt tổng vậy.

Như kệ đã nói trong kinh nói tổng cộng có một vạn hai ngàn bảy trăm năm mươi số. Lấy chung số gốc kia như pháp nên quan sát vậy. Bây giờ ở trong đạo lộ nầy lấy lượng ấy có sự sai biệt pháp môn. Duy chỉ số nầy làm chỗ cực lượng, không phân biệt pháp môn. Như kệ đã dùng số lượng nầy để làm đạo lộ phân chia ranh giới.

Nhứt chủng công đức Ma Ha Bổn Địa Minh Bạch Ly Ác Phẩm Tạng

Đại Quyết Trạch Phần

Thứ 24

Đã nói qua về nhứt chủng công đức đốn đốn vô tạp đại viên mãn địa đạo lộ đại quyết trạch phần rồi; bây giờ lần lượt nói về nhứt chủng công đức Ma Ha bổn địa minh bạch ly ác phẩm tạng đại quyết trạch phần. Tướng nầy ra sao? - Kệ rằng:

Trong bổn địa phẩm nầy

Có một ức ba vạn

Bảy ngàn năm trăm số

Rộng khắp biển pháp môn

Các vị đã nói trước

Mỗi mỗi đều riêng biệt

Nhiếp riêng năm mươi vị

Pháp môn rộng như thế

Tánh tướng bổn mạt bốn

Ví như thông suốt nhiều

Luận rằng: Nhứt chủng công đức Ma Ha bổn địa minh bạch ly ác phẩm tạng tổng cộng có một ức ba vạn bảy ngàn năm trăm số pháp môn rộng như biển cả; sâu xa sâu xa, cùng khắp cùng khắp.

Như trong kệ bổn địa phẩm tạng có một ức ba vạn bảy ngày năm trăm số pháp môn rộng như biển cả. Dùng nghĩa gì mà số ấy được thành như vậy? – Như trước đã nói về tất cả vị. Mỗi một ấy mỗi mỗi nhiếp lấy sự sai biệt, chuyển đổi 50 vị vậy. Pháp môn như biển cả ấy rộng rãi vô cùng.

Như trong những bài kệ đã nói trước về các vị; mỗi một ấy tất cả đều nhiếp lấy 50 vị pháp môn; cứ như thế nói rộng ra vậy. Tánh tướng bổn mạt 4 loại công việc và lấy thí dụ ấy để chia ra. Liền đó tăng số và chuyển đổi rộng rãi to lớn hơn. Nên phán xét suy nghĩ như kệ đã nói vế tánh tướng bổn mạt, bốn thí dụ rộng rãi thông đạt như thế ấy.

Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận

Hết quyển thứ 12